Hárpiák - görög mitológia

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    A görög mitológiában a hárpiák olyan legendás szörnyek, amelyeknek madártestük és női arcuk van. A forgószelek vagy viharos szelek megszemélyesítőiként ismertek.

    A hárpiákat néha úgy írják le, mint a vadászkutyákat. Zeusz és az volt a feladatuk, hogy elragadjanak dolgokat és embereket a Földről. A gonosztevőket is elhurcolták a Erinyes (Ha valaki hirtelen eltűnt, általában a hárpiák voltak a hibásak. Ők voltak a magyarázat a széljárás változására is.

    Kik voltak a hárpiák?

    A hárpiák Thaumas, az ókori tengeristen és felesége, Elektra, az egyik óceánida ivadékai voltak. Így testvérek voltak Iris A történet egyes változataiban azt mondták, hogy ők a leányai voltak Typhon , az Echidna szörnyeteg férje.

    A Hárpiák pontos száma vitatott, különböző verziók léteznek. A legelterjedtebb vélekedés szerint három Hárpia van.

    Hésziodosz szerint azonban két hárpia volt, az egyiket Aello (azaz Vihar-szél), a másikat Ocypete néven. Homérosz írásaiban csak az egyik hárpiát nevezi Podarge-nak (azaz Villámlábú). Több más író is olyan neveket adott a hárpiáknak, mint Aellopus, Nicothoe, Celaeno és Podarce, és mindegyik hárpiának több neve is volt.

    Hogy néznek ki a hárpiák?

    A hárpiákat kezdetben "szűzlányokként" írták le, és bizonyos mértékig szépnek is tekinthették őket. Később azonban csúnya, csúnya megjelenésű lényekké alakultak át. Gyakran ábrázolják őket szárnyas nőként, hosszú karmokkal. Mindig éhesek voltak és áldozatokat kerestek.

    Mit tettek a hárpiák?

    A Hárpiák szélszellemek voltak, rosszindulatú, pusztító erők. A "gyors rablók" becenévre hallgató Hárpiák mindenfélét elloptak, többek között élelmet, tárgyakat és embereket.

    A "hárpia" név azt jelenti, hogy ragadozók, ami nagyon is helyénvaló, tekintve az általuk elkövetett tetteket. Kegyetlen és gonosz teremtményeknek tartották őket, akik örömüket lelték áldozataik kínzásában.

    A hárpiákról szóló mítoszok

    A hárpiák leginkább arról híresek, hogy fontos szerepet játszanak a mesében. Argonauták aki találkozott velük, amikor megkínozták Phineus királyt.

    • Phineus király és a hárpiák

    Phineusz, Trákia királya Zeusztól, az ég istenétől a prófétálás ajándékát kapta. Elhatározta, hogy ezt az ajándékot arra használja fel, hogy felfedezze Zeusz összes titkos tervét. Zeusz azonban rájött erre. Phineuszra dühösödve megvakította, és egy élelemmel bőségesen ellátott szigetre helyezte. Bár Phineusznak minden élelem a rendelkezésére állt, amit csak akart, nem tudott semmit sem enni, mert minden alkalommal, amikor leült az étkezéshez, aA hárpiák ellopják az összes élelmet, ez lesz a büntetése.

    Néhány évvel később, Jason és az argonauták, a görög hősök csapata, akik a Aranygyapjú Phineus megígérte nekik, hogy megmondja nekik, hogyan utazhatnak át a Szimplegádokon, ha elűzik a hárpiákat, és ők beleegyeztek.

    Az argonauták lesben álltak Phineus következő étkezésére, és amint leült, hogy elfogyassza, a hárpiák lecsaptak rá, hogy ellopják. Az argonauták azonnal fegyverrel felpattantak, és elűzték a hárpiákat a szigetről.

    Egyes források szerint a hárpiák a Sztrofádok szigeteit tették új otthonukká, más források szerint azonban később Kréta szigetén egy barlangban találták meg őket. Ez feltételezi, hogy még életben voltak, mivel a történet egyes változatai szerint az argonauták ölték meg őket.

    • A hárpiák és Aeneas

    Bár Phineus király története a leghíresebb a szárnyas istennőkről, egy másik híres történetben is megjelennek, amelyben Aeneas, Róma és Trója mitikus hőse szerepel.

    Aeneas a követőivel a Sztrofádész-szigeteken szállt partra, útban Delos szigetére. Amikor meglátták a sok jószágot, úgy döntöttek, hogy áldozatot mutatnak be az isteneknek, és lakomát rendeznek. Azonban amint leültek, hogy élvezzék az ételt, megjelentek a hárpiák, és darabokra tépték az ételt. A maradék ételt is bemocskolták, ahogyan Phineus ételeivel is tették.

    Aeneas nem adta fel, és még egyszer megpróbált áldozatot hozni az isteneknek, hogy az ételből is kapjon, de ezúttal ő és az emberei felkészültek a hárpiákra. Amint azok lecsaptak az ételért, Aeneas és társai elűzték őket, de úgy tűnt, hogy az általuk használt fegyverek nem okoznak kárt magukban a hárpiákban.

    A hárpiáknak be kellett ismerniük a vereséget, és távoztak, de dühösek voltak, mert azt hitték, hogy Aeneas és emberei megették az élelmüket. Megátkozták Aeneast és követőit, hogy a végcéljukat elérve hosszú éhínségre ítélték őket.

    • Pandareus király lányai

    Egy másik kevésbé ismert mítosz, amelyben a hárpiák szerepelnek, a milétoszi Pandareus király lányairól szól. A történet úgy kezdődött, hogy a király ellopta Zeusz bronz kutyáját. Amikor Zeusz rájött, hogy ki lopta el, olyan dühös lett, hogy megölte a királyt és a feleségét is. Pandareus lányaihoz azonban megkegyelmezett, és úgy döntött, hogy életben hagyja őket. Őket a Aphrodité amíg készen nem álltak a házasságra, majd Zeusz áldását kérte, hogy házasságot kössön velük.

    Amíg Aphrodité az Olümposzon találkozott Zeusszal, a hárpiák elrabolták Pandareus lányait. Átadták őket a fúriáknak, akik megkínozták őket, és arra kényszerítették, hogy életük végéig szolgaként dolgozzanak, hogy megfizessenek apjuk bűneiért.

    A hárpiák utódai

    Amikor a hárpiák nem a hősökkel való találkozással voltak elfoglalva, akkor a szélistenek, mint például Zephyrus, a nyugati szél istene vagy a nyugati szél istene magjából született nagyon gyors lovak anyjaként is tekintettek rájuk. Boreas , az északi szél istene.

    A hárpia Podarge-nak négy ismert utódja volt, akik híres halhatatlan lovak voltak. Két gyermeke volt Zephyrusszal - Balius és Xanthus, akik a görög hőshöz tartoztak. Achilles A másik kettő, Harpagos és Phlogeus, akik Dioszkuriéhoz tartoztak.

    A hárpiák a heraldikában és a művészetben

    A hárpiák gyakran szerepeltek a művészeti alkotásokon periférián lévő lényekként, felbukkannak falfestményeken és kerámiákon. Többnyire az argonauták által elűzöttként ábrázolják őket, és néha az isteneket felbosszantók szörnyű kínzóiként. Az európai reneszánsz korban általában szobrokat készítettek róluk, és néha pokoli tájakon ábrázolták őket démonokkal és más szörnyűséges lényekkel együtt.

    A középkorban a hárpiákat "szűz sasoknak" nevezték, és egyre népszerűbbé váltak a heraldikában. Női fejű és mellű, vérszomjas keselyűként definiálták őket. Különösen Kelet-Friesországban váltak népszerűvé, és több címerben is szerepeltek.

    Hárpiák a popkultúrában és az irodalomban

    A hárpiák számos nagy író műveiben szerepeltek. Dante művében Isteni komédia , üldözték azokat, akik öngyilkosságot követtek el, és Shakespeare-ben A vihar Ariel, a szellem hárpiának álcázza magát, hogy átadja gazdája üzenetét. Peter Beagles ' Az utolsó egyszarvú' , megjegyzi a szárnyas nők halhatatlanságát.

    A hárpiákat erőszakos természetükkel és összetett formájukkal gyakran alkalmazzák videojátékokban és más, piacra szánt termékekben is.

    A hárpiák a tetoválások népszerű szimbólumai, és gyakran értelmes mintákba épülnek be.

    A hárpiák szimbolikája

    A hárpiák szerepe Zeusz kutyáiként, és az a feladatuk, hogy a bűnösöket az Erinyák büntetésére vigyék, erkölcsi figyelmeztetésül szolgált a vétkesek számára, hogy aki nem erényes vagy túl messzire téved, az hosszú távon megbűnhődik.

    Emellett veszélyes viharos szeleket is képviseltek, amelyek a felfordulást és a pusztítást jelképezték. Bizonyos kontextusokban a hárpiák a megszállottság, a bujaság és a gonoszság szimbólumainak tekinthetők.

    Egyesek szerint ezek a halhatatlan daimonok még mindig ott ólálkodnak, hogy megbüntessék azokat, akik vagy az istenekkel, vagy a szomszédjaikkal szemben vétettek, és elhurcolják őket a mélybe. Tartarus hogy az örökkévalóságig kínozzák.

    Befejezés

    A hárpiák a szirénekhez hasonlóan a legérdekesebb görög mitológiai szereplők közé tartoznak. Egyedi megjelenésük és nemkívánatos tulajdonságaik az ókori szörnyek közül a legérdekesebb, legidegesítőbb és legzavaróbbak közé tartoznak.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.