Dunya sakumaha anu urang terang gaduh seueur aspék anu béda. Manusa geus ngawangun masyarakat, nagara, jeung agama . Sadaya ieu mangrupikeun hasil tina ngembangkeun sareng mekar sadayana anu aya hubunganana sareng élmu sareng pendidikan. Sajaba ti éta, urang kudu di grup.

Sanajan aya agama anu nyembah ka hiji atawa leuwih déwa, aya ogé filosofi anu diciptakeun ku jalma pikeun nungtun batur dina lalampahan hirupna. Filsafat ieu henteu ngaitkeun diri kana déwa, tapi kana cara hirup.

Éta ogé kasus Konfusianisme , nyaéta filsafat. Confucius, nu éta politikus Cina, filsuf, sarta ogé salah sahiji sages paling wijaksana di Asia Wétan, dumasar ajaran na dina cara hirup nu ceuk pikir bakal nulungan masarakat jadi cageur.

Cara hirup ieu dumasar kana kode moral jeung sosial anu dikembangkeun ku Konfusius pikeun jalma-jalma anu nuturkeun pikeun ngahontal harmonis kasaimbangan . Jalma anu nuturkeun éta diajar yén aranjeunna mangrupikeun mahluk anu silih gumantung sareng anu ogé ngagaduhan kawajiban anu penting.

Konfusius akar filsafatna dina lima virtues integral yén unggal individu kudu nurture sarta ngamekarkeun. Lima kahadéan téh kieu.

Benevolence 仁 (REN)

Confucius kagungan definisi benevolence nu lumaku sapanjang garis kanyataan yén nalika anjeun hayang ngadegkeun.sorangan, anjeun ogé kudu neangan cara pikeun ngadegkeun batur. Janten, numutkeun anjeunna, éta mangrupikeun tindakan milarian kaayaan anu sami pikeun batur saatos anjeun ngahontal tujuan anjeun.

Nalika anjeun ngalaksanakeun kahadean saban poé dina kahirupan anjeun, kahadéan janten bagian tina anjeun. Cukup metot, nurutkeun Konghucu, anjeun teu ngan kudu jadi benevolent arah batur tapi ogé ka diri sorangan.

Hal ieu sabab lamun anjeun henteu ngarawat diri kalayan kahadean sareng kaasih , anjeun moal tiasa ngalakukeun éta ka batur. Kahirupan urang ngagambarkeun naon anu aya dina diri urang, dina hiji cara atanapi anu sanés.

Cara pikeun nerapkeun kahadéan dina kahirupan sapopoé nyaéta ngabantosan sareng nambihan hal-hal anu saé pikeun kahirupan sareng lingkungan sasama anjeun. Ngabantosan kulawarga atanapi réréncangan anjeun tina cinta sareng henteu tina karanjingan mangrupikeun léngkah anu munggaran. Ngalakukeun éta kusabab anjeun hoyong, sanés kusabab anjeun ngarepkeun éta transaksi.

Kabeneran 義 (YI)

Numutkeun Konfusius, nalika anjeun ngagaduhan kabeneran dina haté anjeun, kapribadian sareng karakter anjeun bakal ngabantosan anjeun ngembangkeun harmoni dina sagala aspek kahirupan anjeun, anu dina giliran ngamungkinkeun masarakat janten damai.

Jadi, jadi jalma nu lampah soleh hartina kudu boga kabutuh moral nu hakiki pikeun milampah nu hade jeung terhormat. Nu ogé mawa aspék ngabogaan kamampuhan pikeun jadi cukup wijaksana pikeun ngalakukeunana ngaliwatan cara katuhu.

Teu aya rohangan pikeun kalakuan buru-buru sareng nganyenyeri baturatas nama nu leuwih gede. Anjeun kedah sadar sareng ngartos kaayaan sacara saksama sateuacan ngalakukeun hiji cara atanapi anu sanés dina kahadéan tina total anu saé.

Sareng ide ieu, nalika anjeun nerapkeunana kana kahirupan sapopoe, cara pikeun ngalakukeunana nyaéta ku nyobian ngartos naon kaayaan éta sapinuhna sateuacan ngalaksanakeun atanapi nyoarakeun prihatin atanapi pertimbangan anjeun. Ku cara ieu, anjeun ngawétkeun kamampuan anjeun pikeun ngabantosan dina cara moral, tinimbang ngakarkeun lampah anjeun dina émosi anjeun.

Trustworthiness 信 (XIN)

Confucius nekenkeun pentingna jadi jalma bisa dipercaya dina ajaran-Na. Hal ieu sabab numutkeun anjeunna, janten amanah bakal ngajantenkeun jalma sanés masihan tanggung jawab ka anjeun. Ieu ngabantuan dina ngahontal harmoni di masarakat.

Salah sahiji alesan pentingna pikeun boga kapercayaan téh sabab lain ngan ukur nyieun reputasi alus tapi ogé ngajadikeun anjeun terhormat. Janten, éta mangrupikeun kahadéan anu langkung luhur tibatan kamampuan sanés anu tiasa ngajantenkeun anjeun resep.

Sanaos sigana sesah, janten amanah aya hubunganana sareng aspék kahirupan anu saderhana pisan. Percanten atanapi henteu, éta ngan ukur ngarawat batur kalayan empati, ngabantosan komunitas anjeun, sareng ngahormatan janji anjeun. Janten, ngalarapkeunana dina kahirupan sapopoe henteu sesah.

Hal séjén anu kudu diperhatikeun nyaéta anjeun ogé kudu percaya ka diri sorangan jeung kamampuhan pikeun ngaliwat hal-hal anu penting. Éta hiji-hijina jalan jalma séjénbakal ningali yén anjeun ngalakukeun kalayan integritas.

Propriety 禮 (LI)

Confucius ngarahkeun ajaranana ngeunaan propriety kana pentingna taat, satia, jeung hormat ka kulawarga anjeun, utamana kolot anjeun. . Salian ti éta, ngajurung duduluran, kasatiaan, jeung kajembaran dina sagala aspek sosial.

Ku kituna, urang bisa ngahubungkeun propriety jeung kualitas interaksi urang jeung jalma séjén. Interaksi ieu kedah didasarkeun kana standar anu dipiboga ku masarakat ngeunaan paripolah moral, ku kituna anjeun tiasa ngahubungkeunana kana rasa kasalametan anjeun.

Numutkeun ajaran Konghucu, sarerea kedah ngalaksanakeun kasantunan. Henteu janten masalah naon status sosialna, aranjeunna tetep kedah hormat sareng bageur ka batur, sapertos batur pasti bakal ka aranjeunna.

Salah sahiji cara anjeun tiasa ngamimitian ngalarapkeun kasantunan dina kahirupan anjeun nyaéta nalika anjeun berinteraksi sareng kulawarga sareng babaturan caket anjeun. Sakali anjeun ngakuan nilaina, anjeun bakal ningali diri anjeun ngalarapkeunana dina sagala aspek

Hikmah 智 (ZHI)

Upami hikmah , Confucius nyatakeun yén nyaho batur mantuan pikeun ngabedakeun alus ti goréng. Pangaweruh penting pisan pikeun hikmah, kitu ogé pangalaman.

Ku kituna, urang bisa nyebutkeun yén kawijaksanaan téh ngabogaan judgment alus salaku konsekuensi geus ngalaman tur ngumpulkeun pangaweruh ngaliwatan eta. Janten, nalika anjeun nyandak kaputusan, anjeun nerapkeun hikmah pikeun ngajantenkeun anu pangsaénahiji.

Sangkan bisa boga hikmah, kudu terbuka kana diajar. Diajar tiasa janten teu nyaman sareng nyeri, tapi sakali anjeun ngamimitian gaduh mentalitas "naon anu kuring tiasa diajar tina ieu" sadayana bakal langkung gampang.

Nerapkeun hikmah dina kahirupan anjeun merlukeun nangkep pangaweruh sareng sok aya deui anu kedah diajar. Investasi waktos dina pendidikan anjeun sareng diajar ti jalma anu saluyu sareng pandangan anjeun. Ku cara ieu, anjeun bakal tiasa nyandak kaputusan anu saé langkung sering tibatan henteu.

Wrapping Up

Konfusianisme mangrupikeun falsafah sareng cara hirup anu luar biasa. Upami anjeun hoyong ngalarapkeunana, teras piara lima kautamaan ieu salaku sumbangan anjeun pikeun anu caket, kahirupan anjeun, sareng diri anjeun. Anjeun tiasa janten bagian tina harmoni anu diperyogikeun pisan ku masarakat.