Skrompen hollen, ornaris oantsjutten as tsantsas , spile in rol yn âlde seremoniële rituelen en tradysjes yn 'e hiele Amazone. Ferkrompen koppen binne ûnthoofde minsklike hollen dy't fermindere binne ta de grutte fan in oranje.

Tensientallen jierren hawwe ferskate musea om 'e wrâld dizze seldsume kulturele artefakten sjen litten, en de measte besikers fernuveren har oer en frezen har. Lit ús mear útfine oer dizze ferkrompen hollen, tegearre mei harren kulturele en religieuze betsjutting.

Wa hat de koppen krimpen?

Skrompen hollen yn in eksposysje. PD.

Seremoniële holle krimp wie in gewoane praktyk ûnder de Jivaro Yndianen yn noardlik Perû en eastlik Ekwador. Foaral produsearre yn Ekwador, Panama en Kolumbia, dizze seremoniële tradysje ferbûn mei minsklike oerbliuwsels waard beoefene oant de midden fan 'e 20e ieu.

De Jivaro wiene leden fan de Shuar, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna, lykas Candoshi-Shapra Yndiaanske stammen. Der wurdt sein dat it seremoniële holle-krimpproses dien waard troch de manlju fan 'e stam en dat de metoade fan heit op soan oerlevere waard. De folsleine folwoeksen status waard net jûn oan in jonge oant se mei súkses leard hiene de holle krimptechniken.

De krimpkoppen kamen fan 'e fijannen dy't de manlju yn 'e striid fermoarde. De geasten fan dizze slachtoffers waarden nei alle gedachten fêstmakke troch de mûle fan 'e krimpende kop meipins and string.

Hoe't de koppen waarden krimpt

It proses fan it krimpjen fan in holle wie lang en befette ferskate ritualistyske stappen. It hiele krimpproses waard begelaat troch dûnsjen en rituelen dy't soms dagenlang duorje.

• Earst, om de ôfsketten holle werom te dragen fan 'e slach, soe in strider de holle fan 'e fermoarde fijân fuortsmite, dan triuw syn hollebân troch de mûle en nekke om it makliker te dragen.
• Ienkear wer by it doarp soe de skedel fuorthelle wurde en oan de anakonda's oanbean wurde. Dizze slangen waarden nei alle gedachten geastlike gidsen.
• De eachleden en lippen fan 'e ôfsnien holle waarden stitched.
• De hûd en hier waarden dêrnei in pear oeren siede om de holle te krimpen. likernôch in tredde fan syn oarspronklike grutte. Dit proses makke ek de hûd donkerder.
• Een kear sean waarden waarm sân en stiennen yn 'e hûd set om it te genêzen en te helpen om it yn foarm te foarmjen.
• As lêste stap, de koppen waarden oer in fjoer holden of mei houtskoal wrijven om de hûd swart te meitsjen.
• As ien kear klear wie, soe de holle oan in tou om 'e hals fan 'e strider droegen wurde of op in stôk droegen wurde.

Hoe waarden de skedelbonken fuorthelle by krimpkoppen?

As de strider ienris feilich fuort wie fan syn fijannen en de holle fuorthelle hie fan dejinge dy't er fermoarde hie, soe er fierder gean mei it bedriuw fan it fuortheljen fan de net winske skedelbonken fan 'e hûd fan 'e holle.

Dit waard dien tidens in feest fan 'e oerwinners te midden fan in protte dûnsjen, drinken en fieren. Hy soe in ynsnijing horizontaal meitsje mei de nekke tusken de legere earen. De resultearjende flap fan 'e hûd soe dan nei boppen nei de kroan fan' e holle lutsen wurde en dan oer it gesicht delhelle. In mes soe brûkt wurde om de hûd fuort te snijen fan 'e noas en kin. De skedelbonken soene fuortslein wurde of litte foar de anakonda's om te genietsjen.

Wêrom waard de hûd kocht?

It siedjen fan de hûd holp om de hûd in bytsje te krimpjen, hoewol dit wie net de haadbedoeling. Siedende holp om fet en kraakbeen yn 'e hûd los te meitsjen dy't dan maklik fuorthelle wurde koe. De hûd koe dan ynpakt wurde mei hyt sân en rotsen dy't it wichtichste krimpmeganisme levere.

Meaning and Symbolism of the Shrunken Heads

De Jivaro binne bekend om de meast oarlochseftige minsken te wêzen fan Súd-Amearika. Se fochten by de útwreiding fan it Inka-ryk, en fjochtsjen ek tsjin de Spaanske by de ferovering. Gjin wûnder dat har kulturele en religieuze tradysjes ek har agressive natuer wjerspegelje! Hjir binne in pear fan 'e symboalyske betsjuttingen fan' e ferkrompen hollen:

Bravery and Victory

De Jivaro wiene grutsk dat se nea echt ferovere wiene, sadat de ferkrompen hollen tsjinne as weardefolle symboalen fan moed en oerwinning foar de tribal krigers nei in langetradysje fan bloedfeiden en wraak As oarlochstrofeeën waard tocht dat se de foarâlderlike geasten fan 'e oerwinner soepelje.

Symbols of Power

Yn 'e Shuar-kultuer wiene ferkrompen hollen wichtich religieuze symboalen dy't leauden te hawwen boppenatuerlike krêften. Se waarden tocht dat se de geast fan 'e slachtoffers befetsje, tegearre mei har kennis en feardichheden. Op dizze manier tsjinne se ek as boarne fan persoanlike macht foar de eigner. Wylst guon kultueren machtige objekten makken om har fijannen te fermoardzjen, fermoarde de Shuar har fijannen om krêftige objekten te meitsjen.

De ferkrompen hollen wiene in talisman fan 'e mienskip fan' e oerwinner, en har krêften waarden leaud oerdroegen oan 'e oerwinner's húshâlding tidens de seremoanje, wêrby't in feest mei ferskate oanwêzigen belutsen. De talismanyske krêften fan tsantsas waarden lykwols tocht dat se binnen sawat twa jier minder wurde, sadat se nei dy tiid pas as oantinkens bewarre waarden.

Symbols of Vengeance

Wylst oare krigers fochten foar macht en territoarium, fochten de Jivaro foar wraak. As in leafste fermoarde waard en net wreke waard, wiene se bang dat de geast fan har leafste lilk wêze soe en ûngelok foar de stam bringe soe. Foar de Jivaro wie it fermoardzjen fan harren fijannen net genôch, sadat de ferkrompen hollen tsjinnen as symboal fan wraak en bewiis dat harren leafsten wreke wiene.

De Jivaro leauden ek dat degeasten fan har fermoarde fijannen soene ferjilding sykje, sadat se har holle skrokken en de mûle sluten om foar te kommen dat de sielen ûntsnappe. Fanwege harren religieuze konnotaasjes, dekapitaasje en seremoniële holle krimp wurden wichtich yn de Jivaro kultuer.

Hjirûnder is in list fan de redakteur syn top picks featuring Shrunken Heads.

History of Shrunken Heads

De Jivaro fan Ekwador binne headhunters dy't wy hearre oer de meast faak, mar de tradysje fan it nimmen fan minsklike hollen en behâlden se kin werom nei âlde tiden yn ferskate regio. Headhunting wie gewoan yn kultueren dy't leauwe ed yn it bestean fan in siel dy't nei alle gedachten wenne yn 'e holle.

De Alde Tradysje fan Headhunting

Headhunting wie in tradysje dy't yn âlde tiden yn in protte lannen ferfolge waard oer de hiele wrâld. Yn Beieren yn 'e lette Paleolitikum,ûnthoofde hollen waarden apart begroeven fan lichems, wat de betsjutting fan 'e holle foar de Aziliaanske kultuer dêre ymplisearre.

Yn Japan, fan 'e Yayoi-tiid oant de ein fan 'e Heian-tiid, brûkten Japanske krigers har spearen of hoko foar it paradearjen fan de ôfsketten hollen fan har fermoarde fijannen.

Op it Balkanskiereilân waard leaud dat it nimmen fan in minsklike holle de siel fan 'e deaden oerbrocht nei de dieder.

De tradysje waard trochset yn 'e Skotske marsen oant de ein fan 'e midsiuwen en ek yn Ierlân.

Headhunting wie ek bekend yn Nigearia, Myanmar, Yndoneezje, eastlik Afganistan en troch hiel Oseaanje.

Yn Nij-Seelân , de dekapitearre hollen fan fijannen waarden droege en bewarre om de gesichtsfunksjes en tattoomarken te behâlden. De Aboriginal Australiërs tochten ek dat de sielen fan harren fermoarde fijannen de moardner yngienen. De nuvere tradysje fan it krimpen fan de koppen oant de grutte fan in fûst waard lykwols benammen allinnich dien troch de Jivaro yn Súd-Amearika.

Shrunken Heads and European Trading

In de 19e ieu krigen shrunken hollen monetêre wearde ûnder Europeanen as seldsume keepsakes en kulturele items. De measte minsken dy't tsantsas hiene, wiene ree om har talismanen te hanneljen nei't har macht al oerdroegen wie. Oarspronklik waarden krimpkoppen makke foar seremoanjes troch bepaalde kulturele groepen. De fraach nei tsantsas gau groeide it oanbod, wat late ta de oprjochting fan in protte fakes om oan de fraach te foldwaan.

De krimpkoppen begûnen net allinich te meitsjen troch de minsken yn 'e Amazone, mar ek troch bûtensteanders foar hannelsdoelen, wat resultearre yn inautentyske, kommersjele tsantsas . De measte fan dizze bûtensteanders wiene medyske dokters, mortuary technici, en taksidermists. Oars as de seremoniële krimpkoppen produsearre foar talismanyske machten, waarden kommersjele tsantsas allinnich makke foar eksport nei de Jeropeeske koloniale merk.

Yn guon gefallen waarden krimpkoppen sels makke fan 'e hollen fan bisten lykas apen, geiten en luiaarden, lykas syntetyske materialen. Nettsjinsteande autentisiteit waarden se eksportearre troch hiel Noard-Amearika en Jeropa. Kommersjele tsantsas hiene lykwols net deselde histoaryske wearde as seremoniële tsantsas , om't se allinnich makke wiene foar samlers.

In Popular Culture

Yn 1979 waard in krompe holle te sjen yn 'e film Wise Bloods fan John Huston. It waard ferbûn oan in falsk lichem en oanbea troch ien fan 'e personaazjes. It waard lykwols letter ûntdutsen dat it in echte tsantsa wie - of in echte minsklike holle.

Tensientallen jierren lang wie de krompe kop te sjen oan 'e Mercer University yn Georgje. It wie in diel wurden fan 'e kolleksje fan' e universiteit nei it ferstjerren fan in eardere fakulteitslid dy't it kocht hie op reizgjen yn Ekwador yn 1942.

It wurdt sein datde ferkrompen holle waard fan de Jivaro kocht troch dêrfoar te hanneljen mei munten, in bûsmes en in militêr ynsignia. It waard liend fan 'e universiteit foar de rekwisieten fan' e film, om't de film waard ferfilme yn Macon, Georgia, tichtby de universiteit. Der binne plannen om de holle werom te bringen nei Ekwador wêr't it ûntstien is.

Binne hjoed de dei noch ferkrompen hollen makke?

Wylst it krimpjen oarspronklik dien waard foar seremoniële en religieuze doelen, begon it letter te dien. foar hannelsdoelen. De stammen soene se ruilje foar westerlingen foar gewearen en oare items. Oant de jierren '30 wie it noch legaal om sokke koppen te keapjen en koene se foar sa'n $25 krije. De pleatslike befolking begon bistekoppen te brûken om toeristen en hannelers te ferrifeljen om se te keapjen. De praktyk waard ferbean nei 1930. Alle krimpkoppen dy't hjoeddedei op websiden te krijen binne, binne nei alle gedachten nep.

Koartsein

Skrompen hollen binne sawol minsklike oerbliuwsels as weardefolle kulturele items. Se krigen monetêre wearde yn 'e 19e ieu as seldsume oantinkens, wat late ta de oprjochting fan kommersjele tsantsas om te foldwaan oan tanimmende fraach.

Foar de Jivaro-Yndianen bliuwe se in symboal fan moed, oerwinning , en macht, hoewol't de praktyk fan seremoniële holle krimp wierskynlik einige yn 'e midden fan' e 20e ieu. Wylst de ferkeap fan sokke koppen yllegaal waard makke yn Ekwador en Perû yn 'e jierren 1930, liket d'r gjin wetten te wêzen tsjin it meitsjen fan se.