Ճապոնական վիշապների առասպելները երկուսն էլ խիստ ոգեշնչված են չինական և հինդու վիշապների առասպելներից, և դեռևս շատ եզակի են: Արդար է ասել, որ ճապոնական դիցաբանությունն ունի վիշապների տեսակների, տատանումների, առասպելների, իմաստների և նրբերանգների ամենատարբեր հավաքածուներից մեկը:

Իսկ մյուս մշակույթների մեծ մասում վիշապները դիտվում են որպես կամ միշտ չար արարածներ, որոնք պետք է սպանվեն հերոսի կամ միշտ բարեհոգի և իմաստուն ոգիների կողմից, ճապոնական դիցաբանության մեջ վիշապներն ավելի բարդ են, հաճախ ցուցադրում են ինչպես բարու, այնպես էլ չարի հատկանիշները:

Եկեք ավելի մանրամասն նայենք ճապոնական վիշապներին: և ինչու են նրանք այդքան հայտնի:

Ճապոնական վիշապների տեսակները

Ճապոնական առասպելների վիշապները հզոր էակներ են, որոնք կառավարում են ջուրն ու անձրևները, և ենթադրվում է, որ ապրում են ջրային մարմիններում, ինչպես գետերը: կամ լճեր. Ճապոնական վիշապների երկու հիմնական տեսակները ներառում են.

1. Ճապոնական ջրային վիշապ - այս տեսակի վիշապը նման է չինական վիշապին և հանդիպում է ջրի աղբյուրներում: Ջրային վիշապը, որը կոչվում է Mizuchi, երկար է և օձի նման, և ենթադրվում է, որ նա եղել է ջրի աստվածություն:
2. Ճապոնական երկնքի վիշապ - Այս վիշապները, ինչպես ասում են, ապրում են ամպերի մեջ կամ երկինք, և հատուկ կապ չուներ ջրի հետ:

Չինական ընդդեմ ճապոնական վիշապների

Մենք չենք կարող խոսել ճապոնական վիշապների մասին նախքան առաջին անգամ ուսումնասիրելը Չինական և կորեական վիշապներ և առասպելներ ճապոնական մշակույթի մասին:Ճապոներեն վիշապի տարբեր բառերը գրված են չինական կանջի տառերով:

Ճապոնական դիցաբանության մեջ վիշապներից շատերը և՛ արտաքինով, և՛ իմաստով նման են դասական չինական թոքերի վիշապներին:

• Նրանք դիտվում են որպես բարեգործական ջրային ոգիներ, որոնք ապրում են ծովում կամ գետերում
• Ենթադրվում է, որ նրանք բերում են հաջողություն և խորհրդանշում են ուժ, ուժ և իշխանություն: կամ չորս կարճ ոտքեր կամ ընդհանրապես ոտքեր չունեն:
• Երբ նրանք ունեն թեւեր, նրանք փոքր են և չղջիկների նման, ինչպես իրենց չինացի գործընկերներինը:

Քիչերից մեկը: Չինական և ճապոնական վիշապների ֆիզիկական տարբերությունն այն է, որ չինական վիշապներն իրենց ոտքերին ունեն չորս կամ հինգ ճանկեր, իսկ հինգ ճանկերով վիշապները համարվում են ավելի հզոր և թագավորական, մինչդեռ ճապոնական դիցաբանության մեջ վիշապների մեծամասնությունը ոտքերին ունի ընդամենը երեք ճանկ:

Չինաստանն ու Ճապոնիան նույնիսկ կիսում են վիշապի շատ հատուկ առասպելներ և կերպարներ: Աստղաբանական չորս խորհրդանիշները լավ օրինակ են.

• Լազուր վիշապը, որը կոչվում է Seiryū Ճապոնիայում և Qinglong Չինաստանում
• Սպիտակ Վագրային վիշապ – անվանվել է Byakko Ճապոնիայում և Baihu Չինաստանում
• The Vermilion Bird dragon – անունը Suzaku Ճապոնիայում և Zhuque Չինաստանում
• Սև կրիա վիշապը – կոչվում է Գեմբու Ճապոնիայում և Սուանվու Չինաստանում։

Չորս վիշապ արքաները Արեւելքը,հարավային, արևմտյան և հյուսիսային ծովերը ևս մեկ հուզիչ կետ են երկու մշակույթների միջև, որոնք գոյություն ունեն երկու մշակույթներում:

Սակայն ոչ բոլոր ճապոնական թոքերի նման վիշապներն են ուղղակիորեն վերցված չինական առասպելներից: Ճապոնական այլ վիշապների մեծ մասն ունեն իրենց առասպելներն ու կերպարները, նույնիսկ եթե նրանց տեսողական տեսքը և ընդհանուր իմաստը ներշնչված են չինական լեգենդներից:

Հինդու-ճապոնական վիշապներ

Ճապոնական վիշապների դիցաբանության վրա մեկ այլ մեծ ազդեցություն է գալիս Հինդու Նագա առասպելները, չնայած նրանք Ճապոնիա են հասել բուդդիզմի միջոցով, որն ինքնին նույնպես մեծապես ոգեշնչված էր հինդու Նագա վիշապներից:

Նագան (կամ հոգնակի Նագի) տարբերվում էր նրանից, ինչ արևմուտքում մարդիկ սովորաբար կապում են վիշապների հետ: բայց, այնուամենայնիվ, համարվում են այդպիսին։ Այս տարօրինակ արարածները սովորաբար ունեին կիսամարդկային և կես օձի մարմիններ՝ երկար պոչերով: Նրանք նաև հաճախ կարող էին անցնել ամբողջովին մարդկային կամ ամբողջովին օձի ձևերի միջև և ունեին բազմաթիվ բաց գլխարկներով կոբրայի գլուխներ, երբեմն ի լրումն մարդկային գլուխների: ծովի մակընթացությունների «մակընթացության գոհարների» միջոցով, որոնք նրանք ունեին իրենց ստորջրյա ամրոցներում: Հինդուիզմում Նագին սովորաբար բարերար կամ բարոյապես չեզոք ծովաբնակ և կիսաստվածային արարածներ են, որոնք ունեն հզոր և հարուստ ստորջրյա քաղաքակրթություններ:

Ճապոնական դիցաբանության մեջ, սակայն, Նագան մի փոքր այլ է:

Այնտեղ են այս առասպելական արարածներըերկրպագում են որպես անձրևի աստվածներ, որոնք նման են թոքերի վիշապներին չինական դիցաբանության մեջ: Նագիները նաև դիտվում են որպես բուդդիզմի պաշտպաններ, և ստորջրյա պալատները, որտեղ նրանք ապրում են, ավելի շատ ոգեշնչված են չինական վիշապների պալատներից, քան բնօրինակ հինդու Նագիների պալատներից:

Դրա պատճառը պարզ է.

Չնայած Նագա առասպելները ծագել են հինդուիզմից, նրանք Ճապոնիա են եկել չինական բուդդիզմի միջոցով, ուստի Նագա և թոքերի վիշապի առասպելները միահյուսված են Ճապոնիայում :

Դասական ճապոնական վիշապներ

Այն, ինչ ճապոնական վիշապների առասպելներն իսկապես յուրահատուկ են դարձնում, այնուամենայնիվ, ճապոնական մշակույթում տեղաբնիկ վիշապների բազմաթիվ առասպելներն են: Երբ հինդու Նագան և չինական թոքերի վիշապի առասպելները հայտնի դարձան Ճապոնիայում, դրանցից բացի շատ այլ առասպելներ արագորեն հորինվեցին, և դրանք այն վայրերում են, որտեղ ճապոնական ստեղծագործությունը, մշակույթը և յուրահատուկ բարոյականությունը հեշտությամբ տեսանելի են:

Հիմնական եզակիը: Ճապոնական բնիկ վիշապների առասպելներից շատերի բնորոշ է «մարդկությունը» , որը տրվել է այս արարածներին: Մինչդեռ այլ դիցաբանությունների մեծ մասում նրանք կամ չար հրեշներ են կամ բարեգործ ոգիներ, Ճապոնիայում վիշապները շատ ավելի մարդկային են և հաճախ ցուցադրում են մարդկային զգացմունքներն ու փորձառությունները:

Հանրաճանաչ ճապոնական վիշապներ

Ճապոնական առասպելներում , վիշապները հաճախ սիրահարվում են, սգում կորուստները, վիշտ ու ափսոսանք ապրում և փրկագնում կամ հատուցում են փնտրում: Ահա ճապոնական ամենահայտնի վիշապներից մի քանիսը:

• Ryūjin ճապոնական բոլոր վիշապներից ամենակարեւորներից մեկն է, քանի որ նա ծովի աստվածն էր: Նա ներկայացնում էր օվկիանոսի հզորությունը և Ճապոնիայի հովանավորն էր: Հաշվի առնելով, որ ծովը և ծովամթերքը կարևոր են ճապոնացիների ապրուստի համար, Ռյուջինը կարևոր դեր է խաղում ճապոնական մշակույթի և պատմության մեջ: Իրականում, ենթադրվում է, որ նա ճապոնական կայսերական դինաստիայի նախահայրերից մեկն է:
• Kiyohime, , որը նաև հայտնի է որպես Purity Princess , եղել է թեյարանի մատուցողուհի, ով ընկել է: սիրահարված է բուդդայական քահանայի: Այն բանից հետո, երբ քահանան ժխտեց իր սերը, Կիյոհիմեն սկսեց մոգություն ուսումնասիրել, իրեն վերածեց վիշապի և սպանեց նրան:
• Yamata no Orochi առասպելական հրեշի նման ճապոնական վիշապ է, որն ուներ. ութ գլուխ ու պոչ. Այն սպանվել է Սուսանո-ի կողմից՝ Կուշինադա-Հիմեն փրկելու և նրան հարսնացու դառնալու համար:
• Մեկ այլ առասպելում ձկնորսը Ուրաշիմա Տարո փրկել է կրիային ծովից, բայց կենդանին վերցրել է այն։ ձկնորսը դեպի ստորջրյա վիշապի պալատ Ryūgū-jō: Հենց այնտեղ, կրիան վերածվեց օվկիանոսի վիշապի աստծու՝ Ռյուջինի գրավիչ դստերը:
• Բենթեն ՝ գրականության, հարստության և երաժշտության բուդդայական հովանավոր աստվածուհին, ամուսնացավ ծովային վիշապ թագավորի հետ՝ կանխելու համար։ նա ավերել է երկիրը: Նրա կարեկցանքն ու սերը փոխեցին վիշապի թագավորին, և նա դադարեց վախեցնել երկիրը:
• Օ Գոնչոն ճապոնական սպիտակ վիշապ էր, որն ապրում էր ջրի խորը ավազանում: Ամենհիսուն տարի Օ Գոնչոն վերածվեց ոսկե թռչունի: Սա նշան էր, որ սովն ու ավերածությունները կգան երկիր: Այս վիշապի առասպելը հիշեցնում է փյունիկի մասին պատմությունը:

Այս և շատ այլ մարդկայնացված վիշապների առասպելները գոյություն ունեն ճապոնական դիցաբանության մեջ` կողքին ավելի ստանդարտ պատկերացումների հետ: վիշապները որպես բարեգործ ոգիներ կամ հզոր հրեշներ:

Ճապոնական վիշապի փաստեր

Նրանք կոչվում են ryū կամ tatsu:

Ռյուջինը վերաբերում է ճապոնական դիցաբանության վիշապ թագավորին և օձերի տիրոջը:

Նրանք սովորաբար պատկերված են որպես ջրային մարմիններում, ծովում կամ ամպերի մեջ ապրող:

Այն ունի միայն 3, մինչդեռ չինական վիշապները ունեն 4 կամ 5: Սա է չինական և ճապոնական վիշապների հիմնական տարբերությունը:

Ճապոնական դիցաբանության մեջ կան ինչպես բարի, այնպես էլ չար վիշապների պատկերներ: Չինական ազդեցությունը հանգեցրեց վիշապների ավելի դրական պատկերմանը որպես բարի և օգտակար էակների:

Փաթաթում

Ճապոնական դիցաբանությունը հարուստ է պատմություններով, որոնցում վիշապները խաղում են կենտրոնական դերեր: Ճապոնական վիշապները, որոնք երբեմն պատկերվում են որպես մարդանման և հաճախ խառնվում են մարդկանց հետ, եզակի և ինտրիգային կերպարներ են, որոնքշարունակում են հանրաճանաչ լինել։