Skupljene glave, koje se obično nazivaju tsantsas , igrale su ulogu u drevnim ceremonijalnim ritualima i tradicijama diljem Amazone. Skupljene glave su odrubljene ljudske glave koje su smanjene na veličinu naranče.

Desetljećima je nekoliko muzeja diljem svijeta izlagalo ove rijetke kulturne artefakte, a većina posjetitelja im se divila i bojala ih se. Saznajmo više o ovim skupljenim glavama, zajedno s njihovim kulturnim i vjerskim značenjem.

Tko je skupio glave?

Skupljene glave u izložbi. PD.

Ceremonijalno smanjivanje glave bila je uobičajena praksa među Jivaro Indijancima u sjevernom Peruu i istočnom Ekvadoru. Pretežno proizvedena u Ekvadoru, Panami i Kolumbiji, ova ceremonijalna tradicija povezana s ljudskim ostacima prakticirala se do sredine 20. stoljeća.

Jivaro su bili članovi Shuar, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna, kao i indijanska plemena Candoshi-Shapra. Rečeno je da su obredni proces smanjivanja glave izvodili muškarci iz plemena i da se metoda prenosila s oca na sina. Status pune odrasle osobe dječak nije dobio sve dok nije uspješno naučio tehnike smanjivanja glave.

Skupljene glave dolazile su od neprijatelja koje su muškarci ubili tijekom borbe. Smatralo se da su duhovi tih žrtava zarobljeni pričvršćivanjem usta skupljene glave spribadače i konac.

Kako su se glave skupljale

Proces smanjivanja glave bio je dug i uključivao je nekoliko rituala korake. Cijeli proces skupljanja bio je popraćen plesom i ritualima koji bi ponekad trajali danima.

• Prvo, da bi nosio odsječenu glavu natrag iz bitke, ratnik bi skinuo glavu s ubijenog neprijatelja, zatim provucite mu traku za glavu kroz usta i vrat kako bi ga lakše nosili.
• Kad bi se vratio u selo, lubanja bi bila uklonjena i ponuđena anakondama. Smatralo se da su ove zmije duhovni vodiči.
• Očni kapci i usne odsječene glave zašiveni su.
• Koža i kosa su zatim kuhane nekoliko sati kako bi se glava skupila na oko trećine izvorne veličine. Ovaj je proces također učinio kožu tamnijom.
• Nakon kuhanja, vrući pijesak i kamenje stavljeni su u kožu kako bi se izliječila i pomogla da se oblikuje.
• Kao posljednji korak, glave držale su se iznad vatre ili trljale ugljenom kako bi pocrnile kožu.
• Kad bi bila spremna, glava bi se nosila na užetu oko vrata ratnika ili bi se nosila na štapu.

Kako su se uklanjale kosti lubanje pri smanjivanju glava?

Nakon što se ratnik sigurno udaljio od svojih neprijatelja i skinuo glavu s onoga koga je ubio, nastavio bi s poslom uklanjanja neželjene lubanjekosti od kože glave.

To je učinjeno tijekom gozbe pobjednika usred mnogo plesa, pića i slavlja. Napravio bi vodoravni rez na potiljku između donjih ušiju. Rezultirajući režanj kože zatim bi se povukao prema gore do tjemena glave, a zatim bi se ogulio preko lica. Nožem bi se odrezala koža s nosa i brade. Kosti lubanje bi bile odbačene ili ostavljene anakondama da uživaju.

Zašto je koža kuhana?

Kuhanje kože pomoglo je da se koža malo skupi, iako ovo nije bila glavna namjera. Kuhanje je pomoglo da se oslobode sve masnoće i hrskavice unutar kože koje su se zatim mogle lako ukloniti. Koža se zatim može napuniti vrućim pijeskom i kamenjem što je predstavljalo glavni mehanizam skupljanja.

Značenje i simbolika skupljenih glava

Poznato je da su Jivaro najratoborniji narod Južne Amerike. Borili su se tijekom širenja Carstva Inka, a borili su se i sa Španjolcima tijekom osvajanja. Nije ni čudo što njihove kulturne i vjerske tradicije također odražavaju njihovu agresivnu prirodu! Evo nekih od simboličkih značenja skupljenih glava:

Hrabrost i pobjeda

Jivaro su bili ponosni što nikada nisu stvarno pobijeđeni, pa su skupljene glave služile kao vrijedni simboli hrabrosti i pobjede za plemenske ratnike nakon dugogtradicija krvne osvete i osvete Kao ratni trofeji, smatralo se da umiruju duhove pobjednikovih predaka.

Simboli moći

U kulturi Shuar, skupljene glave bile su važne vjerski simboli za koje se vjerovalo da posjeduju nadnaravne moći. Smatralo se da sadrže duh žrtava, zajedno s njihovim znanjem i vještinama. Na taj su način vlasniku služili i kao izvor osobne moći. Dok su neke kulture izrađivale moćne predmete kako bi ubile svoje neprijatelje, Shuari su ubijali svoje neprijatelje kako bi napravili moćne predmete.

Skupljene glave bile su talisman zajednice pobjednika, a vjerovalo se da su njihove moći prenesene na pobjednikovu kućanstvo tijekom ceremonije, koja je uključivala gozbu s nekoliko sudionika. Međutim, smatralo se da će se talismanske moći tsantsa smanjiti u roku od otprilike dvije godine, pa su ih nakon tog vremena čuvali samo kao uspomene.

Simboli osvete

Dok su se drugi ratnici borili za moć i teritorij, Jivaro se borio za osvetu. Ako je voljena osoba ubijena, a nije osvećena, bojali su se da će se duh njihove voljene osobe naljutiti i donijeti nesreću plemenu. Za Jivaro ubijanje njihovih neprijatelja nije bilo dovoljno, pa su skupljene glave služile kao simbol osvete i dokaz da su njihovi voljeni osvećeni.

Jivaro je također vjerovao daduhovi njihovih ubijenih neprijatelja tražili bi odmazdu, pa su stiskali glave i zatvarali usta kako bi spriječili duše da pobjegnu. Zbog svojih religijskih konotacija, odrubljivanje glave i ceremonijalno smanjivanje glave postali su značajni u Jivaro kulturi.

U nastavku je popis urednikovih najboljih odabira sa skupljenim glavama.

Povijest skupljenih glava

Jivaro iz Ekvadora su lovci na glave za koje čujemo otprilike najčešće, ali tradicija uzimanja ljudskih glava i njihovog čuvanja može se pratiti unatrag do davnih vremena u raznim regijama. Lov na glave bio je uobičajen u kulturama koje su vjerovale ed u postojanju duše za koju se mislilo da prebiva u glavi.

Drevna tradicija lova na glave

Lov na glave bila je tradicija koja se provodila u davna vremena u mnogim zemljama diljem svijeta. U Bavarskoj u doba kasnog paleolitika,obezglavljene glave pokapane su odvojeno od tijela, što je impliciralo značaj glave za tamošnju azilsku kulturu.

U Japanu, od vremena Yayoi do kraja razdoblja Heian, japanski ratnici koristili su svoja koplja ili hoko za paradiranje odsječenih glava svojih ubijenih neprijatelja.

Na Balkanskom poluotoku vjerovalo se da uzimanje ljudske glave prenosi dušu mrtvog ubojici.

tradicija je nastavljena u škotskim markama do kraja srednjeg vijeka, a također iu Irskoj.

Lov na glave bio je poznat i u Nigeriji, Mjanmaru, Indoneziji, istočnom Afganistanu i diljem Oceanije.

U Novi Zeland , odrubljene glave neprijatelja su osušene i sačuvane kako bi se sačuvale crte lica i tragovi tetovaža. Australski Aboridžini također su mislili da su duše njihovih ubijenih neprijatelja ušle u ubojicu. Međutim, čudnu tradiciju smanjivanja glava na veličinu šake uglavnom su izvodili samo Jivaro u Južnoj Americi.

Skupljene glave i europsko trgovanje

U 19. stoljeća skupljene glave stekle su novčanu vrijednost među Europljanima kao rijetke uspomene i kulturni predmeti. Većina ljudi koji su posjedovali tsantse bili su voljni zamijeniti svoje talismane nakon što je njihova moć već bila prenesena. Izvorno su određene kulturne skupine proizvodile skupljene glave za ceremonije. Potražnja za tsantsas brzo je prerastao ponudu, što je dovelo do stvaranja mnogih krivotvorina kako bi se zadovoljila potražnja.

Skupljene glave počeli su izrađivati ​​ne samo ljudi u Amazoni, već i autsajderi za potrebe trgovine, što je rezultiralo neautentičnim, komercijalnim tsantsas . Većina tih autsajdera bili su liječnici, mrtvačnički tehničari i taksidermisti. Za razliku od ceremonijalnih skupljenih glava proizvedenih za talismanske moći, komercijalne tsantse izrađivane su samo za izvoz na europsko kolonijalno tržište.

U nekim slučajevima, skupljene glave su čak izrađivane od glava životinja poput majmuni, koze i ljenjivci, kao i sintetički materijali. Bez obzira na autentičnost, izvozili su se diljem Sjeverne Amerike i Europe. Međutim, komercijalne tsantsa nisu imale istu povijesnu vrijednost kao ceremonijalne tsantsa , budući da su se izrađivale samo za kolekcionare.

U popularnoj kulturi

1979. smanjena glava prikazana je u filmu Johna Hustona Mudra krv . Bio je pričvršćen za lažno tijelo i obožavao ga je jedan od likova. Međutim, kasnije se otkrilo da je to prava tsantsa —ili prava ljudska glava.

Desetljećima je skupljena glava bila izložena na Sveučilištu Mercer u Georgiji. Postao je dio sveučilišne zbirke nakon smrti bivšeg člana fakulteta koji ga je kupio dok je putovao po Ekvadoru 1942.

Rečeno je daskupljena glava kupljena je od Jivaroa zamjenom za kovanice, džepni nožić i vojničku oznaku. Posuđen je od sveučilišta za filmske rekvizite jer je film sniman u Maconu, Georgia, u blizini sveučilišta. Postoje planovi da se glava vrati u Ekvador odakle je i nastala.

Izrađuju li se skupljene glave i danas?

Dok se smanjivanje glave izvorno radilo u ceremonijalne i vjerske svrhe, kasnije se počelo raditi u trgovačke svrhe. Plemenski ljudi bi ih mijenjali za zapadnjake za oružje i druge predmete. Sve do 1930-ih još uvijek je bilo legalno kupiti takve glave i mogle su se nabaviti za oko 25 dolara. Mještani su počeli koristiti životinjske glave kako bi prevarili turiste i trgovce da ih kupe. Praksa je zabranjena nakon 1930. Sve skupljene glave koje se danas mogu naći na web stranicama najvjerojatnije su lažne.

Ukratko

Skupljene glave su i ljudski ostaci i vrijedni kulturni predmeti. Dobili su novčanu vrijednost u 19. stoljeću kao rijetke uspomene, što je dovelo do stvaranja komercijalnih tsantsa kako bi se zadovoljila sve veća potražnja.

Za Jivaro Indijance, oni ostaju simbol hrabrosti, pobjede , i moć, iako je praksa ceremonijalnog povlačenja glave vjerojatno prestala sredinom 20. stoljeća. Dok je prodaja takvih glava bila zabranjena u Ekvadoru i Peruu 1930-ih, čini se da ne postoje nikakvi zakoni protiv njihove proizvodnje.