Sirah shrunken, biasa disebut tsantsas , maénkeun peran dina ritual jeung tradisi upacara kuno di sakuliah Amazon. Sirah anu nyusut nyaéta sirah manusa anu dipancung anu ukuranana diréduksi jadi jeruk.

Sapanjang puluhan taun, sababaraha museum di sakuliah dunya nampilkeun artefak-artefak budaya anu langka ieu, sarta lolobana datang kagum jeung sieun ku maranéhna. Hayu urang milari langkung seueur ngeunaan ieu huluna shrunken, babarengan jeung significance budaya jeung agama maranéhanana.

Saha nu Nyusut Huluna?

Sirah nyusut dina pameran. PD.

Séremonial sirah nyusut éta prakték umum di kalangan Jivaro Indian di Peru kalér jeung Ékuador wétan. Utamana dihasilkeun di Ékuador, Panama, jeung Kolombia, tradisi upacara nu patali jeung sésa-sésa manusa dilaksanakeun nepi ka pertengahan abad ka-20.

The Jivaro éta anggota Shuar, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna, ogé suku Indian Candoshi-Shapra. Disebutkeun yén prosés nyusut sirah upacara dilakukeun ku lalaki suku sareng cara éta diwariskeun ti bapa ka putra. Status sawawa pinuh teu dibikeun ka budak lalaki nepi ka maranéhna geus hasil diajar téknik nyusut sirah.

Sirah shrunken asalna ti musuh nu lalaki slew salila tempur. Arwah korban ieu disangka geus kajebak ku cara nyepetkeun sungut sirah shrunken jeungpin jeung senar.

Kumaha Huluna Ngaleutikan

Prosés ngaleutikan sirah éta panjang sarta ngawengku sababaraha ritualistik. léngkah. Sakabéh prosés nyusutna dibarengan ku tarian jeung ritual anu kadang-kadang lumangsung sababaraha poé.

• Kahiji, pikeun mawa sirah anu dipegatkeun deui tina perang, saurang prajurit bakal ngaluarkeun sirah ti musuh anu tiwas, tuluy benang sirahna ngaliwatan sungut jeung beuheung sangkan leuwih gampang dibawa.
• Sabalikna di kampung, tangkorakna bakal dicabut terus ditawarkeun ka anakonda. Ieu oray dianggap pituduh spiritual.
• Klopak panon jeung biwir sirah anu dipegat dijait.
• Kulit jeung buuk tuluy digodog salila sababaraha jam nepi ka ngaleutikan sirahna. kira sapertilu tina ukuran aslina. Prosés ieu ogé ngajadikeun kulit jadi poék.
• Sanggeus digodog, keusik panas jeung batu diasupkeun ka jero kulit pikeun nyageurkeunana jeung mantuan ngabentukna.
• Salaku lengkah pamungkas, huluna. Dicekel dina seuneu atawa digosok ku areng pikeun ngahideungkeun kulitna.
• Sanggeus siap, sirahna diangge dina tali kana beuheung prajurit atawa dibabawa dina iteuk.

Kumaha carana sangkan tulang tangkorakna dicabut waktu huluna nyusut?

Sanggeus soldadu geus aman jauh ti musuh-musuhna sarta geus ngaluarkeun sirah ti nu geus dipaehan, manéhna baris nuluykeun usaha. tina miceun tangkorak nu teu dihoyongkeuntulang tina kulit sirah.

Hal ieu dilakukeun dina mangsa salametan nu meunangna di tengah loba jogét, nginum, jeung hajatan. Anjeunna bakal nyieun hiji incision horizontal kalawan nape beuheung antara ceuli handap. Kulit flap anu dihasilkeun lajeng bakal ditarik ka luhur kana makuta sirah lajeng peeled handap ngaliwatan beungeut. A péso bakal dipaké pikeun motong kulit jauh ti irung jeung gado. Tulang tangkorak bakal dipiceun atawa ditinggalkeun pikeun anakonda pikeun ngarasakeun.

Naha kulitna digodog?

Kulub kulit mantuan pikeun ngaleutikan kulit saeutik, sanajan. ieu mah niat utama. Ngagolak ngabantosan ngaleungitkeun gajih sareng kartilage di jero kulit anu teras tiasa dileungitkeun. Kulitna teras tiasa dibungkus ku keusik panas sareng batu anu nyayogikeun mékanisme nyusut utama.

Harti sareng Simbolisme Huluna Nyusut

Jivaro dipikanyaho salaku jalma anu paling suka perang. ti Amérika Kidul. Aranjeunna perang salila perluasan Kakaisaran inca, sarta ogé battled Spanyol salila penaklukan éta. Teu heran tradisi budaya jeung agama maranéhanana ogé ngagambarkeun sipat agrésif maranéhanana! Ieu sababaraha hartos simbolis tina huluna shrunk:

Kawani jeung Kameunangan

Jivaro reueus yén maranéhna can kungsi bener-bener ditaklukkeun, jadi huluna shrunken dilayanan. salaku simbol berharga kawani jeung kameunangan pikeun prajurit tribal sanggeus lilaTradisi pasea getih jeung dendam Salaku piala perang, aranjeunna disangka pikeun nenangkeun arwah karuhun nu meunangna.

Simbol Kakuatan

Dina budaya Shuar, huluna shrunken penting. simbol agama anu dipercaya mibanda kakuatan gaib. Éta panginten ngandung sumanget para korban, sareng pangaweruh sareng kaahlianana. Ku cara kieu, aranjeunna ogé dilayanan salaku sumber kakuatan pribadi pikeun nu boga. Sawatara kabudayaan nyieun barang-barang anu kuat pikeun maehan musuh-musuhna, urang Shuar maéhan musuh-musuhna pikeun nyieun barang-barang anu kuat.

Sirah anu nyusut nyaéta jimat masarakat anu meunang, sarta kakuatanana dipercaya geus dibikeun ka anu meunangna. rumah tangga salila upacara, nu aub salametan jeung sababaraha Hadirin. Sanajan kitu, kakuatan jimat tsantsas dikira-kira bakal ngurangan dina waktu kira-kira dua taun, ku kituna maranéhanana ngan diteundeun minangka kenang-kenangan sanggeus waktu éta.

Simbol Pamalesan

Samentawis prajurit anu sanés berjuang pikeun kakawasaan sareng wilayah, Jivaro berjuang pikeun dendam. Lamun hiji dipikacinta tiwas sarta teu dibales, maranéhna sieun yén sumanget maranéhanana dipikacinta bakal ambek sarta mawa musibah ka suku. Pikeun Jivaro, maehan musuh-musuhna henteu cekap, janten sirah anu nyusut janten simbol pamales kanyeri sareng bukti yén jalma anu dipikacinta parantos dibales.

Jivaro ogé percaya yénarwah musuh-musuhna anu tiwas bakal narékahan pikeun ngabales, ku kituna aranjeunna nyusut sirahna sareng nutup sungutna pikeun nyegah jiwa-jiwa kabur. Kusabab konotasi agamana, pancung jeung upacara nyusut sirah jadi pinunjul dina kabudayaan Jivaro.

Di handap ieu daptar pilihan pangropéa redaktur anu nampilkeun Kepala Shrunken.

Sajarah Kepala Shrunken

The Jivaro of Ékuador nyaéta pemburu sirah anu urang denge ngeunaan paling sering, tapi tradisi nyokot sirah manusa jeung preserving eta bisa disusud deui ka jaman baheula di sagala rupa wewengkon. ed dina ayana jiwa nu disangka cicing dina sirah.

Tradisi Kuna ngeunaan moro sirah

Headhunting nyaéta tradisi anu dilaksanakeun di jaman baheula di loba nagara. sakuliah dunya. Di Bavaria dina jaman Paléolitik Ahir,sirah anu dipenggal dikubur misah ti awak, anu nunjukkeun pentingna sirah pikeun budaya Azilian di dinya.

Di Jepang, ti jaman Yayoi nepi ka ahir jaman Heian, prajurit Jepang ngagunakeun tumbak atawa hoko pikeun parading sirah musuh-musuhna nu geus tiwas.

Di Semenanjung Balkan, nyokot sirah manusa dipercaya bisa mindahkeun jiwa nu maot ka nu maehan.

The tradisi ieu dituluykeun dina pawai Skotlandia nepi ka ahir Abad Pertengahan sarta ogé di Irlandia.

Headhunting ogé dipikawanoh di Nigeria, Myanmar, Indonésia, Afghanistan wétan, sarta sakuliah Oséania.

Dina Selandia Anyar , sirah musuh anu dipenggal digaringkeun sareng dilestarikan pikeun ngawétkeun fitur raray sareng tanda tato. Urang Australia Aborigin ogé ngira yén jiwa musuh-musuhna anu dipaéhan asup kana pembunuh éta. Sanajan kitu, tradisi aneh nyusut huluna nepi ka ukuran fist utamana ngan dipigawé ku Jivaro di Amérika Kidul.

Shrunken Heads and European Trading

Dina abad ka-19, huluna shrunken miboga nilai moneter diantara Éropa salaku keepsakes langka jeung barang budaya. Kalolobaan jalma nu boga tsantsas daék dagang jimat maranéhanana sanggeus kakawasaan maranéhanana geus ditransfer. Asalna, huluna shrunken dihasilkeun pikeun upacara ku grup budaya tangtu. Paménta pikeun tsantsas gancang outgrew suplai, nu ngakibatkeun kreasi loba palsu pikeun minuhan paménta.

Hal nu shrunken mimiti dijieun teu ukur ku urang di Amazon tapi ogé ku luar pikeun tujuan dagang, hasilna inauthentic, komérsial. tsantsas . Kaseueuran urang luar ieu mangrupikeun dokter médis, teknisi kamar mayat, sareng ahli taksidermis. Beda jeung huluna shrunken upacara anu dihasilkeun pikeun kakuatan jimat, tsantsas komérsial ngan dijieun pikeun ékspor ka pasar kolonial Éropa.

Dina sababaraha kasus, huluna shrunken malah dijieun tina huluna sato kawas. monyét, embé, jeung sloths, kitu ogé bahan sintétik. Henteu paduli kaaslianana, aranjeunna diékspor ka Amérika Kalér sareng Éropa. Tapi, komersil tsantsas teu boga nilai sajarah nu sarua jeung upacara tsantsas , sabab dijieun ngan pikeun kolektor.

Dina Budaya Populer

Dina taun 1979, sirah anu nyusut dipintonkeun dina pilem Darah Bijaksana ku John Huston. Éta napel kana awak palsu sareng disembah ku salah sahiji karakter. Sanajan kitu, ieu engké kapanggih yén éta téh nyata tsatsa —atawa sirah manusa nyata.

Salila sababaraha dekade, sirah shrunken geus ditémbongkeun di Mercer Universitas Georgia. Éta parantos janten bagian tina koleksi universitas saatos pupusna tilas anggota dosen anu ngagaleuhna nalika iinditan di Ékuador dina 1942.

Ceuk éta.sirah shrunken dibeuli ti Jivaro ku dagang keur eta jeung koin, pocketknife a, sarta insignia militér. Ieu diinjeum ti universitas pikeun alat peraga pilem sakumaha pilem ieu syuting di Macon, Georgia, deukeut universitas. Aya rencana pikeun ngabalikeun sirah ka Ékuador tempat asalna.

Naha sirah shrunken masih dijieun kiwari?

Sedengkeun sirah nyusut asalna pikeun kaperluan upacara jeung agama, lajeng mimiti dipigawé. keur kaperluan dagang. Jalma-jalma suku bakal ngadagangkeun aranjeunna ka urang barat pikeun bedil sareng barang-barang sanés. Nepi ka taun 1930-an, éta masih sah pikeun mésér huluna sapertos kitu sareng aranjeunna tiasa didapet sakitar $25. Penduduk satempat mimiti ngagunakeun hulu sato pikeun nipu wisatawan sareng padagang supados mésér éta. Praktek ieu dilarang sanggeus 1930. Sakur hulu shrunken diala dina ramatloka kiwari paling meureun palsu.

Singkatna

Sirah shrunken duanana sésa-sésa manusa jeung barang budaya berharga. Aranjeunna nampi nilai moneter dina abad ka-19 salaku kenang-kenangan langka, anu nyababkeun nyiptakeun tsantsas komérsial pikeun nyumponan paménta anu naék.

Pikeun urang India Jivaro, aranjeunna tetep janten simbol kawani, kameunangan. , sarta kakuatan, sanajan praktek upacara sirah nyusut meureun réngsé dina pertengahan abad ka-20. Samentawis penjualan kapala sapertos kitu dilakukeun haram di Ékuador sareng Peru dina taun 1930-an, sigana teu aya undang-undang anu ngalarang ngadamel éta.