Բովանդակություն
Սկանդինավյան ֆոլկլորում և դիցաբանության մեջ շատ հրեշներ կան, բայց ոչ մեկը այնքան սարսափ չի ներշնչում, որքան Համաշխարհային օձ Յորմունգանդրը: Նույնիսկ Համաշխարհային ծառի վիշապ Նիջոգգրը, ով անընդհատ կրծում է ծառի արմատները, այնքան վախեցած չէ, որքան հսկա ծովային օձը:
Իր անունը մոտավորապես թարգմանվում է որպես «Մեծ գազան», Յորմունգանդրը սկանդինավյան օձ/վիշապ է: վիճակված է ազդարարել աշխարհի վերջը և սպանել ամպրոպի աստծուն՝ Թորին, Ռագնարոկի ժամանակ, աշխարհի վերջի ճակատամարտում:
Ո՞վ է Յորմունգանդրը:
Չնայած լինելով հսկա օձ- ինչպես վիշապը, որն իր երկարությամբ ընդգրկում է ամբողջ աշխարհը, Յորմունգանդրն իրականում խաբեբա աստծո՝ Լոկիի որդին է: Յորմունգանդրը Լոկիի և հսկա Անգրբոյայի երեք երեխաներից մեկն է։ Նրա երկու մյուս եղբայրներն են հսկա գայլը Ֆենրիրը , որը վիճակված է սպանել Ամենահայր աստված Օդինին Ռագնարոկի ժամանակ և հսկա/աստվածուհուն Հելին, որը կառավարում է սկանդինավյան անդրաշխարհը։ Կարելի է վստահորեն ասել, որ Լոկիի երեխաները բոլոր ծնողների երազանքը չեն:
Սակայն նրանցից երեքից Յորմունգանդրի նախազգուշացված ճակատագիրը, անկասկած, ամենակարևորն էր. ընդգրկել ամբողջ աշխարհը և կծել իր պոչը: Երբ Յորմունգանդրը բաց թողեց իր պոչը, այնուամենայնիվ, դա կլիներ Ռագնարոկի սկիզբը՝ սկանդինավյան դիցաբանական կատակլիզմիկ «Օրերի վերջը» իրադարձությունը:
Այս առումով Յորմունգանդրը նման է Ուրոբորոսին , նաև Աօձ, ով ուտում է իր պոչը և շերտավորվում է խորհրդանշական իմաստով:
Զավեշտալի է, որ երբ ծնվեց Յորմունգանդրը, Օդինը վախից ծովը նետեց այն ժամանակ դեռևս փոքր օձին: Եվ հենց ծովում էր, որ Յորմունգանդրն անխռով աճեց, մինչև որ վաստակեց Համաշխարհային օձ անվանումը և կատարեց իր ճակատագիրը:
Ջորմունգանդրը, Թորը և Ռագնարոկը
Սկանդինավյան բանահյուսության մեջ Յորմունգանդրի մասին մի քանի հիմնական առասպելներ կան, որոնք լավագույնս նկարագրված են Արձակ Էդդա և Բանաստեղծական Էդդա : Համաձայն ամենահայտնի և լայնորեն ընդունված առասպելների՝ Յորմունգանդրի և ամպրոպի աստծո Թորի երեք կարևոր հանդիպում կա:
Ջորմունգանդրը կատվի հագուստով
Թորի և Յորմունգանդրի առաջին հանդիպումը տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ հսկա թագավոր Ուտգարա-Լոկիի խորամանկության մասին։ Ըստ լեգենդի, Útgarða-Loki-ն մարտահրավեր է նետել Թորին՝ փորձելով ստուգել նրա ուժերը:
Մարտահրավերն անցնելու համար Թորը պետք է իր գլխավերեւում բարձրացներ հսկա կատվին: Թորը չգիտեր, որ Útgarða-Loki-ն մոգության միջոցով քողարկել էր Յորմունգանդրին կատվի տեսքով:
Թորը հրեց իրեն որքան կարող էր և կարողացավ «կատվի» թաթերից մեկը բարձրացնել գետնից, բայց չկարողացավ բարձրացնել: ամբողջ կատուն: Այնուհետև Ուտգարադա-Լոկին ասաց Թորին, որ նա չպետք է ամաչի, քանի որ կատուն իրականում Յորմունգանդրն է: Իրականում, նույնիսկ «թաթերից» միայն մեկը բարձրացնելը Թորի ուժի վկայությունն էր և ամպրոպի աստծուն կարողացավ բարձրացնելամբողջ կատուն նա կփոխեր Տիեզերքի սահմանները:
Թեև այս առասպելը չափազանց նշանակալից նշանակություն չունի, այն ծառայում է Ռագնարոկի ժամանակ Թորի և Յորմունգանդրի անխուսափելի բախմանը և ցուցադրելու ամպրոպը: Աստծո տպավորիչ ուժը և օձի հսկա չափը: Ենթադրվում է նաև, որ Յորմունգանդրը դեռ չէր հասցրել իր ամբողջ չափը, քանի որ այդ ժամանակ նա չէր կծել իր պոչը:
Թորի ձկնորսական ճանապարհորդությունը
Թորի և Յորմունգանդրի երկրորդ հանդիպումը տեղի ունեցավ. շատ ավելի նշանակալից: Դա տեղի է ունեցել ձկնորսության ժամանակ Թորը հսկա Հայմիրի հետ: Քանի որ Հայմիրը հրաժարվել էր Թորին խայծ տրամադրել, ամպրոպի աստվածը ստիպված եղավ կտրել երկրի ամենամեծ եզի գլուխը, որպեսզի այն օգտագործի որպես խայծ:
Մի անգամ, երբ նրանք սկսեցին ձկնորսություն անել, Թորը որոշեցին նավարկել դեպի ավելի հեռուն։ ծովը՝ չնայած Հայմիրի բողոքներին։ Այն բանից հետո, երբ Թորը կեռվեց և եզի գլուխը նետեց ծովը, Յորմունգանդրը վերցրեց խայծը: Թորին հաջողվել է օձի գլուխը հանել ջրից՝ հրեշի բերանից թափվող արյունով և թույնով (նշանակում է, որ նա դեռ այնքան չէր մեծացել, որ կծի իր պոչը): Թորը բարձրացրեց իր մուրճը, որպեսզի հարվածի և սպանի հրեշին, բայց Հայմիրը վախեցավ, որ Թորը կսկսի Ռագնարոկը և կկտրի գիծը՝ ազատելով հսկա օձին:
Հին սկանդինավյան բանահյուսության մեջ այս հանդիպումն իրականում ավարտվում է նրանով, որ Թորը սպանում է Յորմունգանդրին: Այնուամենայնիվ, մի անգամ Ragnarok առասպելը դարձավ«Պաշտոնական» և տարածված սկանդինավյան և գերմանական երկրների մեծ մասում, լեգենդը փոխվում է Hymir-ի, որն ազատում է օձային վիշապին:
Այս հանդիպման սիմվոլիկան պարզ է. Եթե Թորին հաջողվեր սպանել օձին այն ժամանակ և այնտեղ, Յորմունգանդրը չէր կարողանա ավելի մեծանալ և ընդգրկել ամբողջ Միդգարդի «Երկրի թագավորությունը»: Սա ամրապնդում է սկանդինավյան համոզմունքը, որ ճակատագիրն անխուսափելի է:
Ռագնարոկ
Թորի և Յորմունգանդրի վերջին հանդիպումը ամենահայտնին է: Այն բանից հետո, երբ օձային ծովային վիշապը նախաձեռնեց Ռագնարոկը , Թորը նրան ներգրավեց մարտի մեջ: Երկուսն էլ երկար ժամանակ կռվեցին՝ ըստ էության թույլ չտալով, որ Թորն օգնի իր ընկերներին ասգարդյան աստվածներին պատերազմում: Թորին հաջողվեց ի վերջո սպանել Համաշխարհային օձին, բայց Յորմունգանդրը թունավորել էր նրան իր թույնով, և Թորը շուտով մահացավ:
Jormungandri-ի խորհրդանշական իմաստը որպես սկանդինավյան խորհրդանիշ
Ինչպես իր եղբայր Ֆենրիրը, Jörmungandri-ը նույնպես նաև կանխորոշման խորհրդանիշ: Սկանդինավյան ժողովուրդը հաստատակամորեն հավատում էր, որ ապագան նախատեսված է և չի կարող փոխվել. այն ամենը, ինչ բոլորը կարող էին անել, այն էր, որ իրենց դերը կատարեին այնքան ազնվորեն, որքան կարող էին:
Սակայն, չնայած Ֆենրիրը նաև հատուցման խորհրդանիշ է, Քանի որ նա վրեժ է լուծում Օդինից Ասգարդում նրան շղթայելու համար, Յորմունգանդրը չի ասոցացվում նման «արդար» սիմվոլիզմի հետ: Փոխարենը, Յորմունգանդրը դիտվում է որպես վերջնական խորհրդանիշճակատագրի անխուսափելիությունը:
Յորմունգանդրը նաև դիտվում է որպես Ուրոբորոս օձի սկանդինավյան տարբերակ : Արևելյան Աֆրիկայի և եգիպտական առասպելներից ծագած Ուրոբորոսը նաև հսկա համաշխարհային օձ է, որը շրջապատել է աշխարհը և կծել իր պոչը: Եվ, ինչպես Յորմունգանդրը, Ուրոբորոսը խորհրդանշում է աշխարհի վերջն ու վերածնունդը: Համաշխարհային օձի մասին նման առասպելները կարելի է տեսնել նաև այլ մշակույթներում, թեև միշտ պարզ չէ՝ դրանք կապված են, թե ստեղծվել են առանձին:
Մինչ օրս շատ մարդիկ կրում են զարդեր կամ դաջվածքներ, որոնցում գրված է Յորմունգանդրի կամ Ուրոբորների շուրջը ոլորված կամ անսահմանության խորհրդանիշ:
Փաթաթում
Ջորմունգանդրը առանցքային կերպար է սկանդինավյան դիցաբանության մեջ և մնում է ակնածանք ներշնչող, վախեցնող կերպար: Նա խորհրդանշում է ճակատագրի անխուսափելիությունը և այն ճակատամարտը, որն ավարտում է աշխարհը:
