සාමාන්‍යයෙන් tsantsas ලෙස හැඳින්වෙන හැකිළුණු හිස්, ඇමේසන් පුරා ඇති පුරාණ චාරිත්‍රානුකූල චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ සම්ප්‍රදායන්හි භූමිකාවක් ඉටු කළේය. හැකිළුණු හිස් යනු දොඩම් ගෙඩියක ප්‍රමාණයට අඩු කරන ලද හිස කපා දැමූ මිනිස් හිස් ය.

දශක ගණනාවක් තිස්සේ ලොව පුරා කෞතුකාගාර කිහිපයක මෙම දුර්ලභ සංස්කෘතික කෞතුක වස්තු ප්‍රදර්ශනය කර ඇති අතර බොහෝ අමුත්තන් ඒවා පුදුමයට පත් වූ අතර ඒවාට බිය වූහ. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික හා ආගමික වැදගත්කම සමඟින්, මෙම හැකිළුණු හිස් ගැන වැඩි විස්තර සොයා බලමු.

හිස් හකුළුවන්නේ කවුද?

ප්‍රදර්ශණයකදී හැකිළුණු හිස්. PD.

උතුරු පේරු සහ නැගෙනහිර ඉක්වදෝරයේ ජිවාරෝ ඉන්දියානුවන් අතර චාරිත්‍රානුකූල හිස හැකිලීම සාමාන්‍ය සිරිතකි. ඉක්වදෝරය, පැනමාව සහ කොලොම්බියාවේ ප්‍රධාන වශයෙන් නිෂ්පාදනය කරන ලද, මානව දේහය හා සම්බන්ධ මෙම චාරිත්‍රානුකූල සම්ප්‍රදාය 20 වැනි සියවසේ මැද භාගය දක්වා ක්‍රියාත්මක විය.

ජිවාරෝ යනු Shuar, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna, සාමාජිකයන් විය. මෙන්ම Candoshi-Shapra ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන්. චාරිත්‍රානුකූලව හිස හැකිලීමේ ක්‍රියාවලිය ගෝත්‍රික පිරිමින් විසින් සිදු කළ බවත්, එම ක්‍රමය පියාගෙන් පුතාට ලැබුණු බවත් පැවසේ. හිස හැකිලීමේ ක්‍රම සාර්ථකව ඉගෙන ගන්නා තුරු පිරිමි ළමයෙකුට සම්පූර්ණ වැඩිහිටි තත්ත්වය ලබා දුන්නේ නැත.

හැකිළුණු හිස් පැමිණියේ මිනිසුන් සටන් වලදී මරා දැමූ සතුරන්ගෙනි. මෙම වින්දිතයන්ගේ ආත්මයන් කොටු වී ඇත්තේ හැකිලුණු හිසෙහි මුඛය සවි කිරීමෙන් යැයි සැලකේ.අල්ෙපෙනති සහ නූල්.

හිස් හැකිළුණු ආකාරය

හිස හැකිලීමේ ක්‍රියාවලිය දිගු වූ අතර චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර කිහිපයක් ඇතුළත් විය පියවර. සම්පූර්ණ හැකිලීමේ ක්‍රියාවලිය නැටුම් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟින් සිදු විය, එය සමහර විට දින ගණනාවක් පුරා සිදු විය.

• පළමුව, යුද්ධයෙන් කපා දැමූ හිස ආපසු රැගෙන යාමට, රණශූරයෙකු විසින් මියගිය සතුරාගෙන් හිස ඉවත් කරනු ඇත. රැගෙන යාමට පහසු වන පරිදි ඔහුගේ හිස පටි මුඛයෙන් සහ බෙල්ලෙන් නූල් කරන්න.
• ගමට ආපසු පැමිණි පසු, හිස් කබල ඉවත් කර ඇනකොන්ඩාවන්ට පූජා කරනු ලැබේ. මෙම සර්පයන් අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයින් ලෙස සැලකේ.
• කැඩුණු හිසෙහි ඇහි පිහාටු සහ තොල් වසා දමා ඇත.
• ඉන්පසු හිස හැකිලීම සඳහා සම සහ හිසකෙස් පැය කිහිපයක් තම්බා ගන්නා ලදී. එහි මුල් ප්රමාණයෙන් තුනෙන් එකක් පමණ. මෙම ක්‍රියාවලිය මගින් සම අඳුරු වීමද සිදු විය.
• තම්බාගත් පසු උණු වැලි සහ ගල් සම තුළට දමා එය සුවකර හැඩයට හැඩගැස්වීමට උපකාරී විය.
• අවසාන පියවර ලෙස හිස් ගින්නක් මත තබා හෝ සම කළු කිරීම සඳහා අඟුරු සමග අතුල්ලනු ලැබේ.
• සූදානම් වූ පසු, හිස රණශූරයාගේ ගෙල වටා කඹයක පැළඳ හෝ පොල්ලක ගෙන යනු ඇත.

හිස් හැකිළෙන විට හිස්කබලේ අස්ථි ඉවත් කළේ කෙසේද?

රණශූරයා තම සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂිතව ඉවත් වූ පසු ඔහු මරා දැමූ තැනැත්තාගේ හිස ඉවත් කළ පසු ඔහු ව්‍යාපාරය කරගෙන යනු ඇත. අනවශ්‍ය හිස් කබල ඉවත් කිරීමහිසෙහි සමෙන් ඇටකටු.

මෙය බොහෝ නැටුම්, බීම සහ සැමරුම් මධ්‍යයේ ජයග්‍රාහකයන්ගේ මංගල්‍යයක් අතරතුර සිදු කරන ලදී. ඔහු යටි කන් දෙක අතර බෙල්ලේ නියපොත්ත සමඟ තිරස් කැපීමක් කරයි. එවිට සමෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස හිසෙහි ඔටුන්න දක්වා ඉහළට ඇදී ගොස් මුහුණට ඉහලින් ලෙලි දමනු ලැබේ. නාසයෙන් සහ නිකටෙන් සම ඉවත් කිරීමට පිහියක් භාවිතා කරනු ඇත. හිස් කබලේ අස්ථි ඉවත දමනු ඇත, නැතහොත් ඇනකොන්ඩාවන්ට රස විඳීමට ඉතිරි වනු ඇත.

සම තැම්බුනේ ඇයි?

සම තම්බන ලදුව සම තරමක් හැකිලීමට උපකාරී විය. මෙය ප්රධාන අරමුණ නොවීය. තාපාංකය සම තුළ ඇති ඕනෑම මේදය සහ කාටිලේජ ලිහිල් කිරීමට උපකාරී වූ අතර එය පහසුවෙන් ඉවත් කළ හැකිය. එවිට ප්‍රධාන හැකිලීමේ යාන්ත්‍රණය සපයන උණුසුම් වැලි සහ පාෂාණවලින් සම අසුරාගත හැකි විය.

හැකිළුණු හිස්වල තේරුම සහ සංකේතය

ජිවාරෝ වඩාත් රණකාමී මිනිසුන් ලෙස ප්‍රකටය. දකුණු ඇමරිකාවේ. ඔවුන් ඉන්කා අධිරාජ්‍යයේ ව්‍යාප්තිය අතරතුර සටන් කළ අතර, යටත් කර ගැනීමේදී ස්පාඤ්ඤය සමඟ ද සටන් කළහ. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික හා ආගමික සම්ප්‍රදායන් ද ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණශීලී ස්වභාවය පිළිබිඹු කිරීම පුදුමයක් නොවේ! හැකිළුණු හිස්වල සංකේතාත්මක අර්ථයන් කිහිපයක් මෙන්න:

නිර්භීතකම සහ ජයග්‍රහණය

ජිවාරෝ තමන් කිසි දිනක සැබවින්ම ජය නොගත් බව ආඩම්බර වූ නිසා හැකිළුණු හිස් සේවය කළේය. දිගු කලකට පසු ගෝත්‍රික රණශූරයන්ගේ නිර්භීතකමේ සහ ජයග්‍රහණයේ වටිනා සංකේත ලෙසලේ ආරවුල් සහ පළිගැනීමේ සම්ප්‍රදාය යුද කුසලාන ලෙසින්, ඒවා ජයග්‍රාහකයාගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මයන් සනසනු ඇතැයි සැලකේ.

බලයේ සංකේත

Shuar සංස්කෘතිය තුළ, හැකිළුණු හිස් වැදගත් විය. අද්භූත බලයක් ඇතැයි විශ්වාස කළ ආගමික සංකේත. ඔවුන් වින්දිතයන්ගේ ආත්මය, ඔවුන්ගේ දැනුම සහ කුසලතා අඩංගු බව සැලකේ. මේ ආකාරයෙන්, ඔවුන් අයිතිකරුගේ පෞද්ගලික බලයේ මූලාශ්රයක් ලෙසද කටයුතු කළහ. සමහර සංස්කෘතීන් තම සතුරන් මරාදැමීමට ප්‍රබල වස්තූන් සෑදූ අතර, ෂුවර් ඔවුන්ගේ සතුරන් මරා බලවත් වස්තූන් සාදා ඇත.

හැකිළුණු හිස් ජයග්‍රාහකයාගේ ප්‍රජාවේ තලිස්මන් වූ අතර ඔවුන්ගේ බලතල ජයග්‍රාහකයා වෙත පැවරී ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. සහභාගිවන්නන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ මංගල්‍යයකට සම්බන්ධ වූ උත්සවය අතරතුර ගෘහස්ථ. කෙසේ වෙතත්, tsantsas හි තලිස්මානික් බලයන් වසර දෙකක් පමණ ඇතුළත අඩු වනු ඇතැයි සිතූ අතර, එම කාලයෙන් පසුව ඒවා සිහිවටන ලෙස තබා ඇත.

පළිගැනීමේ සංකේත <16

අනෙකුත් රණශූරයන් බලය සහ ප්‍රදේශය සඳහා සටන් කළ අතර, ජිවාරෝ පළිගැනීම සඳහා සටන් කළේය. ආදරය කරන කෙනෙකු මරා දමා පළි නොගත්තොත්, තම ආදරණීයයාගේ ආත්මය කෝපයට පත් වී ගෝත්‍රයට අවාසනාව ගෙන එනු ඇතැයි ඔවුහු බිය වූහ. ජිවාරෝ සඳහා, ඔවුන්ගේ සතුරන් මරා දැමීම ප්‍රමාණවත් නොවීය, එබැවින් හැකිලුණු හිස් පළිගැනීමේ සංකේතයක් ලෙස සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් පළිගත් බවට සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කළේය.

ජිවාරෝ ද විශ්වාස කළේඔවුන්ගේ මරා දැමූ සතුරන්ගේ ආත්මයන් පළිගැනීම් සොයනු ඇත, එබැවින් ඔවුන් ආත්මයන් පැන යාම වැළැක්වීම සඳහා ඔවුන්ගේ හිස හැකිළී කට වසා ගත්හ. ඔවුන්ගේ ආගමික අර්ථයන් නිසා, හිස ගසා දැමීම සහ චාරිත්‍රානුකූල හිස හැකිලීම ජිවාරෝ සංස්කෘතිය තුළ වැදගත් විය.

පහත දැක්වෙන්නේ හැකිළුණු හිස් සහිත සංස්කාරකවරුන්ගේ ඉහළම තේරීම් ලැයිස්තුවකි.

සංස්කාරකගේ හොඳම තේරීම් හැකිළුණු හිස්: නැවත සකස් කරන ලද මෙය මෙතැනින් බලන්න Amazon.com RiffTrax: Shrunken Heads මෙය මෙතැනින් බලන්න Amazon.com හැකිළුණු හිස් මෙය මෙතැනින් බලන්න Amazon.com Ghoulish Productions Shrunken Head A - 1 Halloween Decorative මෙය මෙතැනින් බලන්න Amazon.com Loftus Mini Shrunken Head Hanging Halloween 3" Decoration Prop, Black මෙය මෙතැනින් බලන්න Amazon.com Ghoulish Productions Shrunken Head A 3 Prop මෙය මෙතැනින් බලන්න Amazon.com අවසන් යාවත්කාලීනය වූයේ: නොවැම්බර් 24, 2022 පෙ.ව. 3:34

හැකිළුණු හිස් ඉතිහාසය

ඉක්වදෝරයේ ජිවාරෝ යනු අපට ඇසෙන දඩයම්කරුවන්ය. බොහෝ විට, නමුත් මිනිස් හිස් රැගෙන ඒවා සංරක්ෂණය කිරීමේ සම්ප්‍රදාය පුරාණ කාලයේ විවිධ ප්‍රදේශවල සොයාගත හැකිය.හිස් දඩයම් කිරීම විශ්වාස කරන සංස්කෘතීන්වල බහුලව දක්නට ලැබුණි. ed හිසෙහි වාසය කරන බව සිතන ආත්මයක පැවැත්මයි.

හිස් දඩයම් කිරීමේ පුරාණ සම්ප්‍රදාය

හිස් දඩයම් කිරීම බොහෝ රටවල පුරාණ කාලයේ අනුගමනය කරන ලද සම්ප්‍රදායකි. ලොව පුරා. පැලියොලිතික් යුගයේ අග භාගයේ බැවේරියාවේ,හිස කපා දැමූ හිස් සිරුරු වලින් වෙන්ව තැන්පත් කරන ලද අතර, එහි ඇති ඇසිලියානු සංස්කෘතිය සඳහා හිසෙහි වැදගත්කම ඇඟවුම් කරන ලදී.

ජපානයේ, යායෝයි යුගයේ සිට හීයන් යුගයේ අවසානය දක්වා, ජපන් රණශූරයන් ඔවුන්ගේ හෙල්ල හෝ <3 භාවිතා කළහ>hoko ඔවුන්ගේ මරා දමන ලද සතුරන්ගේ කපා දැමූ හිස් පෙරහැර පැවැත්වීම සඳහා.

බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ, මිනිස් හිසක් ගැනීම මියගිය අයගේ ආත්මය ඝාතකයා වෙත මාරු කරනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි.

මධ්‍යතන යුගයේ අවසානය දක්වා ස්කොට්ලන්ත පාගමන් වල සහ අයර්ලන්තයේ ද සම්ප්‍රදාය දිගටම පැවතුනි.

නයිජීරියාව, මියන්මාරය, ඉන්දුනීසියාව, නැගෙනහිර ඇෆ්ගනිස්ථානය සහ ඕෂනියාව පුරා ද හිස දඩයම් කිරීම ප්‍රසිද්ධ විය.

නවසීලන්තය , මුහුණේ ලක්ෂණ සහ පච්ච සලකුණු ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සතුරන්ගේ හිස ගසා දැමූ හිස් වියළා සංරක්ෂණය කරන ලදී. ආදිවාසී ඔස්ට්‍රේලියානුවන් ද සිතුවේ ඔවුන්ගේ මරා දැමූ සතුරන්ගේ ආත්මයන් ඝාතකයාට ඇතුළු වූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, හිස මුෂ්ටියක ප්‍රමාණයට හැකිලීමේ අමුතු සම්ප්‍රදාය ප්‍රධාන වශයෙන් දකුණු ඇමරිකාවේ ජිවාරෝ විසින් පමණක් සිදු කරන ලදී. 19 වන ශතවර්ෂයේදී, හැකිළුණු හිස් යුරෝපීයයන් අතර දුර්ලභ මතක සටහන් සහ සංස්කෘතික භාණ්ඩ ලෙස මුදල් වටිනාකමක් ලබා ගත්තේය. tsantsas හිමිකරුවන් වූ බොහෝ අය ඔවුන්ගේ බලය දැනටමත් මාරු කිරීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ තලිස්මන් වෙළඳාමට කැමති විය. මුලින්, සමහර සංස්කෘතික කණ්ඩායම් විසින් උත්සව සඳහා හැකිළුණු හිස් නිෂ්පාදනය කරන ලදී. tsantsas සඳහා ඉල්ලුමඉල්ලුම සපුරාලීම සඳහා බොහෝ ව්‍යාජ ඒවා නිර්මාණය කිරීමට හේතු වූ සැපයුම ඉක්මනින් වර්ධනය විය.

හැකිළුණු හිස් ඇමේසන් හි මිනිසුන් පමණක් නොව වෙළඳ අරමුණු සඳහා පිටස්තරයින් විසින් ද නිපදවීමට පටන් ගත් අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අසත්‍ය, වාණිජ tsantsas . මෙම පිටස්තර පුද්ගලයින්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් වෛද්‍ය වෛද්‍යවරුන්, මෘත ශරීරාගාර කාර්මිකයන් සහ ටැක්සිඩර්මිස්ට්වරු වූහ. තලිස්මනික් බලයන් සඳහා නිපදවන චාරිත්‍රානුකූල හැකිළුණු හිස් මෙන් නොව, වාණිජ tsantsas නිෂ්පාදනය කරනු ලැබුවේ යුරෝපීය යටත් විජිත වෙළඳපොළට අපනයනය කිරීම සඳහා පමණි.

සමහර අවස්ථාවලදී, හැකිළුණු හිස් වැනි සතුන්ගේ හිස් වලින් පවා සාදන ලදී. වඳුරන්, එළුවන් සහ අලසයන් මෙන්ම කෘතිම ද්රව්ය. සත්‍යතාව කුමක් වුවත්, ඒවා උතුරු ඇමරිකාව සහ යුරෝපය පුරා අපනයනය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, වාණිජ tsantsas සඳහා චාරිත්‍රානුකූල tsantsas වැනි ඓතිහාසික වටිනාකමක් නොතිබුණි, ඒවා එකතුකරන්නන් සඳහා පමණක් සාදන ලදී.

ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ<10

1979 දී, John Huston විසින් රචිත Wise Bloods චිත්‍රපටයේ හැකිලුණු හිසක් දර්ශනය විය. එය ව්‍යාජ ශරීරයකට සම්බන්ධ කර එක් චරිතයකින් වන්දනාමාන කළේය. කෙසේ වෙතත්, එය සැබෑ tsantsa හෝ සැබෑ මිනිස් හිසක් බව පසුව සොයා ගන්නා ලදී.

දශක ගණනාවක් තිස්සේ, හැකිළුණු හිස ජෝර්ජියාවේ මර්සර් විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රදර්ශනය කර ඇත. 1942 දී ඉක්වදෝරයේ සංචාරය කරමින් සිටියදී එය මිලදී ගත් හිටපු පීඨ සාමාජිකයෙකුගේ මරණයෙන් පසු එය විශ්ව විද්‍යාලයේ එකතුවේ කොටසක් බවට පත්ව ඇත.

එය පැවසේ.හැකිළුණු හිස ජිවාරෝ වෙතින් මිල දී ගෙන ඇත්තේ ඒ සඳහා කාසි, සාක්කු පිහියක් සහ හමුදා ලාංඡනයක් සමඟ වෙළඳාම් කිරීමෙනි. එය විශ්ව විද්‍යාලය අසල ජෝර්ජියාවේ මැකෝන් හි රූගත කරන ලද බැවින් චිත්‍රපටයේ මුක්කු සඳහා එය විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ණයට ගන්නා ලදී. හිස එය ආරම්භ වූ ඉක්වදෝරයට ආපසු ගෙන යාමට සැලසුම් කර ඇත.

අදත් හැකිළුණු හිස් සෑදී තිබේද?

මුලින්ම හිස හැකිලීම චාරිත්‍රානුකූල හා ආගමික අරමුණු සඳහා සිදු කළ අතර පසුව එය සිදු කිරීමට පටන් ගත්තේය. වෙළඳ අරමුණු සඳහා. ගෝත්‍රික ජනයා ඒවා බටහිර ජාතිකයන් සඳහා තුවක්කු සහ වෙනත් භාණ්ඩ සඳහා වෙළඳාම් කරනු ඇත. 1930 දශකය දක්වා, එවැනි හිස් මිලදී ගැනීම තවමත් නීත්‍යානුකූල වූ අතර ඒවා ඩොලර් 25 කට පමණ ලබා ගත හැකිය. සංචාරකයින් සහ වෙළඳුන් රවටා ඒවා මිලදී ගැනීමට ප්‍රදේශවාසීන් සත්ව හිස් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. 1930 න් පසු මෙම ක්‍රියාව තහනම් කරන ලදී. අද වෙබ් අඩවි වලින් ලබා ගත හැකි ඕනෑම හැකිලී ගිය හිස් බොහෝ විට ව්‍යාජ ඒවා විය හැකිය.

කෙටියෙන්

හැකිළුණු හිස් යනු මිනිස් නටබුන් සහ වටිනා සංස්කෘතික භාණ්ඩ වේ. ඔවුන් 19 වැනි සියවසේදී දුර්ලභ සිහිවටන ලෙස මුල්‍යමය වටිනාකමක් ලබා ගත් අතර, එය ඉහළ යන ඉල්ලුම සපුරාලීම සඳහා වාණිජ tsantsas නිර්මාණය කිරීමට හේතු විය.

ජිවාරෝ ඉන්දියානුවන් සඳහා, ඔවුන් නිර්භීතකමේ, ජයග්‍රහණයේ සංකේතයක් ලෙස පවතී. , සහ බලය, චාරිත්‍රානුකූලව හිස හැකිලීමේ පුරුද්ද 20 වැනි සියවසේ මැද භාගයේදී අවසන් වන්නට ඇත. 1930 ගණන් වලදී ඉක්වදෝරයේ සහ පේරු හි එවැනි හිස් විකිණීම නීති විරෝධී ලෙස සිදු කරන ලද නමුත්, ඒවා සෑදීමට එරෙහිව කිසිදු නීතියක් ඇති බවක් නොපෙනේ.