Արևմտյան մշակույթում բերքահավաքի ավանդական խորհրդանիշը՝ եղջյուրը եղջյուրաձև զամբյուղ է, որը լցված է մրգերով, բանջարեղենով և ծաղիկներով : Շատերն այն կապում են Գոհաբանության տոնի հետ, սակայն դրա ծագումը կարելի է գտնել հին հույների ժամանակներից: Ահա թե ինչ պետք է իմանալ եղջերաթաղանթի հետաքրքիր պատմության և սիմվոլիզմի մասին:

Cornucopia-ի իմաստը և սիմվոլիզմը

Աբունդանտիան (Առատությունը) իր խորհրդանիշով՝ եղջյուրի հետ – Փիթեր Փոլ Ռուբենս . PD.

cornucopia տերմինը գալիս է երկու լատիներեն cornu և copiae բառերից, որոնք նշանակում են առատության եղջյուր . Եղջյուրաձև անոթը ավանդաբար պատրաստված է հյուսած հյուսից, փայտից, մետաղից և կերամիկայից։ Ահա դրա որոշ իմաստներ.

• Առատության խորհրդանիշ

Հունական դիցաբանության մեջ եղջյուրը առասպելական եղջյուր է, որը կարող է ապահովել այն, ինչ կա։ ցանկալի է՝ դարձնելով այն ավանդական կերակուր խնջույքների ժամանակ: Այնուամենայնիվ, եղջյուր տերմինը կարող է օգտագործվել նաև փոխաբերական իմաստով` նշելու ինչ-որ բանի առատությունը, օրինակ` հաճույքների եղջյուրը, գիտելիքի եղջյուրը և այլն:

• Ա. Առատ բերք և պտղաբերություն

Քանի որ եղջյուրը առատություն է ցույց տալիս, այն ներկայացնում է բերրիություն առատ բերքի միջոցով: Նկարներում և ժամանակակից դեկորացիաներում այն ​​ավանդաբար պատկերված է մրգերով և բանջարեղենով, ինչը հուշում է առատ բերքի մասին: Տարբեր մշակույթներ շուրջըաշխարհը հարգում է աշնանային բերքահավաքի սեզոնը զվարճալի տոնակատարություններով, սակայն եղջյուրը հիմնականում կապված է Գոհաբանության տոնի հետ ԱՄՆ-ում և Կանադայում:

• Հարստություն և հաջողություն

Եգիպտացորենը ենթադրում է առատություն, որը բխում է բարեհաջողությունից: Ասոցիացիաներից մեկը գալիս է հռոմեական աստվածուհի Abundantia -ից, ով միշտ պատկերված էր եղջերաթաղանթով իր ուսին: Նրա առատ եղջյուրը հաճախ պարունակում է մրգեր, բայց երբեմն այն կրում է ոսկե մետաղադրամներ, որոնք կախարդական եղանակով թափվում են դրանից՝ կապելով այն անսպառ հարստության հետ:

The Origins of the Cornucopia in Greek Mythology

The cornucopia-ն առաջացել է դասական դիցաբանության մեջ, որտեղ այն կապված է առատության հետ: Մի պատմություն առատության եղջյուրը վերագրում է Ամալթեային՝ այծին, որը մեծացրել է Զևսին : Մեկ այլ առասպելի մեջ դա գետի աստված Աքելոսի եղջյուրն էր, ում Հերկուլեսը կռվում էր Դեյանեյրայի ձեռքը գրավելու համար:

1- Ամալթեան և Զևսը

Հունական աստված Զևսը երկու տիտանների որդին էր՝ Կրոնոս և Ռեա : Կրոնոսը գիտեր, որ իրեն գահընկեց է անելու սեփական երեխան, ուստի ապահով լինելու համար Քրոնոսը որոշեց ուտել իր երեխաներին։ Բարեբախտաբար, Ռեան կարողացավ թաքցնել մանուկ Զևսին Կրետեի քարանձավում և թողեց նրան Ամալթեայի՝ Զևսի այծի խնամատար մոր, կամ երբեմն նիմֆի մոտ, որը կերակրում էր նրան այծի կաթով:

Առանց: հասկանալով իր ուժը , Զևսը պատահաբար կոտրեց այծերից մեկըեղջյուրներ. Պատմության մի տարբերակում Ամալթեան կոտրված եղջյուրը լցրեց մրգերով ու ծաղիկներով և նվիրեց Զևսին։ Որոշ պատմություններ ասում են, որ Զևսը եղջյուրին ուժ է տվել անմիջապես իրեն լցնել անվերջ ուտելիքով կամ խմիչքով: Այն հայտնի դարձավ որպես եղջյուր՝ առատության խորհրդանիշ:

Իր երախտագիտությունը ցույց տալու համար Զևսը նույնիսկ այծն ու եղջյուրը դրեց երկնքում՝ ստեղծելով Այծեղջյուր համաստեղությունը, որը բխում է երկու լատիներենից: caprum և cornu բառերը, որոնք համապատասխանաբար նշանակում են այծ և եղջյուր : Ի վերջո, եղջյուրը կապվեց տարբեր աստվածությունների հետ, որոնք պատասխանատու էին երկրի բերրիության համար:

2- Աքելոսը և Հերակլեսը

Աչելոսը հունական գետի աստվածն էր: երկիր, որը կառավարվում էր Էտոլիայում գտնվող Կալիդոնի թագավոր Օնեուսի կողմից: Թագավորն ուներ մի գեղեցիկ դուստր՝ անունը Դեյանիրա, և նա հայտարարեց, որ ամենաուժեղ հայցվորը կհաղթի իր աղջկա ձեռքը։

Թեև Աքելոս գետի աստվածն ամենաուժեղն էր տարածաշրջանում, Հերակլեսը, Զևսի և Ալկմենեի որդին, աշխարհի ամենաուժեղ կիսաստվածն էր: Լինելով աստված՝ Աքելոսը որոշ ձևափոխելու ունակություններ ուներ, ուստի նա որոշեց դառնալ օձ՝ Հերակլեսի դեմ պայքարելու համար, իսկ ավելի ուշ՝ կատաղած ցուլ:

Երբ Ախելոսը իր սուր եղջյուրները ուղղեց Հերակլեսին, կիսաստվածը բռնեց երկուսին էլ։ և տապալեց նրան գետնին: Բեղիկներից մեկը պոկվեց, ուստի Նաիադները վերցրեցին այն, լցրեցին մրգերով և բուրավետեցինծաղիկներ, և այն սուրբ դարձրեց: Այդ ժամանակվանից այն դարձավ եղջյուր կամ առատության եղջյուր:

Ախելոսը նույնիսկ ասաց, որ առատության աստվածուհին հարստացել է իր առատության եղջյուրի շնորհիվ: Քանի որ գետի աստվածը կորցրել էր իր եղջյուրներից մեկը, նա նույնպես կորցրեց մեծ ուժ՝ հեղեղելու տարածաշրջանը։ Այնուամենայնիվ, Հերակլեսը հաղթեց Դեյանեյրայի ձեռքը:

Եգիպտացորենի պատմություն

Կեղջյուրը դարձավ տարբեր մշակույթների մի քանի աստվածների, այդ թվում` կելտերի և հռոմեացիների հատկանիշը: Այս աստվածների և աստվածուհիների մեծ մասը կապված էր բերքի, բարգավաճման և բարի բախտի հետ: Առատության եղջյուրը նաև ավանդական նվեր էր աստվածներին և կայսրերին, իսկ ավելի ուշ դարձավ անձնավորված քաղաքների խորհրդանիշ:

• Կելտական ​​կրոնում

Կելտական ​​աստվածների և աստվածուհիների ձեռքերին պատկերված էր եղջյուրը: Իրականում, ձիերի հովանավոր Էպոնան պատկերված էր գահի վրա նստած՝ ձեռքին եղջերաթաղանթ, հատկանիշ, որը նրան կապում է մայր աստվածուհիների հետ:

Օլուդիուսի արձանիկը, որը ձեռքում է ընծայի ափսե և եղջյուրը, ենթադրում է, որ նա կապված էր բարգավաճման, պտղաբերության և բուժման հետ: Նրա պաշտամունքը հայտնի էր և՛ Գալիայում, և՛ Բրիտանիայում, և հռոմեացիները նույնացնում էին Մարսի հետ:

• Պարսկական արվեստում

Քանի որ պարթևները կիսամյակային էին - քոչվոր մարդիկ, նրանց արվեստի վրա ազդել են տարբեր մշակույթներ, որոնց հետ շփվել են, այդ թվում՝ միջագետքյան, աքեմենյան և.Հելլենիստական ​​մշակույթներ. Պարթևական ժամանակաշրջանում, մոտավորապես մ.թ.ա. 247-ից մինչև մ.թ. 224-ը, եղջյուրը պատկերված էր պարթևական թագավորի քարե սալիկի վրա, որը զոհաբերություն էր մատուցում Հերակլ-Վերետրագնա աստծուն:

• Հռոմեական գրականության և կրոնի մեջ:

Հույների աստվածներն ու աստվածուհիները որդեգրվել են հռոմեացիների կողմից և զգալիորեն ազդել նրանց կրոնի և դիցաբանության վրա: Հռոմեացի բանաստեղծ Օվիդը գրել է մի քանի պատմություններ, որոնք հիմնականում հունական են, բայց պարունակում են հռոմեական անուններ: Իր Փոխակերպումներ -ում նա ներկայացրել է Հերակլեսի պատմությունը, ով հռոմեացիների կողմից հայտնի է դարձել որպես Հերկուլես, ինչպես նաև այն պատմությունը, որ հերոսը կոտրել է Աքելոսի եղջյուրը` եղջյուրը: պատկերված հռոմեական աստվածուհիների՝ Ցերեսի , Տերրայի և Պրոսերպինայի ձեռքերում։ Նույնականացված հունական Տիխե աստվածուհու հետ , Ֆորտունան Հռոմեական բախտի և առատության աստվածուհին էր, որը կապված էր հողի առատության հետ: Նրան շատ են պաշտել Իտալիայում վաղ ժամանակներից, և մ.թ. 2-րդ դարի նրա արձանը պատկերում է նրան՝ ձեռքին մրգերով լցված եղջյուր:

Հին հռոմեական կրոնում lar familiaris կենցաղային աստվածություն, որը պաշտպանում էր ընտանիքի անդամներին։ Լարերը պատկերված էին պապերա կամ թաս և եղջյուր, ինչը նաև ենթադրում է, որ նրանք մտահոգված էին ընտանիքի բարգավաճմամբ: Օգոստոս կայսեր ժամանակներից սկսած՝ լարարիում կամ փոքրիկ սրբավայրՅուրաքանչյուր հռոմեական տանը կառուցվել է երկու լարեր պարունակող:

• Միջնադարում

եղջյուրը մնաց առատության և բախտի խորհրդանիշ, բայց այն նաև դարձավ պատվի խորհրդանիշ։ Օտտոն III-ի Ավետարաններում , անձնավորված գավառները հարգանքի տուրք են մատուցում Օտտոն III-ին, որոնցից մեկի ձեռքին ոսկե եղջյուր: Թեև տեսանելի պտուղներ չկան, եղջյուրը ենթադրում է առատություն, ինչը այն դարձնում է համապատասխան ընծան սուրբ Հռոմեական կայսրին:

Այս ժամանակաշրջանում եղջյուրը օգտագործվել է քաղաքային կերպարների պատկերագրության մեջ: 5-րդ դարի դիպտիխում Կոստանդնուպոլիսը ներկայացնող կերպարը պատկերված է ձախ ձեռքում մեծ եղջյուր: Շտուտգարտի սաղմոսում, 9-րդ դարի հատորում, որը պարունակում է Սաղմոսների գիրքը, անձնավորված Հորդանան գետը նույնպես պատկերված է եղջյուրի ձեռքին՝ ծաղիկներ և տերևներ բողբոջած:

• Արևմտյան արվեստում

Եգիպտացորենի ծագումը – Աբրահամ Յանսենս. PD.

Արվեստում եղջյուրի ամենավաղ պատկերներից մեկը կարելի է գտնել 1619 թվականին Աբրահամ Յանսենսի The Origin of the Cornucopia 1619 թվականին: Այն հավանաբար նկարվել է որպես այլաբանություն: աշնանը, և կոնկրետ տեսարանը վերաբերում է Հերակլեսի և գետի աստված Աքելոսի ճակատամարտին: Նկարում պատկերված են Նաիադները, որոնք առատության եղջյուրը լցնում են տարբեր մրգերով և բանջարեղեններով, որոնք նկարիչը նկարել է շատ մանրամասն:

1630 թ. Աբունդանտիա Պիտեր Պոլ Ռուբենսի՝ առատության և բարգավաճման հռոմեական աստվածուհու նկարը պատկերված է եղջերաթաղանթից մրգերի մի շարք թափելով գետնին: Թեոդոր վան Կեսելի Առատության այլաբանությունում Ցերերան՝ սննդային բույսերի աճեցման հռոմեական աստվածուհին, պատկերված է եղջյուրը ձեռքին, մինչդեռ Պոմոնան՝ պտղատու ծառերի և այգու աստվածուհին, պատկերված է կապիկին մրգերով կերակրելիս։ .

Եգիպտացորենը ժամանակակից ժամանակներում

Կեղջյուրը ի վերջո ասոցացվեց Գոհաբանության օրվա հետ: Այն իր ճանապարհը գտավ ժողովրդական մշակույթի մեջ, ինչպես նաև մի քանի երկրների զինանշանի վրա:

Գոհաբանության օրը

ԱՄՆ-ում և Կանադայում նշվում է Գոհաբանության օրը: տարեկան, և սովորաբար ներառում է հնդկահավ, դդումով կարկանդակ, լոռամրգի և եղջյուրների: Ամերիկյան տոնը ոգեշնչվել է 1621 թվականի բերքահավաքի տոնից, որը կիսում էին Վամպանոագ ժողովուրդը և Պլիմութի անգլիացի գաղութարարները:

Հասկանալի չէ, թե ինչպես է եղջյուրը կապված Գոհաբանության օրվա հետ, բայց հավանական է, որ այդ տոնի մասին է: տոնելով անցած տարվա բերքն ու օրհնությունները, և եղջյուրը պատմականորեն մարմնավորում է այդ ամենը:

Պետական ​​դրոշներում և զինանշանում

Պերուի պետական ​​դրոշը

Որպես բարգավաճման և առատության խորհրդանիշ՝ եղջյուրը հայտնվել է տարբեր երկրների և պետությունների զինանշանի վրա։ Պերուի պետական ​​դրոշի վրա պատկերված է ոսկե մետաղադրամներ թափելիս,որը խորհրդանշում է երկրի հանքային հարստությունը: Այն նաև հայտնվում է Պանամայի, Վենեսուելայի և Կոլումբիայի, ինչպես նաև Խարկովի, Ուկրաինայի և Անգլիայի Հանթինգդոնշիրի զինանշանի վրա:

Նյու Ջերսիի պետական ​​դրոշի վրա պատկերված է հռոմեական աստվածուհի Ցերեսը, ով ձեռքում է բազմաթիվ եղջյուրներով լցված եղջյուրներ: նահանգում աճեցված մրգեր և բանջարեղեն. Նաև Վիսկոնսին նահանգի դրոշի վրա պատկերված է եղջերաթաղանթ՝ որպես նահանգի գյուղատնտեսական պատմության նշան: Հյուսիսային Կարոլինայի կնիքի վրա այն նաև պատկերված է Ազատության և առատության թիկնոցներով:

The Hunger Games' Cornucopia

Արդյոք Դուք գիտեք, որ եղջյուրը նաև ոգեշնչել է քանդակագործական եղջյուրին, որը նկարագրված է որպես «Քաղցած խաղեր» ասպարեզի կենտրոնում՝ երիտասարդ մեծահասակների համար հայտնի դիստոպիա վեպերում Քաղցած խաղեր : 75-րդ ամենամյա «Քաղցած խաղերի» ժամանակ «Կորնուկոպիան» զենք և պաշարներ է տրամադրել Քեթնիս Էվերդինին և նրա ընկերներին, որպեսզի օգնեն նրանց գոյատևել ասպարեզում: Գրքում այն ​​նկարագրված է որպես հսկա ոսկե եղջյուր, սակայն այն հայտնվում է որպես արծաթագույն կամ մոխրագույն կառույց ֆիլմում:

Գրող Սյուզան Քոլինզը օգտագործում է եղջյուրը որպես առատության խորհրդանիշ, բայց ոչ թե սննդի, նա: այն կապում է զենքի հետ։ Սա դարձնում է այն և՛ կյանքի, և՛ մահվան խորհրդանիշ, քանի որ եղջյուրը խաղերի սկզբում սպանդի վայր է: Հարգանքի տուրքների մեծ մասը կմեռնի արյան բաղնիքում, երբ նրանք փորձում են պաշարները վերցնել ոսկեգույնիցեղջյուր։

Համառոտ

Որպես առատության և առատ բերքի խորհրդանիշ՝ եղջյուրը շարունակում է մնալ ամենահայտնի առարկաներից մեկը, որը մինչ օրս օգտագործվում է Գոհաբանության օրվա նման տոնակատարությունների ժամանակ։ Իր ծագմամբ հունական դիցաբանության մեջ, այն գերազանցեց իր ծագումը և ազդեց ամբողջ աշխարհի մշակույթների վրա: