Midasz talán az egyik leghíresebb szereplő, aki a görög mitológia történeteiben felbukkan. Azért emlékeznek rá, mert rendelkezett azzal a hatalommal, hogy mindent, amihez hozzáért, tömör arannyá változtatott. Midasz történetét az ókori görögök kora óta nagymértékben feldolgozták, sok változtatással egészítették ki, de a lényege a kapzsiságról szóló lecke.

Midasz - Frígia királya

Midasz Gordiasz király és Kübele istennő fogadott fia volt. Midasz még csecsemő volt, amikor hangyák százai vittek búzaszemeket a szájához. Ez egyértelmű jele volt annak, hogy a leggazdagabb királynak szánták.

Midasz a Kis-Ázsiában található Frígia királya lett, és élettörténetének eseményei ott, valamint Macedóniában és Trákiában játszódnak. Állítólag ő és népe a Pieria-hegy közelében élt, ahol Midasz hűséges követője volt a Orpheus , a híres zenész.

Midasz és népe Trákiába, majd végül Kis-Ázsiába költözött, ahol "frígiaiak" néven váltak ismertté. Kis-Ázsiában Midasz alapította Ankara városát. Nem mint alapító királyra emlékeznek azonban, hanem inkább "aranykeze" miatt.

Midasz és az aranyérintés

Dionüszosz , a bor, a színház és a vallási extázis görög istene, háborúra készült. Kíséretével Trákiából Frígia felé vette az irányt. Kíséretének egyik tagja volt Szilénosz, a görögök istene. satyr aki egyszerre volt Dionüszosz tanítója és társa.

Szilénosz elszakadt az utazó csapattól, és Midasz kertjében találta magát. A szolgák elvitték a királyukhoz. Midasz befogadta Szilénoszt az otthonába, és minden ételt és italt adott neki, amire csak vágyott. Cserébe a szatír szórakoztatta a király családját és a királyi udvart.

Szilénosz tíz napig maradt a palotában, majd Midasz visszavezette őt Dionüszoszhoz. Dionüszosz annyira hálás volt, hogy Szilénoszról nagyon jól gondoskodtak, hogy kijelentette, jutalmul bármilyen kívánságot teljesít Midasznak.

Midasznak nem kellett sokáig gondolkodnia a kívánságán , mert a legtöbb halandóhoz hasonlóan ő is az aranyat és a gazdagságot tartotta mindennél többre. Megkérte Dionüszoszt, hogy adja meg neki a képességet, hogy mindent arannyá változtasson, amihez csak hozzáér. Dionüszosz figyelmeztette Midaszt, hogy gondolja át, de a király ragaszkodására beleegyezett a kívánságba. Midasz király megkapta az Arany Érintést.

Az aranyérintés átka

Midasz eleinte el volt ragadtatva az ajándékától. Elkezdte az értéktelen kődarabokat felbecsülhetetlen értékű aranyrögökké változtatni. Azonban túl hamar elszállt az érintés újdonsága, és kezdett problémákkal szembesülni az erejével, mivel az étel és az ital is arannyá változott, amint megérintette őket. Éhesen és aggódva Midasz bánni kezdte az ajándékát.

Midasz Dionüszosz után rohant, és megkérte, hogy vegye vissza a neki adott ajándékot. Mivel Dionüszosz még mindig nagyon jó hangulatban volt, elmondta Midasznak, hogyan szabadulhatna meg ő maga az Arany Érintéstől.

Azt mondta Midasznak, hogy fürödjön meg a Paktolusz folyó forrásvizében, amely a Tmolusz-hegy közelében folyt. Midasz kipróbálta, és ahogy fürdött, a folyó bőséges mennyiségű aranyat kezdett hordozni. Ahogy kijött a vízből, Midasz rájött, hogy az Arany Érintés elhagyta őt. A Paktolusz folyó híres lett a benne lévő bőséges mennyiségű aranyról, amely később Krőzus király gazdagságának forrása lett.

A későbbi változatokban Midasz lánya felháborodott, hogy az összes virág arannyá változott, és eljött apjához. Amikor a férfi megérintette, a lány azonnal aranyszoborrá változott. Midasz ekkor döbbent rá, hogy az ajándéka valójában átok. Ekkor Dionüszosz segítségét kérte, hogy visszafordítsa az ajándékot.

Apolló és Pán vetélkedése

Egy másik híres mítosz, amelyben Midasz király szerepel, arról szól, hogy jelen volt egy zenei versenyen a Pan a vadon istene, és Apollo Pán azzal dicsekedett, hogy az ő szirénája sokkal jobb hangszer, mint Apollón lírája, ezért versenyt rendeztek, hogy eldöntsék, melyik hangszer a jobb. Ourea Tmolust, a hegyek istenét hívták meg bírónak, hogy meghozza a végső döntést.

Tmolosz kijelentette, hogy Apollón és az ő lírája nyerte a versenyt, és mindenki, aki jelen volt, egyetértett vele, kivéve Midasz királyt, aki nagyon hangosan kijelentette, hogy Pán hangszere a jobb. Apollón megsértettnek érezte magát, és természetesen egyetlen isten sem engedné, hogy egy halandó megsértse őket.

Dühében Midasz fülét szamárfülre cserélte, mert csak egy szamár nem tudta felismerni zenéjének szépségét.

Midasz hazatért, és mindent megtett, hogy új fülét egy bíborszínű turbán vagy egy phyrgiai sapka alá rejtse. Ez azonban nem segített, és a borbély, aki levágta a haját, felfedezte a titkát, de titoktartásra esküdött.

A borbély úgy érezte, hogy beszélnie kell a titokról, de félt megszegni a királynak tett ígéretét, ezért egy gödröt ásott a földbe, és kimondta a szavakat: Midász királynak szamárfülei vannak. Aztán újra betömte a lyukat.

Szerencsétlenségére a lyukból nád nőtt ki, és valahányszor a szél fújt, a nád azt suttogta: "Midász királynak szamárfülei vannak". A király titkát mindenki hallótávolságon belül megtudta.

Midasz király fia - Ankhyros

Ankhyros Midas egyik fia volt, aki önfeláldozásáról volt ismert. Egy nap egy hatalmas víznyelő nyílt egy Celaenae nevű helyen, és ahogy egyre nagyobb lett, sok ember és ház zuhant bele. Midas király gyorsan konzultált a jósokkal arról, hogyan kellene kezelnie a víznyelőt, és azt a tanácsot kapta, hogy az bezárul, ha beledobja a legértékesebb dolgát, ami a tulajdonában van.

Midasz mindenféle tárgyakat, például ezüst- és aranytárgyakat kezdett a víznyelőbe dobálni, de az egyre csak nőtt. Fia, Ankhyros látta apja küzdelmét, és apjával ellentétben ő rájött, hogy az életnél nincs értékesebb dolog a világon, ezért egyenesen a lyukba lovagolt. A víznyelő azonnal bezárult utána.

Midasz halála

Egyes források szerint a király később megitta egy ökör vérét, és öngyilkos lett, amikor a kimmeriek megszállták a királyságát. Más verziók szerint Midasz éhen halt és kiszáradt, amikor nem tudott enni és inni az Arany Érintésért.

Röviden

Midász király és az aranyérintés történetét évszázadok óta mesélik és mesélik újra és újra. A történetnek van egy erkölcsi tanulsága, amely megtanít minket a következményekre, amelyek a gazdagság és a gazdagság iránti túlzott mohóságból fakadhatnak.