Những cái đầu bị thu nhỏ, thường được gọi là tsantsas , đóng một vai trò quan trọng trong các nghi lễ và truyền thống cổ xưa trên khắp Amazon. Những cái đầu bị teo nhỏ là những cái đầu người bị chặt đầu đã bị thu nhỏ lại bằng kích thước của một quả cam.

Trong nhiều thập kỷ, một số bảo tàng trên khắp thế giới đã trưng bày những hiện vật văn hóa quý hiếm này và hầu hết du khách đều kinh ngạc và sợ hãi chúng. Hãy cùng tìm hiểu thêm về những cái đầu bị thu nhỏ này, cùng với ý nghĩa văn hóa và tôn giáo của chúng.

Ai đã làm những cái đầu bị thu nhỏ lại?

Những cái đầu bị thu nhỏ trong một cuộc triển lãm. PD.

Việc thu nhỏ đầu theo nghi lễ là một tập tục phổ biến của người da đỏ Jivaro ở miền bắc Peru và miền đông Ecuador. Được sản xuất chủ yếu ở Ecuador, Panama và Columbia, nghi lễ truyền thống liên quan đến hài cốt người này được thực hiện cho đến giữa thế kỷ 20.

Jivaro là thành viên của Shuar, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna, cũng như các bộ lạc da đỏ Candoshi-Shapra. Người ta nói rằng nghi lễ thu nhỏ đầu được thực hiện bởi những người đàn ông trong bộ tộc và phương pháp này được truyền từ đời cha sang đời con. Trạng thái trưởng thành hoàn toàn không được trao cho một cậu bé cho đến khi họ học thành công các kỹ thuật thu nhỏ đầu.

Những cái đầu bị thu nhỏ đến từ kẻ thù mà những người đàn ông đã giết trong trận chiến. Linh hồn của những nạn nhân này được cho là đã bị mắc kẹt bằng cách buộc chặt miệng của cái đầu bị teo lại bằngghim và dây.

Đầu người bị thu nhỏ như thế nào

Quá trình thu nhỏ đầu kéo dài và bao gồm một số nghi thức các bước. Toàn bộ quá trình thu nhỏ đi kèm với khiêu vũ và các nghi lễ đôi khi diễn ra trong nhiều ngày.

• Đầu tiên, để mang cái đầu bị chặt rời khỏi trận chiến trở về, một chiến binh sẽ lấy cái đầu ra khỏi kẻ thù đã bị giết, sau đó luồn chiếc băng đô qua miệng và cổ để dễ mang hơn.
• Khi trở về làng, hộp sọ sẽ được lấy ra và dâng cho trăn anacondas. Những con rắn này được cho là những người hướng dẫn tâm linh.
• Mí mắt và môi của cái đầu bị cắt rời đã được khâu lại.
• Da và tóc sau đó được đun sôi trong vài giờ để thu nhỏ đầu lại khoảng một phần ba kích thước ban đầu của nó. Quá trình này cũng làm cho da sẫm màu hơn.
• Sau khi đun sôi, cát nóng và đá được đưa vào bên trong da để xử lý và giúp tạo hình cho da.
• Bước cuối cùng, những cái đầu bị hơ trên lửa hoặc chà xát bằng than để đen da.
• Sau khi sẵn sàng, đầu chiến binh sẽ được đeo vào một sợi dây quanh cổ hoặc vác trên một cây gậy.

Các xương sọ được loại bỏ như thế nào khi thu nhỏ đầu?

Khi chiến binh đã an toàn tránh xa kẻ thù của mình và đã lấy được đầu của kẻ mà anh ta đã giết, anh ta sẽ tiếp tục công việc kinh doanh loại bỏ hộp sọ không mong muốnxương từ da đầu.

Điều này được thực hiện trong bữa tiệc của những người chiến thắng giữa nhiều điệu nhảy, uống rượu và ăn mừng. Anh ta sẽ rạch một đường ngang với gáy giữa hai tai dưới. Sau đó, vạt da tạo thành sẽ được kéo lên đỉnh đầu rồi lột xuống mặt. Một con dao sẽ được dùng để cắt da khỏi mũi và cằm. Xương sọ sẽ bị loại bỏ hoặc để lại cho trăn anacondas thưởng thức.

Tại sao phải luộc da?

Việc luộc da giúp da co lại một chút, mặc dù đây không phải là mục đích chính. Đun sôi giúp làm lỏng mỡ và sụn bên trong da, sau đó có thể dễ dàng loại bỏ. Da sau đó có thể được nhồi bằng cát và đá nóng, cung cấp cơ chế co rút chính.

Ý nghĩa và biểu tượng của những cái đầu bị teo lại

Người Jivaro được biết đến là những người hiếu chiến nhất của Nam Mỹ. Họ đã chiến đấu trong quá trình mở rộng Đế chế Inca, và cũng chiến đấu với người Tây Ban Nha trong cuộc chinh phạt. Thảo nào truyền thống văn hóa và tôn giáo của họ cũng phản ánh bản chất hiếu chiến của họ! Dưới đây là một số ý nghĩa tượng trưng của những cái đầu bị teo nhỏ:

Dũng cảm và Chiến thắng

Jivaro tự hào rằng họ chưa bao giờ thực sự bị chinh phục, vì vậy những cái đầu bị teo nhỏ đã phục vụ như những biểu tượng quý giá về lòng dũng cảm và chiến thắng của các chiến binh bộ tộc sau một thời gian dàitruyền thống thù hận và trả thù Với tư cách là chiến lợi phẩm, chúng được cho là có tác dụng xoa dịu linh hồn tổ tiên của kẻ chiến thắng.

Biểu tượng của Quyền lực

Trong nền văn hóa Shuar, những cái đầu bị thu nhỏ rất quan trọng các biểu tượng tôn giáo được cho là sở hữu sức mạnh siêu nhiên. Chúng được cho là chứa linh hồn của các nạn nhân, cùng với kiến ​​thức và kỹ năng của họ. Bằng cách này, họ cũng phục vụ như một nguồn quyền lực cá nhân cho chủ sở hữu. Trong khi một số nền văn hóa tạo ra những vật thể mạnh mẽ để giết kẻ thù của họ, thì người Shuar giết kẻ thù của họ để tạo ra những vật thể mạnh mẽ.

Những cái đầu bị thu nhỏ là một lá bùa hộ mệnh của cộng đồng kẻ chiến thắng và sức mạnh của chúng được cho là đã được chuyển giao cho kẻ chiến thắng hộ gia đình trong buổi lễ, bao gồm một bữa tiệc với một số người tham dự. Tuy nhiên, sức mạnh bùa hộ mệnh của tsantsas được cho là sẽ giảm đi trong vòng khoảng hai năm, vì vậy chúng chỉ được giữ làm vật kỷ niệm sau thời gian đó.

Biểu tượng báo thù

Trong khi các chiến binh khác chiến đấu vì quyền lực và lãnh thổ, thì Jivaro chiến đấu để báo thù. Nếu một người thân của họ bị giết và không được báo thù, họ sợ rằng linh hồn của người thân của họ sẽ tức giận và mang lại bất hạnh cho bộ tộc. Đối với Jivaro, giết kẻ thù của họ là chưa đủ, vì vậy những cái đầu bị thu nhỏ lại là biểu tượng của sự báo thù và là bằng chứng cho thấy những người thân yêu của họ đã được báo thù.

Jivaro cũng tin rằnglinh hồn của những kẻ thù bị giết của họ sẽ tìm kiếm sự trừng phạt, vì vậy họ rụt đầu lại và ngậm miệng lại để ngăn các linh hồn trốn thoát. Vì ý nghĩa tôn giáo của chúng, nên việc chặt đầu và thu nhỏ đầu theo nghi lễ trở nên quan trọng trong văn hóa Jivaro.

Dưới đây là danh sách các lựa chọn hàng đầu của biên tập viên về những cái đầu bị teo lại.

Lịch sử của những cái đầu bị teo nhỏ

Jivaro của Ecuador là những kẻ săn đầu người mà chúng tôi nghe nói xảy ra thường xuyên nhất, nhưng truyền thống lấy đầu người và bảo quản chúng có thể bắt nguồn từ thời cổ đại ở nhiều vùng khác nhau. liên quan đến sự tồn tại của một linh hồn được cho là trú ngụ trong đầu.

Truyền thống săn đầu người cổ xưa

Săn đầu người là một truyền thống được theo đuổi từ thời cổ đại ở nhiều quốc gia trên toàn thế giới. Ở Bavaria vào cuối thời kỳ đồ đá cũ,những cái đầu bị chặt đầu được chôn riêng biệt với các thi thể, điều này ngụ ý tầm quan trọng của cái đầu đối với nền văn hóa Azilian ở đó.

Ở Nhật Bản, từ thời Yayoi đến cuối thời Heian, các chiến binh Nhật Bản đã sử dụng giáo hoặc hoko để diễu hành những cái đầu bị chặt của những kẻ thù đã bị giết của họ.

Trên bán đảo Balkan, người ta tin rằng việc lấy một cái đầu người sẽ chuyển linh hồn của người chết sang kẻ giết người.

The truyền thống được tiếp tục trong các cuộc tuần hành của người Scotland cho đến cuối thời Trung cổ và cả ở Ireland.

Tục săn đầu người cũng được biết đến ở Nigeria, Myanmar, Indonesia, miền đông Afghanistan và khắp Châu Đại Dương.

Ở New Zealand , những cái đầu bị chặt đầu của kẻ thù đã được sấy khô và bảo quản để giữ nguyên các đặc điểm trên khuôn mặt và các vết xăm. Thổ dân Úc cũng nghĩ rằng linh hồn của những kẻ thù đã giết của họ đã nhập vào kẻ giết người. Tuy nhiên, truyền thống kỳ lạ thu nhỏ những cái đầu thành kích thước bằng nắm tay chủ yếu chỉ được thực hiện bởi người Jivaro ở Nam Mỹ.

Những cái đầu bị thu nhỏ và giao dịch ở châu Âu

Ở Vào thế kỷ 19, những cái đầu bị thu nhỏ đã trở nên có giá trị tiền tệ đối với người châu Âu như những vật kỷ niệm và vật phẩm văn hóa quý hiếm. Hầu hết những người sở hữu tsantsas sẵn sàng trao đổi bùa hộ mệnh của họ sau khi sức mạnh của họ đã được chuyển giao. Ban đầu, những chiếc đầu thu nhỏ được sản xuất cho các nghi lễ của một số nhóm văn hóa. Nhu cầu về tsantsas cung nhanh chóng vượt xa nguồn cung, dẫn đến việc tạo ra nhiều hàng giả để đáp ứng nhu cầu.

Những cái đầu bị thu nhỏ bắt đầu được làm không chỉ bởi người dân ở Amazon mà còn bởi những người bên ngoài vì mục đích buôn bán, dẫn đến việc làm giả, mang tính thương mại tsantsas . Hầu hết những người bên ngoài này là bác sĩ y khoa, kỹ thuật viên nhà xác và nhà phân loại học. Không giống như những chiếc đầu thu nhỏ dùng trong nghi lễ được sản xuất để làm bùa hộ mệnh, tsantsas thương mại chỉ được sản xuất để xuất khẩu sang thị trường thuộc địa châu Âu.

Trong một số trường hợp, những chiếc đầu thu nhỏ thậm chí còn được làm từ đầu của các loài động vật như khỉ, dê và con lười, cũng như các vật liệu tổng hợp. Bất kể tính xác thực, chúng đã được xuất khẩu khắp Bắc Mỹ và Châu Âu. Tuy nhiên, tsantsas thương mại không có cùng giá trị lịch sử như tsantsas nghi lễ, vì chúng chỉ dành cho những người sưu tầm.

Trong Văn hóa đại chúng

Năm 1979, một cái đầu bị thu nhỏ đã xuất hiện trong bộ phim Wise Bloods của John Huston. Nó được gắn vào một cơ thể giả và được tôn thờ bởi một trong các nhân vật. Tuy nhiên, sau đó người ta phát hiện ra nó là một tsantsa thật—hoặc một cái đầu người thật.

Trong nhiều thập kỷ, cái đầu bị thu nhỏ đã được trưng bày tại Đại học Mercer ở Georgia. Nó đã trở thành một phần trong bộ sưu tập của trường đại học sau cái chết của một cựu giảng viên, người đã mua nó khi đi du lịch ở Ecuador vào năm 1942.

Người ta nói rằngcái đầu bị thu nhỏ đã được mua từ Jivaro bằng cách đổi lấy nó bằng tiền xu, một con dao bỏ túi và một quân hiệu. Nó được mượn từ trường đại học để làm đạo cụ cho bộ phim vì bộ phim được quay ở Macon, Georgia, gần trường đại học. Có kế hoạch trả lại cái đầu cho Ecuador, nơi nó bắt nguồn.

Những cái đầu bị thu nhỏ vẫn được làm cho đến ngày nay?

Mặc dù việc thu nhỏ đầu ban đầu được thực hiện cho các mục đích nghi lễ và tôn giáo, nhưng sau đó nó bắt đầu được thực hiện cho mục đích thương mại. Người dân bộ lạc sẽ trao đổi chúng cho người phương Tây để lấy súng và các mặt hàng khác. Cho đến những năm 1930, việc mua những chiếc đầu như vậy vẫn là hợp pháp và chúng có thể được mua với giá khoảng 25 đô la. Người dân địa phương bắt đầu sử dụng đầu động vật để lừa khách du lịch và thương nhân mua chúng. Tục lệ này bị cấm sau năm 1930. Bất kỳ cái đầu bị thu nhỏ nào có thể tìm thấy trên các trang web ngày nay hầu hết đều là giả.

Tóm lại

Những cái đầu bị thu nhỏ vừa là hài cốt người vừa là vật phẩm văn hóa có giá trị. Chúng có giá trị tiền tệ vào thế kỷ 19 như những vật kỷ niệm quý hiếm, dẫn đến việc tạo ra tsantsas thương mại để đáp ứng nhu cầu ngày càng tăng.

Đối với người da đỏ Jivaro, chúng vẫn là biểu tượng của lòng dũng cảm, chiến thắng và quyền lực, mặc dù tập tục thu nhỏ đầu theo nghi lễ có lẽ đã kết thúc vào giữa thế kỷ 20. Mặc dù việc bán những chiếc đầu như vậy bị coi là bất hợp pháp ở Ecuador và Peru vào những năm 1930, nhưng dường như không có bất kỳ luật nào cấm việc sản xuất chúng.