Հրեշտակները մարդկության հետ են եղել անհիշելի ժամանակներից: Դեռևս Հին Հունաստանում և Բաբելոնում առկա են կրակոտ մարդանման արարածների մասին գրառումներ, որոնք միջամտում են մարդկության անունից։ Աբրահամյան կրոնները ստեղծել են դասակարգումներ մի ամբողջ հիերարխիայով, հատուկ հանձնարարություններով, որոնք ցույց են տալիս իրենց մոտիկությունը Աստծուն և որն է նրանց դերը:

Սակայն ոչ մի դասակարգում այնքան առեղծվածային չէ, որքան Սերաֆիմներինը:

Սերաֆիմները (եզակի՝ Սերաֆ ) հատուկ գործառույթ են կատարում Երկնքում՝ որպես Աստծո գահին ամենամոտ լինելը: Այնուամենայնիվ, նրանք ունեն նաև այլ ինտրիգային կողմեր, որոնք, հնարավոր է, պայմանավորված են նրանց շատ ավելի հին ծագմամբ:

Որտե՞ղ են ծագել Սերաֆիմները:

Սերաֆիմները հրեշտակային էակներ են քրիստոնեության մեջ, որոնք պատկանում են երկնային հիերարխիայի ամենաբարձր կարգը: Դրանք կապված են լույսի, մաքրության և բոցավառության հետ:

Սերաֆիմը, ինչպես որ մենք այսօր գիտենք նրանց, ուղղակիորեն գալիս են հուդայականությունից, քրիստոնեությունից և իսլամից: Առավել նշանավոր Սերաֆիմները հիշատակվում են Հին Կտակարանում Եզեկիել 1:5-28 և Եսայիա 6:1-6: Վերջին հատվածում Սերաֆիմի նկարագրությունը հետևյալն է.

Նրա վերևում (Աստծո) կային սերաֆիմներ, յուրաքանչյուրը վեց թեւերով. , և երկուսով թռչում էին։ 3 Եվ նրանք կանչում էին միմյանց.

«Սուրբ, սուրբ, սուրբ է Ամենակարող Տերը.

ամբողջ երկիրը լի է իրփառք»:

Նրանց ձայնի ձայնից դռան սյուններն ու շեմքերը դողացին, և տաճարը լցվեց ծխով:

Այս նկարագրությունները հետաքրքիր պատկեր են տալիս: Սերաֆիմների կողմից՝ նույնացնելով նրանց որպես մեծ զորությամբ կարևոր էակներ, ովքեր երգում են Աստծուն փառաբանություն: Այնուամենայնիվ, կան Սերաֆիմի տարբերակներ՝ կախված կրոնական համատեքստից, որում նրանք դիտվում են:

Սերաֆիմների կրոնական տարբերակները

Հուդայականությունը, քրիստոնեությունը և իսլամը յուրաքանչյուրն ունի Սերաֆիմի տարբեր պատմություններ:

• Հրեական ավանդույթը մանրամասն շերտեր է տրամադրում այս էակների մասին, ինչպես նաև տեղեկություններ Սերաֆիմին հրեշտակների այլ կարգերից տարբերելու վերաբերյալ: Նկարագրությունները նրանց ընդհանրապես չեն ներկայացնում որպես հրեշտակներ, այլ որպես մարդանման գերբնական էակներ: Ենովքի, Երկրորդ Օրինաց և Թվերի գրքերը բոլորը քննարկում են Սերաֆիմի ներկայությունը:

• Հայտնությունների Գրքում Սերաֆիմի քրիստոնեական նշումը նրանց պատկերում է որպես մարդու նման, բայց դրանք նաև կենդանական հիբրիդներ են: . Այստեղ նրանք ունեն առյուծի դեմքեր, արծվի թևեր և օձի մարմիններ։ Այս արարածների շուրջ տարաձայնություններ և բանավեճեր կան, քանի որ որոշ գիտնականներ կարծում են, որ դրանք ամենևին էլ Սերաֆիմներ չեն, այլ ընդհանրապես առանձին կազմավորումներ՝ իրենց քիմերանման տեսքի պատճառով:

• Իսլամական ավանդույթները նաև ներառում են հավատքը. Սերաֆիմը՝ քրիստոնեական և հրեական կառույցների նման նպատակներով։ Սակայն մահմեդականները կարծում են, որ Սերաֆիմը երկուսն էլ ունիկործանարար և բարեգործական ուժեր. Սրանք ակնհայտ կլինեն Դատաստանի օրը՝ Ապոկալիպսիսի ժամանակ:

Սերաֆիմի ստուգաբանություն

Սերաֆիմների ծագումն ու նշանակությունը ավելի լավ հասկանալու համար օգտակար է դիտել նրանց անվան ստուգաբանությունը։ .

Սերաֆիմ բառը հոգնակի է եզակի համար՝ «Սերաֆ»։ Եբրայերեն –IM վերջածանցը ցույց է տալիս, որ այդ էակներից առնվազն երեքը կա, բայց շատ ավելին կարող է լինել:

«Սերաֆը» գալիս է եբրայերեն «Սարապ» կամ արաբական «Շարաֆա» արմատից: Այս բառերը համապատասխանաբար թարգմանվում են որպես «այրվող» կամ «բարձր լինել»։ Նման անվանումը նշանակում է, որ Սերաֆիմները ոչ միայն հրեղեն էակներ են, այլ նաև թռչելու կարողություններ:

Մինչ Սերաֆիմ բառը Աստվածաշնչում օգտագործվում է այս երկնային էակներին, այս բառի մյուս օգտագործումը. վերաբերում է օձերին:

Որպես այդպիսին, գիտնականները ենթադրում են, որ Սերաֆիմ բառը կարող է թարգմանվել որպես բառացիորեն «կրակոտ թռչող օձեր»:

Սերաֆիմ բառի հնագույն ծագումը

«Սերաֆիմ» բառի ստուգաբանությունը, որը թարգմանվում է որպես «վառվող օձեր», հուշում է, որ նրանց ծագումը ծագել է հուդայականությունից, քրիստոնեությունից կամ իսլամից շատ առաջ:

Հին Եգիպտոսում կան մի քանի արարածներ իրենց գերեզմանում և քարանձավում: արվեստի պատկերներ. Ավելին, փարավոնների կրած ուրեուսները պատկերում են կրակի թեւավոր օձեր, որոնք հաճախ լողում են մարդու գլխի վրա կամ դրա շուրջը:

Բաբելոնյան առասպելները նաև որոշակի պատմություններ ունեն այդ մասին:օձեր, որոնք կարող են թռչել շուրջը և կրակ առաջացնել մտքի, հիշողության և երգի հետ կապված: Այս համատեքստում Սերաֆիմը ավանդաբար դիտվում էր որպես մարդկային մտքի համարժեք:

Այս ամենը հետաքրքիր կապ է բերում մուսաների մասին հին հունական հայեցակարգին: Նրանք նույնպես իշխում էին մարդու մտքի վրա՝ կապված հիշողության, պարի, մտքի և երգի հետ՝ կրակի և օձերի հետ մի քանի անփույթ ասոցիացիաներով:

«Կրակի» և «թռչելու» այս նախաքրիստոնեական ասոցիացիաները շրջապատում են մարդկային միտքը մտքի, հիշողության, երգի և Աստվածայինի հանդեպ վերջնական ակնածանքի թեմաների առնչությամբ: Այս գաղափարը շարունակվում է և ապրում է Աբրահամյան ըմբռնման միջոցով, թե ովքեր են և ինչ են Սերաֆիմները:

Սերաֆիմների կարգը և նրանց բնութագրերը

Կախված աբրահամական կրոնից, որին դուք ակնարկում եք, Սերաֆիմը մի փոքր այլ բնութագրեր է ստանում: Բայց բոլոր երեք քրիստոնեությունը, հուդայականությունը և իսլամական հավատալիքները ցույց են տալիս, որ այս այրվող էակները ամենամոտն են Աստծո գահին:

Սերաֆիմը հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի մեջ

Ըստ քրիստոնյայի Սերաֆիմները հրեշտակների առաջին կարգն են՝ Քերովբեների կողքին և ամբողջ օրը երգում են Նրա գովքը: Այսօր քրիստոնեության որոշ ճյուղեր առաջարկում են, որ գոյություն ունի հրեշտակների 9-աստիճան հիերարխիա, որտեղ Սերաֆիմը և Քերովբենները գտնվում են ամենաբարձր մակարդակներում: Այնուամենայնիվ, կարևոր է հասկանալ, որ Աստվածաշունչըչի բացահայտում հրեշտակային էակների որևէ հիերարխիա, ուստի սա, հավանաբար, Աստվածաշնչի ավելի ուշ մեկնաբանությունն է:

Հրեական ավանդույթները նույնպես հավատում են Սերաֆիմին, ինչպես քրիստոնյաներինը, բայց դրանք ավելի խորը հայացք են տալիս նրանց բնավորությանը, կարգին, արտաքինին և գործառույթին: Այս հուդայական հիշատակումների մեծ մասը Սերաֆիմին համարում են կրակոտ օձեր: Օձերի մասին այս հիշատակումն է, որ Սերաֆիմին տարբերում է հրեշտակների մյուս կարգերից:

Իսլամում Սերաֆիմների մասին ոչ մի կոնկրետություն չի նշվում, բացառությամբ միայն երկուսի, ովքեր ամենամոտ նստած են Աստծո գահին: Սրանք տարբերվում են նրանով, որ երեսին երկու թեւերի փոխարեն երեք թեւ ունեն։ Նրանք լույսի էակներ են, որոնք կրում են մարդկության արձանագրված գործերը, որոնք նրանք կներկայացնեն Դատաստանի օրը:

Սերաֆիմի տեսքը

Մեզ մոտ եղած սակավաթիվ պատմություններից մեկում Սերաֆիմը Աստվածաշնչում նկարագրված է որպես վեց թևեր և բազմաթիվ աչքեր, որպեսզի նրանք կարողանան մշտապես հետևել Աստծուն գործողության մեջ:

Նրանք նկարագրված են որպես խոսուն և աննկարագրելի գեղեցկություն ունեցողներ: Նրանք ունեն մեծ, բուռն երգող ձայներ և հիացնում են բոլորին, ովքեր բավականաչափ օրհնված են նրանց անձամբ լսելու համար:

Նրանց վեց թևերը յուրահատուկ հատկանիշ են:

• Երկուսը թռչելու համար, որը ներկայացնում է նրանց ազատությունը: և գովաբանություն:
• Երկուսը` իրենց երեսները ծածկելու համար, որպեսզի չհեղեղվեն Աստծո պայծառությունից:հնազանդվել աստծուն:

Սակայն հունարեն ուղղափառ Աստվածաշնչում ասվում է, որ երկու թևերը ավելի շուտ ծածկում են Աստծո դեմքը, քան Սերաֆիմի դեմքերը:

Երբ ուսումնասիրում ենք թարգմանությունները Այսպիսով, տարբեր տեքստերի բառացի մեկնաբանությունը կարևոր է դառնում ամբողջական շրջանակն ու պատկերը հասկանալու համար: Դա պայմանավորված է նրանով, որ հին լեզուները միշտ չէ, որ հեշտությամբ վերածվում են անգլերենի:

Սերաֆիմների դերը

Սերաֆիմները կարևոր դեր են խաղում դրախտում` անդադար փառաբանելով Ամենակարողին:

Փառաբանելով Աստծուն

Սերաֆիմը երգում է օրհներգեր, պարում և փառաբանում Աստծուն և Նրա անսահման սրբությունը: Հրեշտակների այս բարձրագույն, սուրբ կարգը միավորում է սերն ու ճշմարտությունը՝ միաժամանակ արտացոլելով աստվածային կարեկցանքն ու արդարությունը: Նրանք հիշեցում են մարդկությանը Արարչի՝ Նրա արարչագործության մասին՝ ցույց տալով, թե ինչպես պետք է երգել և ուրախանալ Աստծո փառաբանությամբ:

Նրանք չեն քնում՝ անընդհատ արթուն մնալով Աստծո գահի վրա անդադար երգով: Սա նրանց տալիս է մի տեսակ պաշտպանիչ խնամակալության դեր՝ Արարչի հետ համատեղ:

Մեղքից մաքրելը

Եսայիի պատմածը մի սերաֆի հետ ունեցած իր փորձառության մասին ցույց է տալիս նրանց հեռացնելու կարողությունը: մեղքը հոգուց. Այս կոնկրետ Սերաֆը զոհասեղանից տաք ածուխ վերցրեց և դիպավ Եսայիայի շուրթերին, որը մաքրեց նրան մեղքից: Այս արարքը նրան այնքան մաքրեց, որ նստի Աստծո ներկայության մեջ և լինի նրա խոսնակը մարդկության համար:

TheՏրիսագիոն

Նրանց կարողությունն ու կայունությունը երգերում և օրհներգերում մեզ ցույց է տալիս նաև Սերաֆիմի նպատակի մեկ այլ կարևոր կողմ: Տրիսագիոնը կամ երեք անգամ օրհներգը, որը պարունակում է Աստծո եռակի կոչը որպես սուրբ, Սերաֆիմի կարևոր կողմն է:

Համառոտ

Սերաֆիմները այրվող հրեշտակային էակներ են, որոնք նստած են ամենամոտ: Աստծո գահը՝ երգեր, գովեստներ, շարականներ, պարեր և խնամակալություն առաջարկող: Նրանք ներուժ ունեն մաքրելու հոգիները մեղքից և մարդկությանը սովորեցնելու, թե ինչպես հարգել Աստվածայինը: Այնուամենայնիվ, որոշ բանավեճեր կան այն մասին, թե կոնկրետ ինչ են Սերաֆիմները, որոշ նշաններով, որ նրանք օձանման կրակոտ էակներ են: