As cabezas encollidas, coñecidas habitualmente como tsantsas , desempeñaron un papel nos antigos rituais e tradicións cerimoniais en todo o Amazonas. As cabezas encolladas son cabezas humanas decapitadas que foron reducidas ao tamaño dunha laranxa.

Durante décadas, varios museos de todo o mundo mostraron estes artefactos culturais raros, e a maioría dos visitantes marabillábanse con eles e temíanos. Descubramos máis sobre estas cabezas encollidas, xunto co seu significado cultural e relixioso.

Who Shrunk the Heads?

Cabezas encollidas nunha exposición. PD.

O encollemento da cabeza cerimonial era unha práctica común entre os indios jívaros no norte do Perú e no leste de Ecuador. Producida predominantemente en Ecuador, Panamá e Columbia, esta tradición cerimonial asociada a restos humanos practicouse ata mediados do século XX.

Os Jivaro eran membros dos Shuar, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna, así como as tribos indias Candoshi-Shapra. Dise que o proceso cerimonial de encollemento da cabeza facíao os homes da tribo e que o método foi transmitido de pai a fillo. A condición de adulto completo non se lle deu a un neno ata que aprendera con éxito as técnicas de encollemento da cabeza.

As cabezas encollidas proviñan dos inimigos que os homes mataban durante o combate. Pensábase que os espíritos destas vítimas quedaron atrapados ao prender a boca da cabeza encollida conalfinetes e corda.

Como se encolleron as cabezas

O proceso de encoller unha cabeza era longo e implicaba varios rituales pasos. Todo o proceso de encollemento estivo acompañado de bailes e rituais que ás veces duraban días.

• Primeiro, para levar a cabeza cortada cara atrás da batalla, un guerreiro quitáballe a cabeza ao inimigo asasinado e despois. pásase a súa diadema pola boca e o pescozo para facilitar o seu transporte.
• Unha vez de volta á aldea, quitábanlle a caveira e ofrecíase ás anacondas. Pensábase que estas serpes eran guías espirituais.
• As pálpebras e os beizos da cabeza cortada foron cosidos.
• A pel e o cabelo foron despois fervidos durante un par de horas para encoller a cabeza. preto dun terzo do seu tamaño orixinal. Este proceso tamén fixo que a pel fose máis escurecida.
• Unha vez fervida, colocábanse area quente e pedras no interior da pel para curala e axudar a darlle forma.
• Como paso final, as cabezas colgábanse sobre o lume ou fregábanse con carbón vexetal para ennegrecer a pel.
• Unha vez lista, a cabeza levaba unha corda ao pescozo do guerreiro ou levaba nun pau.

Como se quitaban os ósos da caveira ao encoller as cabezas?

Unha vez que o guerreiro estaba lonxe dos seus inimigos e quitara a cabeza do que matara, seguiría co negocio. de eliminar o cranio non desexadoósos da pel da cabeza.

Isto fíxose durante unha festa dos vencedores no medio de moito baile, bebida e celebración. Faría unha incisión horizontal coa caluga entre as orellas inferiores. O colgajo de pel resultante sería tirado cara arriba ata a coroa da cabeza e despois pelado sobre a cara. Usaríase un coitelo para cortar a pel do nariz e do queixo. Os ósos do cranio serían descartados ou deixados para que as anacondas o gocen.

Por que se fervía a pel?

Ferver a pel axudou a encoller un pouco a pel, aínda que esta non era a intención principal. A ebulición axudou a soltar calquera graxa e cartilaxe dentro da pel, que despois podían eliminarse facilmente. A pel podería estar chea de area quente e rochas que proporcionaban o principal mecanismo de encollemento.

Significado e simbolismo das cabezas encollidas

Sábese que os Jivaro son os pobos máis belicosos. de América do Sur. Loitaron durante a expansión do Imperio Incaico, e tamén loitaron contra os españois durante a conquista. Non é de estrañar que as súas tradicións culturais e relixiosas tamén reflictan a súa natureza agresiva! Aquí tes algúns dos significados simbólicos das cabezas encollidas:

A bravura e a vitoria

Os Jivaro estaban orgullosos de que nunca foran conquistados, polo que as cabezas encollidas serviron. como valiosos símbolos de valentía e vitoria para os guerreiros tribais despois de moito tempotradición de feudos de sangue e vinganza Como trofeos de guerra, pensábase que apaciguaban os espíritos ancestrais do vencedor.

Símbolos de poder

Na cultura Shuar, as cabezas encollidas eran importantes. símbolos relixiosos que se crían que posuían poderes sobrenaturais. Pensábase que contén o espírito das vítimas, xunto cos seus coñecementos e habilidades. Deste xeito, tamén servían como fonte de poder persoal para o propietario. Mentres algunhas culturas fabricaban obxectos poderosos para matar aos seus inimigos, os Shuar mataron aos seus inimigos para fabricar obxectos poderosos.

As cabezas encollidas eran un talismán da comunidade do vencedor, e críase que os seus poderes foron transferidos ao vencedor. casa durante a cerimonia, que implicou un festín con varios asistentes. Non obstante, pensábase que os poderes talismáns de tsantsas diminuían nun prazo duns dous anos, polo que só se gardaban como recordos despois dese tempo.

Símbolos de vinganza

Mentres outros guerreiros loitaban polo poder e territorio, os Jivaro loitaban pola vinganza. Se un ser querido era asasinado e non era vingado, temían que o espírito do seu ser querido se enfadase e causase desgraza á tribo. Para os Jivaro, matar aos seus inimigos non era suficiente, polo que as cabezas encollidas servían como símbolo de vinganza e proba de que os seus seres queridos foran vingados.

Os Jivaro tamén crían queos espíritos dos seus inimigos asasinados buscarían retribución, polo que encolleron a cabeza e pecharon a boca para evitar que as almas escapasen. Debido ás súas connotacións relixiosas, a decapitación e o encollemento cerimonial da cabeza convertéronse en importantes na cultura Jivaro.

A continuación móstrase unha lista das principais opcións do editor que inclúen Cabezas encolladas.

Historia de cabezas encogidas

Os Jivaro de Ecuador son cazadores de cabezas que escoitamos a maioría das veces, pero a tradición de tomar cabezas humanas e preservalas pódese remontar a tempos antigos en varias rexións. A caza de cabezas era común nas culturas que cren. Ed na existencia dunha alma que se pensaba que residía na cabeza.

A antiga tradición da caza de cabezas

A caza de cabezas era unha tradición perseguida nos tempos antigos en moitos países. Arredor do mundo. En Baviera no Paleolítico Tardío,as cabezas decapitadas foron enterradas por separado dos corpos, o que implicaba o significado da cabeza para a cultura aziliana alí.

En Xapón, desde a época Yayoi ata o final do período Heian, os guerreiros xaponeses usaban as súas lanzas ou hoko por desfilar as cabezas cortadas dos seus inimigos asasinados.

Na península dos Balcáns, críase que levar unha cabeza humana transfería a alma dos mortos ao asasino.

O a tradición continuou nas marchas escocesas ata finais da Idade Media e tamén en Irlanda.

A caza de cabezas tamén se coñecía en Nixeria, Myanmar, Indonesia, o leste de Afganistán e en toda Oceanía.

En Nova Zelanda , as cabezas decapitadas dos inimigos secáronse e conserváronse para preservar os trazos faciais e as marcas de tatuaxe. Os aborixes australianos tamén pensaban que as almas dos seus inimigos asasinados entraban no asasino. Porén, a estraña tradición de encoller as cabezas ata o tamaño dun puño só foi realizada principalmente polos Jivaro en América do Sur.

Shrunken Heads and European Trading

En no século XIX, as cabezas encollidas gañaron un valor monetario entre os europeos como recordos e artigos culturais raros. A maioría das persoas que posuían tsantsas estaban dispostas a intercambiar os seus talismáns despois de que o seu poder xa fora transferido. Orixinalmente, as cabezas encollidas producíanse para cerimonias de certos grupos culturais. A demanda de tsantsas axiña superou a oferta, o que levou á creación de moitas falsificacións para satisfacer a demanda.

As cabezas encollidas comezaron a ser feitas non só pola xente do Amazonas senón tamén por persoas de fóra con fins comerciais, o que resultou nun auténtico e comercial. tsantsas . A maioría destes forasteiros eran médicos, técnicos de tanatorios e taxidermistas. A diferenza das cabezas encollidas cerimoniais producidas para os poderes talismáns, as tsantsas comerciais só se facían para exportar ao mercado colonial europeo.

Nalgúns casos, as cabezas encollidas incluso facíanse con cabezas de animais como monos, cabras e preguiceiros, así como materiais sintéticos. Independentemente da autenticidade, foron exportados por toda América do Norte e Europa. Non obstante, as tsantsas comerciais non tiñan o mesmo valor histórico que as tsantsas cerimoniais, xa que se facían só para coleccionistas.

Na cultura popular

En 1979, unha cabeza encollida apareceu na película Wise Bloods de John Huston. Estaba pegado a un corpo falso e adorado por un dos personaxes. Non obstante, máis tarde descubriuse que se trataba dunha auténtica tsantsa ou dunha verdadeira cabeza humana.

Durante décadas, a cabeza encollida estivo exposta na Universidade Mercer de Xeorxia. Formara parte da colección da universidade tras a morte dun antigo profesorado que o mercara mentres viaxaba por Ecuador en 1942.

Dise quea cabeza encollida mercárona ao Jivaro trocando por ela con moedas, unha navalla e unha insignia militar. Foi prestado da universidade para o atrezzo da película xa que a película foi filmada en Macon, Xeorxia, preto da universidade. Hai plans para devolver a cabeza ao Ecuador onde se orixinou.

Aínda se fan as cabezas encolladas na actualidade?

Aínda que o encollemento da cabeza se facía orixinalmente con fins cerimoniais e relixiosos, máis tarde comezou a facerse. con fins comerciais. Os pobos tribais trocábanos polos occidentais por armas e outros artigos. Ata a década de 1930, aínda era legal comprar tales cabezas e podían obterse por uns 25 dólares. Os veciños comezaron a usar cabezas de animais para enganar a turistas e comerciantes para que as comprasen. A práctica foi prohibida despois de 1930. Calquera cabeza encollida que se pode obter en sitios web hoxe é probablemente falsa.

En resumo

As cabezas encollidas son tanto restos humanos como elementos culturais valiosos. Adquiriron valor monetario no século XIX como raros recordos, o que levou á creación de tsantsas comerciais para satisfacer a crecente demanda.

Para os indios jívaros, seguen sendo un símbolo de valentía, de vitoria. , e poder, aínda que a práctica do encollemento cerimonial da cabeza probablemente rematou a mediados do século XX. Aínda que a venda destas cabezas foi ilegalizada en Ecuador e Perú na década de 1930, non parece haber ningunha lei que prohíba fabricalas.