კამადევა - ინდუისტური სიყვარულის ღმერთი

  • გააზიარეთ ეს
Stephen Reese

    კუპიდონის მსგავსი ღვთაებები არსებობს მრავალ მითოლოგიაში და ისინი ხშირად გამოსახულია მშვილდითა და ისრით. თუმცა ცოტანი არიან ისეთი ფერადი და ექსტრავაგანტული, როგორც კამადევა - ინდუისტური სიყვარულისა და ვნების ღმერთი. გამოსახულია როგორც ლამაზი ახალგაზრდა, მიუხედავად მისი უცნაური მწვანე კანისა, კამადევა დაფრინავს გიგანტურ მწვანე თუთიყუშზე.

    ეს უცნაური გარეგნობა შორს არის ერთადერთი უნიკალურისაგან ამ ინდუის ღვთაების . მოდით, ქვემოთ გადავხედოთ მის მომხიბვლელ ისტორიას.

    ვინ არის კამადევა?

    თუ კამადევას სახელი თავიდან არ ჟღერს, ეს იმიტომ ხდება, რომ მას ხშირად ჩრდილავს პარვატი - ინდუისტური სიყვარულის ქალღმერთი. და ნაყოფიერება . თუმცა, ისევე, როგორც სხვა რელიგიებში, სიყვარულისა და ნაყოფიერების ერთი (ჩვეულებრივ ქალი) ღვთაების არსებობა არ უარყოფს სხვების არსებობას. რადგან ის აგებულია სანსკრიტიდან ღმერთის ( დევა ) და სექსუალური სურვილის ( კამა ), როგორც კამა- სუტრა , ცნობილი ინდუსური წიგნი (სუტრა) სიყვარულის შესახებ (კამა) .

    კამადევას სხვა სახელებია Ratikānta (რატის მისი მეუღლის მბრძანებელი), მადანა (მთვრალი), მანმატჰა (ის, ვინც გულს აგიჟებს), რაგავრინტა (ვნების ღერო), კუსუმაშარა (ისრებით. ყვავილების), და რამდენიმე სხვას, რომლებსაც ქვემოთ შევეხებით.

    კამადევას გარეგნობა

    კამადევას მწვანე და ზოგჯერ მოწითალო კანი შეიძლებადღეს ხალხისთვის არამიმზიდველი ჩანს, მაგრამ კამადევა აღწერილია, როგორც ყველაზე ლამაზი ადამიანი, რომელიც ოდესმე ყოფილა ღმერთებსა და ადამიანებს შორის. ის ასევე ყოველთვის მორთულია ლამაზ ტანსაცმელში, როგორც წესი, ყვითელიდან წითელ ფერთა სპექტრში. მას აქვს მდიდარი გვირგვინი, ისევე როგორც უამრავი სამკაული მის კისერზე, მაჯებსა და ტერფებზე. მას ხანდახან ზურგზე ოქროს ფრთებითაც კი გამოსახავდნენ.

    კამადევას ხშირად აჩვენებენ თეძოზე ჩამოკიდებული მოხრილი საბრით, მიუხედავად იმისა, რომ ის არ არის ომის მსგავსი ღვთაება და არ არის მისი გამოყენების მოყვარული. „იარაღი“, რომელიც მას უყვარს, არის შაქრის ლერწმის მშვილდი თაფლით და ფუტკრით დაფარული სიმით, რომელსაც ლითონის წერტილების ნაცვლად სურნელოვანი ყვავილების ფურცლების ისრებით იყენებს. მისი დასავლური ეკვივალენტების კუპიდონისა და ეროსის მსგავსად, კამადევა იყენებს თავის მშვილდს, რომ ურტყამს ადამიანებს შორიდან და შეაყვაროს ისინი.

    ყვავილის ფურცლები კამადევას ისრებზე არ არის მხოლოდ სტილისთვის. ისინი წარმოიქმნება ხუთი განსხვავებული მცენარისგან, რომელთაგან თითოეული განსხვავებულ გრძნობას განასახიერებს:

    1. ლურჯი ლოტოსი
    2. თეთრი ლოტოსი
    3. აშოკას ხის ყვავილები
    4. მანგოს ხის ყვავილები
    5. ჟასმინის მალიკას ხის ყვავილები

    ასე, როცა კამადევა ერთბაშად ესვრის ადამიანებს მთელი ისრებით, ის აღვიძებს მათ ყველა გრძნობას სიყვარულისა და ვნების მიმართ.

    კამადევას მწვანე თუთიყუში

    საჯარო დომენი

    მწვანე თუთიყუშს, რომელსაც კამადევა ატარებს, სუკა ჰქვია და ის კამადევას ერთგული თანამგზავრია. სუკა ხშირად გამოსახულია არა როგორც ათუთიყუში, მაგრამ მწვანე ტანსაცმელში გამოწყობილი რამდენიმე ქალი თუთიყუშის ფორმაში იყო მოწყობილი, რაც სიმბოლოა კამადევას სექსუალურ ძლევამოსილებას. კამადევას ხშირად თან ახლავს ვასანტა, ინდუისტური ღმერთი გაზაფხულის .

    კამადევას ჰყავს მუდმივი მეუღლეც - სურვილებისა და ვნების ქალღმერთი რატი. მას ზოგჯერ აჩვენებენ საკუთარ მწვანე თუთიყუშზე ამხედრებულს ან უბრალოდ მოიხსენიებენ როგორც ვნების ატრიბუტს.

    კამადევას წარმოშობა

    დაბნეული დაბადება

    არსებობს რამდენიმე წინააღმდეგობრივი ისტორიები კამადევას დაბადების შესახებ იმის მიხედვით, თუ რომელ პურანას (ძველი ინდუისტური ტექსტი) წაიკითხავთ. მაჰაბჰარატა სანსკრიტულ ეპოსში ის არის დჰარმას ვაჟი, პრაჯაპატი (ან ღმერთი), რომელიც თავად დაიბადა შემოქმედი ღმერთის ბრაჰმასგან. სხვა წყაროებში კამადევა თავად ბრაჰმას ვაჟია. სხვა ტექსტები აღწერენ მას ღმერთისა და ზეცის მეფის მსახურებაში ინდრა .

    ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ კამადევა იყო პირველი, რაც გაჩნდა, როდესაც ბრაჰმამ შექმნა სამყარო. . რიგ ვედას მიხედვით, ოთხი ინდუსური ვედა ტექსტიდან ყველაზე ადრეული :

    „თავიდან სიბნელე იმალებოდა. სიბნელით განმასხვავებელი ნიშნის გარეშე; ეს ყველაფერი წყალი იყო. სიცოცხლის ძალა, რომელიც სიცარიელე იყო დაფარული, წარმოიქმნა სითბოს ძალით. მასში თავიდანვე გაჩნდა სურვილი (კამა); ეს იყო გონების პირველი თესლი. ბრძენი ბრძენები, რომლებიც ეძებდნენ თავიანთ გულებში, სიბრძნით, აღმოაჩინესბმა, რომელიც აკავშირებს არსებობას არარსებულთან“ (რიგ ვედა 10. 129).

    ცოცხლად დამწვარი

    შივა კამადევას ფერფლად აქცევს. PD.

    ალბათ ყველაზე ცნობილი მითი კამადევას შესახებ არის ის, რომელიც მოთხრობილია Matsya Purana (მუხლები 227-255). მასში ინდრა და მრავალი სხვა ინდუისტური ღმერთი ტანჯავს დემონი ტარაკასურას მიერ, რომელიც შივას ვაჟის გარდა ვინმე დაუმარცხებელი იყო.

    ასე რომ, შემოქმედმა ღმერთმა ბრაჰმამ ურჩია ინდრას, რომ სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი პარვატი უნდა გააკეთოს პუჯა შივასთან - ერთგული ლოცვის რელიგიური რიტუალი, რომელიც შესრულებულია ინდუიზმში, ისევე როგორც ბუდიზმსა და ჯაინიზმში. თუმცა, ამ შემთხვევაში, იგულისხმება უფრო სექსუალური ტიპის პუჯა, რადგან ორს სჭირდებოდა შივას ვაჟის დაბადება.

    შივა იმ დროს ღრმა მედიტაციაში იყო და არ იყო სხვა ღმერთებთან. . ასე რომ, ინდრამ კამადევას უთხრა, წასულიყო და დაარღვიოს შივას მედიტაცია და დაეხმარა უფრო სასიამოვნო ატმოსფეროს შექმნას.

    ამის მისაღწევად, კამადევამ ჯერ შექმნა akāla-vasanta ან „უდროო გაზაფხული“. შემდეგ მან მიიღო სურნელოვანი ნიავი და შივას მცველ ნანდინს გვერდით ჩაუარა და შივას სასახლეში შევიდა. თუმცა, როცა შივას თავისი ყვავილოვანი ისრები ესროლა, რათა შეყვარებულიყო პარვატი, კამადევამაც შეაშფოთა და განარისხა ღმერთი. შივამ მესამე თვალით დაწვა კამადევა ადგილზე.

    განადგურებული, კამადევას მეუღლე რატი ევედრებოდა შივას, მოეყვანაკამადევა სიცოცხლეს დაუბრუნდა და აუხსნა, რომ მისი განზრახვა კარგი იყო. პარვატიმ ასევე კონსულტაცია გაუწია შივას ამის შესახებ და ორივემ გააცოცხლა სიყვარულის ღმერთი ფერფლის გროვიდან, რომელზედაც ის იყო დაყვანილი.

    შივას ჰქონდა ერთი პირობა, მაგრამ ეს იყო ის, რომ კამადევა უსხეულო დარჩა. ისევ ცოცხალი იყო, მაგრამ ფიზიკური მე აღარ ჰქონდა და მხოლოდ რატის შეეძლო მისი დანახვა ან ურთიერთობა. ამიტომ კამადევას ზოგიერთი სხვა სახელია ატანუ ( ერთი სხეულის გარეშე ) და ანანგა ( უსხეულო ).

    იმ დღიდან, კამადევას სული დარჩა გავრცელებული, რათა შეავსო სამყარო და ყოველთვის ზემოქმედებდა კაცობრიობაზე სიყვარულითა და ვნებით.

    შესაძლო ხელახალი დაბადება

    კამადევა და რატი

    კამადევას დაწვის მითის სხვა ვერსიაში სკანდა პურანაში მოთხრობილი , ის არ არის აღორძინებული როგორც უსხეულო მოჩვენება, არამედ ხელახლა იბადება როგორც პრადიუნა, ღმერთების კრიშნას და უფროსი ვაჟი. რუკმინი. თუმცა, დემონმა სამბარამ იცოდა წინასწარმეტყველების შესახებ, რომ კრიშნასა და რუკმინის ვაჟი ერთ დღეს მისი გამანადგურებელი იქნებოდა. ასე რომ, როდესაც კამა-პრადიუმნა დაიბადა, სამბარამ ის გაიტაცა და ოკეანეში გადააგდო.

    იქ, ბავშვი შეჭამა თევზმა და იგივე თევზი მეთევზეებმა დაიჭირეს და სამბარაში მიიყვანეს. ბედისწერის მიხედვით, რატი - ახლა მაიავატის სახელით - გადაცმული იყო სამბარას სამზარეულოს მოახლეში (მაია ნიშნავს "ილუზიის ბედიას"). ის ამ თანამდებობაზე იყომას შემდეგ, რაც მან გააბრაზა ღვთაებრივი ბრძენი ნარადა და მან მოახდინა დემონი სამბარას გატაცება.

    როდესაც რატი-მაიავატიმ გაჭრა თევზი და აღმოაჩინა ბავშვი შიგნით, მან გადაწყვიტა მისი აღზრდა და აღზრდა. საკუთარი, არ იცოდა, რომ ბავშვი მისი ხელახლა დაბადებული ქმარი იყო. ბრძენმა ნარადამ გადაწყვიტა დახმარება შესთავაზა, თუმცა მაიავატს აცნობა, რომ ეს ნამდვილად კამადევა იყო ხელახლა დაბადებული.

    ასე რომ, ქალღმერთი დაეხმარა პრადიუმნას ზრდასრულ ასაკში აღზრდაში და გახდა მისი ძიძა. რატიც კიდევ ერთხელ ასრულებდა შეყვარებულს მაშინაც კი, როცა ის ჯერ კიდევ მისი ძიძა იყო. პრადიუმნა თავიდან ყოყმანობდა, რადგან მას დედა ფიგურად ხედავდა, მაგრამ მას შემდეგ რაც მაიავატმა უთხრა მათ საერთო წარსულზე, როგორც საყვარლებმა, ის დათანხმდა.

    მოგვიანებით, მას შემდეგ რაც კამა-პრადიუმნა მომწიფდა და მოკლა სამბარა, ორი შეყვარებული დაბრუნდა. დვარკა, კრიშნას დედაქალაქი და კიდევ ერთხელ დაქორწინდნენ.

    კამადევას სიმბოლიკა

    კამადევას სიმბოლიკა ძალიან ჰგავს ჩვენთვის ცნობილი სიყვარულის სხვა ღმერთების სიმბოლიკას. ის სიყვარულის, ვნებისა და სურვილის განსახიერებაა და დაფრინავს და სიყვარულის ისრებით ესროლებს უეჭველ ადამიანებს. "სროლის" ნაწილი, სავარაუდოდ, ეხება შეყვარების გრძნობას და რამდენად მოულოდნელია ეს ხშირად.

    რიგ ვედას ტექსტი კამას შესახებ (ვნება), რომელიც პირველია, რაც კოსმოსის არარაობიდან გამოდის, ასევე საკმაოდ საკმაოდაა. ინტუიციურია, რადგან სიყვარული და ვნება ქმნის სიცოცხლეს.

    დასკვნის სახით

    კამადევა საკმაოდ ფერადი და ექსტრავაგანტული ღვთაებაამწვანე თუთიყუშზე რომ დაფრინავს და სიყვარულის ყვავილოვანი ისრებით ესვრის ადამიანებს. მას ხშირად უკავშირებენ სხვა მსგავს ციურ მშვილდოსნებს, როგორიცაა რომაული კუპიდონი ან ბერძენი ეროსი. თუმცა, როგორც ერთ-ერთი პირველი ინდუისტური ღვთაება, კამადევა უფრო ძველია, ვიდრე რომელიმე მათგანი. ეს მხოლოდ მის მომხიბვლელ ისტორიას ხდის უფრო უნიკალურს და საინტერესოს - დაწყებული პირველი შექმნიდან დაწყებული და შემდეგ სამყაროში დაწვა და გაფანტვა.

    სტივენ რიზი არის ისტორიკოსი, რომელიც სპეციალიზირებულია სიმბოლოებსა და მითოლოგიაში. მას დაწერილი აქვს რამდენიმე წიგნი ამ თემაზე და მისი ნამუშევრები გამოქვეყნებულია მსოფლიოს სხვადასხვა ჟურნალებსა და ჟურნალებში. ლონდონში დაბადებულ და გაზრდილ სტივენს ყოველთვის უყვარდა ისტორია. ბავშვობაში ის საათობით ატარებდა უძველეს ტექსტებს და იკვლევდა ძველ ნანგრევებს. ამან აიძულა იგი გაეგრძელებინა კარიერა ისტორიულ კვლევაში. სტეფანეს გატაცება სიმბოლოებითა და მითოლოგიით გამომდინარეობს მისი რწმენით, რომ ისინი ადამიანის კულტურის საფუძველია. მას სჯერა, რომ ამ მითებისა და ლეგენდების გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია უკეთ გავიგოთ საკუთარი თავი და ჩვენი სამყარო.