Midas er líklega ein frægasta persónan sem hefur komið fram í sögum grískrar goðafræði. Hann er minnst fyrir kraftinn sem hann bjó yfir til að breyta öllu sem hann snerti í gegnheilt gull. Sagan af Midas hefur verið aðlöguð mjög frá tímum Forn-Grikkja, með mörgum breytingum bætt við hana, en í grunninn er hún lexía um græðgi.

Midas – konungur Frygíu

Midas var ættleiddur sonur Gordiasar konungs og gyðjunnar Cybele. Meðan Midas var enn barn, báru hundruð maura hveitikorn að munni hans. Þetta var skýrt merki um að honum var ætlað að verða ríkasti konungur allra.

Midas varð konungur Frygíu, staðsettur í Litlu-Asíu og atburðir lífssögu hans gerast þar, sem og í Makedóníu og Thrace. Sagt er að hann og fólk hans hafi búið nálægt Pieria-fjalli, þar sem Midas var dyggur fylgismaður Orfeusar , hins fræga tónlistarmanns.

Midas og fólk hans flutti til Þrakíu og loks til Litlu-Asíu, þar sem þeir urðu þekktir sem 'Frygians'. Í Litlu-Asíu stofnaði Midas borgina Ankara. Hins vegar er hans ekki minnst sem stofnkonungs en er þess í stað þekktur fyrir „gullna snertingu“ hans.

Midas and the Golden Touch

Dionysus , gríski vínguðinn , leikhús og trúarsælla, var að búa sig undir að fara í stríð. Með fylgd sinni hóf hann leið sína frá Þrakíu til Frýgíu. Einn af meðlimum fylgdarliðs hans var Silenos satýr sem var bæði kennari og félagi Díónýsosar.

Silenos hafði orðið viðskila við hóp ferðalanganna og fann sig í görðum Mídasar. Þjónarnir fóru með hann til konungs síns. Midas bauð Silenos velkominn á heimili sitt og gaf honum allan mat og drykk sem hann gæti viljað. Í staðinn skemmti satýrinn fjölskyldu konungs og konungshirðina.

Silenos dvaldi í höllinni í tíu daga og síðan leiddi Mídas hann aftur til Díónýsusar. Dionysus var svo þakklátur fyrir að búið væri að hugsa vel um Silenos að hann lýsti því yfir að hann myndi veita Midas hvaða ósk sem er í verðlaun.

Það tók Midas ekki langan tíma að hugsa um ósk sína, því eins og flestir aðrir dauðlegir, geymdi hann gull og auð umfram allt annað. Hann bað Díónýsos að gefa sér hæfileikann til að breyta öllu sem hann snerti í gull. Díónýsos varaði Mídas við að endurskoða, en að kröfu konungs féllst hann á þá ósk. Mídas konungi var gefinn gullna snertingin.

Bölvun gullna snertingarinnar

Í fyrstu var Midas himinlifandi með gjöf sína. Hann fór um og breytti verðlausum steinbitum í ómetanlega gullmola. Hins vegar, allt of fljótt, þverraði nýjung snertingarinnar og hann fór að horfast í augu við vandamál með krafta sína þar sem matur hans og drykkur varð líka að gulli um leið og hann snerti þá. Hungraður og áhyggjufullur byrjaði Midas að sjá eftir gjöf sinni.

Midas hljóp á eftir Dionysus og bað hann að taka til bakagjöfin sem honum hafði verið gefin. Þar sem Dionysus var enn í mjög góðu skapi sagði hann Midas hvernig hann gæti losað sig við Golden Touch sjálfur.

Hann sagði Midas að fara í bað í höfuðvatni árinnar Pactolus, sem rann nálægt Tmolus-fjalli. . Midas reyndi það og þegar hann baðaði sig fór áin að bera gnægð af gulli. Þegar hann kom upp úr vatninu áttaði Midas að gullna snertingin hafði yfirgefið hann. Áin Pactolus varð fræg fyrir mikið magn af gulli sem hún bar, sem síðar varð uppspretta auðs Krósusar konungs.

Í síðari útgáfum var Mídasdóttir ósátt yfir því að öll blómin hefðu orðið að gulli og komu til sjá föður hennar. Þegar hann snerti hana breyttist hún strax í styttu úr gulli. Þetta fékk Midas til að átta sig á því að gjöf hans var í raun bölvun. Hann leitaði síðan aðstoðar Díónýsusar til að snúa gjöfinni við.

The Contest Between Apollo and Pan

Önnur fræg goðsögn sem tengist Mídas konungi segir frá veru hans í tónlistarkeppni milli Pan , guð hins villta, og Apollo , guð tónlistarinnar. Pan hafði státað af því að syrinx hans væri miklu betra hljóðfæri en líra Apollo og því var haldin keppni til að ákveða hvaða hljóðfæri væri betra. Ourea Tmolus, fjallaguðinn, var kallaður til sem dómari til að taka endanlega ákvörðun.

Tmolus lýsti því yfir að Apollo og líran hans hefðu unnið keppnina, og allir sem voru viðstaddirsamþykkti, nema Mídas konungur sem sagði mjög hátt að hljóðfæri Pans væri æðri. Apollo fannst lítið gert og auðvitað myndi enginn guð leyfa neinum dauðlegum að móðga þá.

Í reiði breytti hann eyrum Midas í asnaeyru því þetta var aðeins asni sem gat ekki þekkt fegurð tónlistar sinnar.

Midas sneri aftur heim og reyndi eftir fremsta megni að fela nýju eyrun undir fjólubláum túrban eða Phyrgian hettu. Það hjálpaði hins vegar ekki og rakarinn sem klippti á honum komst að leyndarmáli hans, en hann var svarinn í leynd.

Rakaranum fannst hann þurfa að tala um leyndarmálið en hann var hræddur við að brjóta af sér leyndarmálið. lofaðu konungi svo hann gróf holu í jörðina og talaði inn í hana orðin ' Mídas konungur hefur asnaeyru' . Síðan fyllti hann gatið aftur.

Því miður fyrir hann uxu reyr úr holunni og alltaf þegar vindurinn blés hvíslaði reyrinn „Mídas konungur hefur asnaeyru“. Leyndarmál konungsins var opinberað öllum innan heyrnar.

King Midas Son – Ankhyros

Ankhyros var einn af sonum Midasar sem var vel þekktur fyrir fórnfýsi sína. Dag einn opnaðist gríðarstór vaskur á stað sem heitir Celaenae og eftir því sem hann stækkaði og stækkaði féllu margt fólk og heimili í það. Mídas konungur ráðfærði sig fljótt við véfréttina um hvernig hann ætti að takast á við holuna og honum var bent á að það myndi lokast ef hann kastaði því dýrmætasta sem hann átti íþað.

Midas byrjaði að henda alls kyns hlutum, eins og silfur- og gullhlutum, í vaskholið en það hélt áfram að stækka. Sonur hans Ankhyros horfði á föður sinn berjast og hann, ólíkt föður sínum, áttaði sig á því að ekkert var í heiminum dýrmætara en lífið svo hann reið hestinum sínum beint í holuna. Um leið lokaðist vaskholið á eftir honum.

Dauði Midas

Sumar heimildir segja að konungur hafi síðar drukkið blóð úr uxa og framið sjálfsmorð, þegar Kimmerar réðust inn í ríki hans. Í öðrum útgáfum dó Midas úr hungri og ofþornun þegar hann gat hvorki borðað né drukkið fyrir gullna snertinguna.

Í stuttu máli

Sagan um Mídas konung og gullna snertinguna hefur verið sögð og endursögð um aldir. Það fylgir siðferði sem kennir okkur um afleiðingarnar sem geta hlotist af því að vera of gráðugur í auð og auð.