Krympta huvuden, vanligen kallade tsantsas De har spelat en roll i gamla ceremoniella ritualer och traditioner i hela Amazonas. Krympta huvuden är halshuggna människohuvuden som har reducerats till storleken av en apelsin.

I årtionden har flera museer runt om i världen visat upp dessa sällsynta kulturella artefakter, och de flesta besökare har förundrats över dem och fruktade dem. Låt oss ta reda på mer om dessa krympta huvuden, tillsammans med deras kulturella och religiösa betydelse.

Vem har krympt huvudena?

Krympta huvuden i en utställning. PD.

Ceremoniella huvudförminskningar var en vanlig praxis bland Jivaro-indianerna i norra Peru och östra Ecuador. Denna ceremoniella tradition i samband med mänskliga kvarlevor utövades fram till mitten av 1900-talet och tillverkades huvudsakligen i Ecuador, Panama och Colombia.

Jivaro var medlemmar av indianstammarna Shuar, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna samt Candoshi-Shapra. Det sägs att den ceremoniella huvudskrympningsprocessen utfördes av stammens män och att metoden gick i arv från far till son. En pojke fick inte full vuxenstatus förrän han eller hon hade lärt sig tekniken för huvudskrympning.

De krympta huvudena kom från de fiender som männen dödade i strid. Man trodde att offrens andar hade fångats genom att man fäst munnen på det krympta huvudet med nålar och snöre.

Hur huvudena krymptes

Processen att krympa ett huvud var lång och innefattade flera rituella steg. Hela krympningsprocessen åtföljdes av dans och ritualer som ibland pågick i flera dagar.

• För att bära tillbaka det avhuggna huvudet från striden tog en krigare först huvudet från den dödade fienden och drog sedan sitt pannband genom munnen och nacken för att göra det lättare att bära det.
• När de återvände till byn avlägsnades skallen och offrades till anakondorna, som ansågs vara andliga guider.
• Ögonlocken och läpparna på det avhuggna huvudet syddes ihop.
• Huden och håret kokades sedan i ett par timmar för att krympa huvudet till ungefär en tredjedel av dess ursprungliga storlek. Denna process gjorde också huden mörkare.
• Efter kokningen lades varm sand och stenar in i huden för att härda den och hjälpa till att forma den.
• Som ett sista steg hölls huvudena över en eld eller gnuggades med träkol för att svärta huden.
• När huvudet var färdigt bars det på ett rep runt krigarens hals eller bars på en pinne.

Hur avlägsnades kraniebenen när man krympte huvuden?

När krigaren väl var i säkerhet från sina fiender och hade avlägsnat huvudet från den som han hade slagit ihjäl, skulle han börja med att ta bort de oönskade skallbenen från huvudets hud.

Detta skedde under en fest för segrarna med mycket dans, drickande och firande. Han gjorde ett snitt horisontellt i nacken mellan de nedre öronen. Den resulterande hudfliken drogs sedan uppåt till kronan av huvudet och drogs sedan ner över ansiktet. En kniv användes för att skära bort huden från näsan och hakan. Skallbenet kastades eller lämnades kvar.för anakondorna att njuta av.

Varför kokades skinnet?

Att koka huden hjälpte till att krympa huden lite, även om detta inte var huvudsyftet. Kokningen hjälpte till att lösa upp fett och brosk inuti huden som sedan lätt kunde avlägsnas. Skinnet kunde sedan packas med varm sand och stenar, vilket var den huvudsakliga krympningsmekanismen.

Betydelse och symbolik för krympta huvuden

Jivaro är kända för att vara det mest krigiska folket i Sydamerika. De kämpade under inkarikets expansion och kämpade även mot spanjorerna under erövringen. Inte undra på att deras kulturella och religiösa traditioner också återspeglar deras aggressiva natur! Här är några av de symboliska betydelserna av de krympta huvudena:

Mod och seger

Jivaro var stolta över att de aldrig hade blivit erövrade, så de krympta huvudena fungerade som värdefulla symboler för mod och seger för stamkrigarna efter en lång tradition av blodsfejder och hämnd Som krigstroféer trodde man att de skulle lugna segrarens förfäders andar.

Symboler för makt

I Shuar-kulturen var krympta huvuden viktiga religiösa symboler som man trodde hade övernaturliga krafter. Man trodde att de innehöll offrens ande, tillsammans med deras kunskaper och färdigheter. På så sätt fungerade de också som en källa till personlig makt för ägaren. Medan vissa kulturer tillverkade kraftfulla föremål för att döda sina fiender, dödade Shuar sina fiender för att görakraftfulla objekt.

De krympta huvudena var en talisman för segrarens samhälle, och deras krafter tros ha överförts till segrarens hushåll under ceremonin, som innebar en fest med flera deltagare. tsantsas trodde man att de skulle avta inom två år, så de sparades bara som minnessaker efter den tiden.

Symboler för hämnd

Medan andra krigare kämpade för kraft Om en älskad dödades och inte hämnas, fruktade de att den älskades ande skulle bli arg och föra olycka med sig till stammen. För Jivaro var det inte tillräckligt att döda sina fiender, så de krympta huvudena fungerade som en symbol för hämnd och ett bevis på att deras älskade hade blivit hämnade.

Jivaro trodde också att andarna från deras dödade fiender skulle söka hämnd, så de krympte sina huvuden och stängde sina munnar för att hindra själarna från att fly. På grund av deras religiösa konnotationer fick halshuggning och ceremoniella huvudskrapning stor betydelse i Jivarokulturen.

Nedan finns en lista över redaktörens bästa tips med Shrunken Heads.

Historien om krympta huvuden

Jivaro i Ecuador är de huvudjägare som vi hör mest om, men traditionen att ta människohuvuden och bevara dem kan spåras tillbaka till forntiden i olika regioner. Huvudjakt var vanligt i kulturer som trodde på att det fanns en själ som trodde att den bodde i huvudet.

Den urgamla traditionen av headhunting

Huvudjakt var en tradition som bedrevs under antiken i många länder över hela världen. I Bayern begravdes halshuggna huvuden separat från kropparna under sen paleolitisk tid, vilket tyder på huvudets betydelse för den azilianska kulturen där.

I Japan, från Yayoi-tiden till slutet av Heian-perioden, använde japanska krigare sina spjut eller hoko för att visa upp de avhuggna huvudena av sina dödade fiender.

På Balkanhalvön trodde man att om man tog ett människohuvud överfördes den dödes själ till mördaren.

Traditionen fortsatte i de skotska marcherna fram till slutet av medeltiden och även på Irland.

Huvudjakt förekommer också i Nigeria, Myanmar, Indonesien, östra Afghanistan och i hela Oceanien.

På Nya Zeeland De avhuggna huvudena på fiender torkades och konserverades för att bevara ansiktsdragen och tatueringsmärkena. De australiensiska aboriginerna trodde också att de dödade fiendernas själar gick in i mördaren. Den märkliga traditionen att krympa huvudena till knytnävsstorlek gjordes dock i huvudsak bara av Jivaro i Sydamerika.

Krympta huvuden och europeisk handel

På 1800-talet fick krympta huvuden ett monetärt värde bland européerna som sällsynta minnesmärken och kulturföremål. tsantsas var villiga att byta ut sina talismaner efter att deras makt redan hade överförts. Ursprungligen tillverkades krympta huvuden för ceremonier av vissa kulturella grupper. Efterfrågan på krympta huvuden blev allt större. tsantsas utbudet blev snabbt för stort, vilket ledde till att många förfalskningar skapades för att tillgodose efterfrågan.

De krympta huvudena började tillverkas inte bara av människorna i Amazonas utan även av utomstående i handelssyfte, vilket resulterade i oäkta, kommersiella tsantsas De flesta av dessa utomstående var läkare, begravningstekniker och konservatorer. Till skillnad från de ceremoniella skrumpna huvuden som tillverkades för att ha talismaniska krafter, var kommersiella tsantsas tillverkades endast för export till den europeiska kolonialmarknaden.

I vissa fall tillverkades krympta huvuden till och med av huvuden från djur som apor, getter och sengångare samt av syntetiska material. Oavsett äkthet exporterades de till hela Nordamerika och Europa. tsantsas inte hade samma historiska värde som ceremoniella tsantsas eftersom de tillverkades endast för samlare.

I populärkulturen

1979 var ett krympt huvud med i filmen Kloka blodslingar Den var fäst på en falsk kropp och dyrkades av en av karaktärerna, men det visade sig senare att den var en äkta tsantsa -eller ett riktigt människohuvud.

I årtionden har det krympta huvudet varit utställt på Mercer University i Georgia, och det har blivit en del av universitetets samling efter en före detta lärare som hade köpt det under en resa i Ecuador 1942.

Det sägs att det krympta huvudet köptes från Jivaro genom att man bytte det mot mynt, en fickkniv och ett militärt emblem. Det lånades från universitetet för att användas som rekvisita i filmen, eftersom filmen spelades in i Macon, Georgia, nära universitetet. Det finns planer på att skicka tillbaka huvudet till Ecuador, där det ursprungligen fanns.

Tillverkas det fortfarande krympta huvuden i dag?

Huvudet krymptes ursprungligen i ceremoniella och religiösa syften, men började senare göras i handelssyfte. Stamfolket bytte dem mot vapen och andra föremål till västerlänningar. Fram till 1930-talet var det fortfarande lagligt att köpa sådana huvuden och de kunde fås för cirka 25 dollar. Lokalbefolkningen började använda djurhuvuden för att lura turister och handlare att köpa dem.Alla krympta huvuden som kan köpas på webbplatser i dag är med största sannolikhet falska.

I korthet

Krympta huvuden är både mänskliga kvarlevor och värdefulla kulturföremål. De fick ett monetärt värde på 1800-talet som sällsynta minnesmärken, vilket ledde till att det skapades kommersiella tsantsas för att möta den ökande efterfrågan.

För Jivaro-indianerna är de fortfarande en symbol för mod, seger och makt, även om bruket att krympa huvudena vid ceremonier förmodligen upphörde i mitten av 1900-talet. Även om försäljningen av sådana huvuden blev olaglig i Ecuador och Peru på 1930-talet verkar det inte finnas några lagar mot att tillverka dem.