Cîhana ku em dizanin gelek aliyên wê yên cuda hene. Mirovan civak, welat û ol ava kirine. Ev hemû di encama pêşkeftin û pêşxistina her tiştê ku bi zanist û perwerdeyê ve girêdayî ye. Ji bilî vê, pêwîstiya me bi kombûnê heye.

Her çend ol hene ku yek an çend xwedayan diperizin jî, felsefe jî hene ku mirovan ji bo rêberiya kesên din di rêwîtiya jiyana xwe de afirandiye. Ev felsefe xwe bi xwedayekî ve girê nadin, belkî bi awayê jiyanê ve girê didin.

Ew jî meseleya Konfuçyûsîzm e, ku felsefeyek e. Konfuçyûs, ku siyasetmedar, fîlozofek çînî û di heman demê de yek ji şehrezayên herî biaqil li Asyaya Rojhilat bû, hînkirinên xwe li ser awayê jiyanê ku ew difikirî ku dê alîkariya civakê bike ku saxlemtir bibe bingeh girt.

Ev awayê jiyanê li ser bingeha kodek exlaqî û civakî bû ku Confucius ji bo ku mirov bişopînin da ku bigihîjin hevsengiyek hevseng ava kir. Yên ku wê dişopînin fêr dibin ku ew hebûnên ku bi hev ve girêdayî ne û di heman demê de xwedî erkên bingehîn in.

Konfuçyûs felsefeya xwe di pênc fezîletên yekbûyî yên ku her kes hewce dike ku mezin bike û bi pêş bixe ve girê daye. Pênc fezîlet wiha ne.

Benevolence 仁 (REN)

Konfuçyûs pênaseyek xêrxwaziyê hebû ku li gorî vê rastiyê ye ku gava hûn dixwazin ava bibinxwe, divê hûn jî li rêyekê bigerin ku kesên din saz bikin. Ji ber vê yekê, li gorî wî, ew çalakiya lêgerîna şertek wekhev ji bo yên din piştî ku hûn gihîştin armancên xwe ye.

Dema ku hûn her rojên jiyana xwe bi xêrxwaziyê tevbigerin, xêrxwazî ​​dibe parçeyek ji we. Pir balkêş e, li gorî Konfuçyûsîzmê, hûn ne tenê ji yên din re, lê ji xwe re jî xêrxwaz bin.

Ev e ji ber ku ger hûn xwe bi dilovanî û rehmê negirin, îhtîmala we kêm e ku hûn li hember kesên din bikin. Jiyana me tiştê ku di hundurê me de ye, bi rengekî an din nîşan dide.

Rêyek ji bo pêkanîna xêrxwaziyê di jiyana xwe ya rojane de ev e ku hûn alîkariyê bikin û tiştên baş li jiyan û hawîrdora hevalên xwe zêde bikin. Alîkariya malbat an hevalê xwe ji hezkirin û ne ji çavbirçîtî yek ji gavên pêşîn e. Ji ber ku hûn dixwazin bikin, ne ji ber ku hûn hêvî dikin ku ew danûstendinek be.

Rastperwerî 義 (YI)

Li gorî Konfuçyûs, dema ku di dilê we de edalet hebe, kesayetî û karaktera we dê ji we re bibe alîkar ku hûn di hemî aliyên jiyana we de hevahengî pêşve bibin, ku di zivirî dihêle ku civak aram bibe.

Ji ber vê yekê, bûna mirovek ku bi dadperwerî tevdigere, tê vê wateyê ku pêdivî ye ku we pêdivîyek exlaqî ya xwerû hebe ku hûn bi rengek baş û rêzdar tevbigerin. Ya ku di heman demê de xwedan şiyana ku têra xwe aqilmend be ku wê bi rêgezên rast bike jî hildigire.

Cihê ku meriv bi dilşikestî tevbigerin û zirarê bidin kesên din tunebi navê qenciya mezintir. Pêdivî ye ku hûn hay jê hebin û rewşan bi baldarî fam bikin berî ku hûn bi rengekî an yekî din li gorî xêra tevahî tevbigerin.

Li gel vê ramanê, gava ku hûn wê di jiyana xweya rojane de bicîh bikin, awayê kirina wê ev e ku hûn berî ku hûn tevbigerin an jî fikarên xwe an dadbarkirina xwe bikin, hewl bidin ku hûn fêm bikin ka rewşek bi tevahî çi ye. Bi vî rengî, hûn kapasîteya xwe ya arîkariya bi awayek exlaqî diparêzin, li şûna ku kiryarên xwe di hestên xwe de bihêlin.

Bawerî 信 (XIN)

Konfuçyûs di hînkirinên xwe de girîngiya bûna mirovekî pêbawer destnîşan kir. Ev ji ber ku li gorî wî, pêbawerbûn dê bike ku kesên din berpirsiyariyê bidin we. Ev dibe alîkar ku di civakê de bigihîje hevahengî.

Yek ji sedemên ku girîngiya pêbaweriyê heye ev e ku ew ne tenê navûdengek baş diafirîne lê di heman demê de we jî rêzdar dike. Ji ber vê yekê, ew fezîletek e ku ji şiyanên din bilindtir e ku dibe ku we xweşbîn bike.

Her çend dijwar xuya bike jî, pêbawerbûn bi aliyên jiyanê yên pir hêsan ve girêdayî ye. Bawer bikin an na, ew tenê bi kesên din re bi empatî, alîkariya civata xwe û rêzgirtina sozên xwe digire. Ji ber vê yekê, sepandina wê di jiyana weya rojane de ne dijwar e.

Tiştek din a ku meriv li ber çavan bigire ev e ku divê hûn jî ji xwe û hêza xwe bawer bikin ku hûn bi tiştên girîng re derbas bibin. Tenê riya mirovên din ev edê bibînin ku hûn bi durustî tevdigerin.

Taybetmendî 禮 (LI)

Konfuçyûs hînkirinên xwe yên li ser xwerûtiyê ber bi girîngiya îtaetkar, dilsoz û rêzdariya malbata , nemaze dê û bavê xwe ve birin. . Ji xeynî wê, di hemû aliyên civakî de biratî, dilsozî û dilpakiyê teşwîq dikir.

Ji ber vê yekê, em dikarin xwerûtiyê bi kalîteya têkiliyên xwe yên bi mirovên din re têkildar bikin. Pêdivî ye ku ev têkilî di pîvanên ku civak di warê reftarên exlaqî de hene vebin, ji ber vê yekê hûn dikarin wan bi hesta xweya xwerû ve girêbidin.

Li gorî Konfuçyûsîzmê, divê her kes xwerûtiyê bike. Ne girîng e ku statûya civakî ya yekî çi ye, ew dîsa jî divê ji mirovên din re rêzdar û dilovan bin, mîna yên din dê bê guman ji wan re bibin.

Yek ji awayên ku hûn dikarin di jiyana xwe de dest bi sepandina xwerûtiyê bikin ev e ku hûn bi malbat û hevalên xwe yên nêzîk re têkilî daynin. Gava ku we nirxa wê nas kir, hûn ê bibînin ku hûn wê di her warî de bi kar tînin

Aqilmend 智 (ZHI)

Dema ku ew tê ser aqilmendiyê , Konfuçyûs diyar kir ku naskirina kesên din alîkariya cudakirina başiyê ji xirabiyê kir. Zanîn hem ji bo aqil û hem jî ji bo ezmûnê pêwîst e.

Loma em dikarin bibêjin ku aqilmendî di encama ceribandin û berhevkirina zanînê de xwediyê dîwaneke baş e. Ji ber vê yekê, gava ku hûn biryaran didin, hûn şehrezayî bicîh dikin ku çêtirîn çêbikinyek.

Ji bo ku hûn bikaribin bibin xwediyê aqil, divê hûn ji fêrbûnê re vekirî bin. Fêrbûn dikare nerehet û bi êş be, lê gava ku hûn dest bi zihniyeta "ez dikarim ji vê çi hîn bibim" dest pê kir dê her tişt hêsantir bibe.

Sepandina aqilmendiyê di jiyana xwe de hembêzkirina zanînê û ku her gav hînbûna bêtir heye. Di perwerdehiya xwe de û fêrbûna ji mirovên ku bi nêrînên we re hevaheng in dem veberhênin. Bi vî rengî, hûn ê bikaribin pir caran biryarên saxlem bidin.

Pêvekirin

Konfuçyûsîzm felsefeyek û şêwazek jiyanê ya pir xweşik e. Ger hûn dixwazin wê bi kar bînin, wê hingê van pênc fezîletan wekî tevkariya xwe ji bo kesên nêzîk, jiyana xwe û xwe mezin bikin. Hûn dikarin bibin beşek ji ahenga ku civak pir hewcedar e.