Kodama – Dularfullir tréandar í japönskum shintoisma

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Kodama eru japanskir ​​trjáandar sem búa í sérstökum trjám í fornum skógum. Þeir geta verið bæði blessun eða bölvun fyrir fólk, allt eftir því hvernig það hefur verið meðhöndlað. Að fella tré sem hýsa kodamas getur valdið ógæfu en að vernda slík tré og koma fram við þau af virðingu getur veitt blessun. Þessi trú hefur gegnt stóru hlutverki í því hvernig Japanir vernda skóga sína, uppskera timbur og meðhöndla tré þeirra.

    Hver eru Kodama?

    The yokai andar og kami guðir shintoismans eru þekktir fyrir að hafa oft samskipti við fólk. Hvort sem það er til að hjálpa eða kvelja menn, eru flestar þessar dularfullu Shinto verur sagðar hafa fylgt mannkyninu frá upphafi. Hins vegar eru kodama nokkuð öðruvísi.

    Kóðama yokai, sem er þekkt sem trjáandar, er best lýst sem líflegum sálum fornustu trjánna í japönskum skógum. Hver einstök kodama tengist sínu tré og býr venjulega í því en getur líka ferðast um skóginn.

    Kodamarnir eru í dýpstu krókum elstu skóganna og láta fólk sjaldnast sjá sig. Þeir fáu sem segjast hafa séð kodama lýsa þessum yokai sem litlum, fljúgandi ljóskúlum eða víðum. Sumir segja líka að innan ljóskúlunnar sé lítil manngerð eins og trjáálfur.

    Oftar en ekki getur fólk bara heyrt kodama semlangvarandi stynur úr gömlum skógum, sem liggja í loftinu. Þessi hávaði er venjulega túlkaður sem dauða kodama og tré þess, eða sem spádómur um væntanlegan harmleik. Stundum gefa hljóðin einfaldlega til kynna áframhaldandi vinnu kodama yokai sem hefur það að meginhlutverki að hirða skóga sína.

    Kodamarnir fara um fjöllin eins og þeir vilja. Þau geta stundum breyst í lögun og geta birst sem dýr, menn og ljós. Ein goðsögn segir frá kodama sem varð ástfanginn af manni og breytti sér því í mann líka.

    Kodama og tré þess

    Á meðan kodama yokai mun sjá um sitt allan skóginn og vertu viss um að öll tré þar séu heilbrigð, sérhver andi er samt tengdur einu tré sérstaklega.

    Venjulega er það elsta tréð í lundinum og það er það tré sem fæddi kodama í fyrsta sæti. Væntanlega þarf tré að eldast mjög til þess að sál þess breytist í kodama en það er ekki víst hvort aldur sem krafist er er nokkra áratugi, nokkrar aldir eða nokkur árþúsund. Hvað sem því líður þá eru kodama og tré þess ótengd í eðli sínu – ef annar slasast eða deyr getur hinn ekki lifað áfram og öfugt.

    Japönsku tréhöggurnar og Kodama-andarnir

    Eyjar Japans eru þaktar trjám og tréskurður hefur alltaf verið eitt helsta handverkið og iðngreinin í landinu. Svo, náttúrulega, fólkið í Japanþróaði djúpa lotningu fyrir skógunum og anda þeirra. Þessi ást er langt umfram hefðbundin japönsk bonsai smátré.

    Þar sem Shinto-viðarhöggarnir í Japan trúðu á kodama yokai, fóru þeir mjög varlega í trén sem þeir voru að klippa. Áður en hann reyndi að höggva eða jafnvel klippa tré myndi skógarhöggvarinn fyrst gera lítið skurð í botn trésins til að sjá hvort það „blæðir“. Sagt var að tré sem blæddi væri kodama-tré og það ætti ekki að snerta það.

    Það er ekki alveg ljóst hvernig kodama-tré blæðir - hvort sem það er tyggjó, einhvers konar andaleki eða raunverulegt blóð. Engu að síður sýnir þetta hversu minnugir japönsku skógarhöggarnir voru og eru enn gagnvart skógunum sínum.

    Japönsk tréskurðartækni eins og Daisugi

    Allt þetta er enn frekar undirstrikað af mörgum mismunandi og einstökum aðferðum til að afla timbur sem íbúar Japans hafa þróað í gegnum árin. Eitt gott dæmi um það er daisugi tæknin - sérstök viðarklippingartækni sem er svipuð bonsai en er gerð á stórfelldum villtum trjám.

    Með daisugi gerir viðarskurðarmaðurinn ekki skera niður tréð en fær í staðinn timbur með því að klippa aðeins stærri greinar þess. Þetta gerir trénu kleift að lifa áfram og halda áfram að vaxa nýjar greinar sem hægt er að klippa niður aftur eftir áratug eða svo.

    Þetta varðveitir ekki aðeins líf trésins heldur fjarlægir það líka þörfinafyrir að gróðursetja ný tré í hvert skipti. Það sem meira er, alveg eins og bonsai er ætlað að halda litlu trjánum að vaxa á ákveðinn hátt, er daisugi gert á þann hátt að nýju greinar trésins verða sterkari og þykkari, sem gefur miklu betra timbur. Tæknin er meira að segja unnin á þann hátt að oft vex ein bol eins og grein ofan á trénu - tilvalin timburuppspretta sem drepur ekki tréð. Frekar, það stundar búskap og uppsker tréð.

    Tréskurðaraðferðir eins og daisugi eru frábært dæmi um hvernig lotning og ást japanska þjóðarinnar fyrir Shinto-andum eins og kodama getur leitt til óvenjulegra raunverulegra nýjunga.

    //www.youtube.com/embed/N8MQgVpOaHA

    Tákn Kodama

    Kodama táknar forna skóga Japans og mikilvægi þeirra fyrir eyþjóðina. Að elska og heiðra náttúruna er einn af hornsteinum shintoismans og kodama trjáandarnir sanna það með því að vera áfram órjúfanlegur hluti japanskrar goðafræði fram á þennan dag.

    Ef kodama væri verndað og dýrkað á réttan hátt, myndi það veita vernd fyrir hús og þorp fólksins. Þannig táknaði kodamas vernd og velmegun sem stafar af því að sjá um náttúruauðlindirnar í kringum þig.

    Mikilvægi Kodama í nútímamenningu

    Í ljósi þess að þeir eru eintómir, eru kodama andar sjaldan talin sem virkar persónur í nútíma japönskumanga og anime – jafnvel í hinum fornu Shinto goðsögnum er þeim einfaldlega ekki gefið mikið af persónuleika til að vinna með.

    En samt sem áður má oft líta á þá sem bakgrunnspersónur í mörgum anime og manga sögum. Frægasta dæmið eru sennilega kodama-andarnir í hinni frægu Hayao Miyazaki-mynd Princess Mononoke .

    Það sem meira er, kodama yokai hefur líka slegið í gegn í vestrænum fantasíubókmenntum, venjulega sýndar sem skógarsveipur. Mjög vel þekkt dæmi er Warcraft & World of Warcraft tölvuleikjavalmynd þar sem næturálfasveipurnar eru sýndar á áberandi hátt.

    Upplýsingar

    Japönsku kodama-andarnir eru dæmi um mikilvægi trjáa í japanskri menningu og nauðsyn þess að nýta þessar auðlindir á ábyrgan og varkáran hátt. Vegna þess að það er talið valda óheppni að fella tré sem hýsa kodamas, er hugsað um þessi tré og þeim veitt sú virðing sem þau eiga skilið.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.