Seriyên hûrkirî, ku bi gelemperî wekî tsantsas tê binavkirin, li seranserê Amazonê di rîtuel û kevneşopiyên merasîmên kevnar de rolek lîstin. Serên qijkirî serê mirovan ên jêkirî ne ku bi qasî pirteqalekê hatine kêmkirin.

Bi dehsalan, çend muzexane li çaraliyê cîhanê van berhemên çandî yên kêm nîşan didin, û piraniya mêhvanan li wan matmayî mane û ji wan ditirsin. Werin em li ser van serên qijkirî, li gel girîngiya wan a çandî û olî bêtir fêr bibin.

Kê Serî Perçiqand?

Di pêşangehekê de Serên hurkirî. PD.

Kurkirina serê merasîmê di nav Hindistanên Jivaro de li bakurê Perû û rojhilatê Ekvadorê pratîkek hevpar bû. Bi giranî li Ekuador, Panama û Kolombiyayê tê hilberandin, ev kevneşopiya merasîma ku bi bermahiyên mirovan ve girêdayî ye heya nîvê sedsala 20-an hate pêkanîn.

Jivaro endamên Shuar, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna bûn. her weha eşîrên Hindî Candoshi-Shapra. Tê gotin ku merasîma serjêkirina merasîmê ji aliyê zilamên eşîrê ve hatiye kirin û ev rêbaz ji bav derbasî kur bûye. Rewşa tam mezinan ji kurekî re nehat dayîn heta ku ew bi serketî fêrî teknîkên piçûkkirina serî nebûn.

Seriyên hûrkirî ji dijminên ku mêran di dema şer de dikuştin. Dihate fikirîn ku ruhên van mexdûran bi girêdana devê serê xwar bipîne û têl.

Ser çawa dihatin qutkirin

Pêvajoya biçûkkirina serî dirêj bû û çendîn rêûresm di nav de bû. gavên. Tevahiya pêvajoya biçûkbûnê bi dîlan û rîtuelên ku carinan bi rojan didomiyan, dihat.

• Pêşî, ji bo ku serê jêkirî ji şer vegerîne, şervanek serî ji dijminê kuştî derdixist, paşê Serê wî di dev û stûyê xwe de têxê, da ku hilgirtina wê hêsantir bibe.
• Dema ku vegerî gund, serê serê wî jê dikirin û pêşkêşî anacondayan dikirin. Ev mar wekî rêberên giyanî dihatin fikirîn.
• Pal û lêvên serê jêkirî hatin dirûtin.
• Piştre çerm û por çend saetan hatin kelandin da ku serê serê xwe jê bibe. bi qasî sêyek mezinahiya wê ya orjînal. Vê pêvajoyê çerm jî tarîtir dikir.
• Piştî ku dihat kelandin, xwelî û kevirên germ dixistin hundirê çerm da ku çerm sax bibe û bibe alîkar. li ser êgir digirtin an jî bi komirê dihatin pêçan ku çerm reş bibe.
• Piştî ku amade bibûya, serê xwe bi zincîreyê li stûyê şervan dihatin girêdan an jî bi darê ve dikirin.

Çawa hestiyên serê serê xwe biçûk dixistin?

Dema ku şervan bi saxî ji dijminên xwe dûr bû û serê wî yê kuştibû jêkir, ew ê dest bi karê xwe bike. ji rakirina skullê nedilxwazhestiyên ji çermê serî.

Ev di cejna serketiyan de di nav gelek dîlan, vexwarin û şahiyan de dihat kirin. Ew ê di navbera guhên jêrîn de bi niçika ​​stûyê birînek horizontî çêbike. Dûv re lepika çermê ya ku çêdibe dê ber bi jor ve ber bi taca serî ve were kişandin û dûv re li ser rû were şûştin. Dê kêrek were bikar anîn da ku çerm ji poz û çenkê dûr bikeve. Dê hestiyên serê serê xwe bên avêtin an jî ji bo ku anaconda kêfê jê werbigirin.

Çima çerm hat kelandin?

Bi kelandina çerm alîkarî kir ku çerm piçek piçûk bibe, her çend ev ne armanca sereke bû. Kelandin alîkariya rûn û kartilaxê di hundurê çerm de kir ku wê hingê bi hêsanî were rakirin. Dûv re çerm dikare bi xwel û kevirên germ were tije kirin ku mekanîzmaya piçûkbûnê ya sereke peyda dike.

Wate û Sembolîzma Serên Biçûkkirî

Jivaro mirovên herî şerker in. ya Amerîkaya Başûr. Wan di dema berfirehbûna Împaratoriya Inca de şer kirin, û di dema fethê de jî bi Spanî re şer kirin. Ne ecêb e ku kevneşopiyên wan ên çandî û olî jî cewhera wan a êrîşkar nîşan dide! Li vir çend wateyên sembolîk ên serên hûrkirî hene:

Lehengî û Serkeftin

Jivaro serbilind bûn ku bi rastî tu carî nehatine fetih kirin, ji ber vê yekê serên hûrkirî xizmet kirin. piştî demeke dirêj ji bo şervanên eşîrê wekî sembolên hêja yên mêrxasî û serfiraziyêkevneşopiya dijminatiya xwînê û tolhildanê Wek trofên şer, dihate fikirîn ku ew ruhên bav û kalên serketî xweş dikin.

Sembolên Desthilatdariyê

Di çanda Şuar de, serên hûrkirî girîng bûn. sembolên olî yên ku dihatin bawer kirin ku xwediyê hêzên serxwezayî ne. Dihate fikirîn ku ew ruhê qurbaniyan, bi zanîn û jêhatîbûna wan ve dihewîne. Bi vî awayî, ji bo xwediyê hêza kesane jî bûne çavkaniya hêza xwe. Dema ku hin çandan ji bo ku dijminên xwe bikujin tiştên bi hêz çêdikirin, Şuaran dijminên xwe dikujin da ku tiştên bi hêz çêbikin.

Seriyên qijkirî talismanek ji civaka serketî bûn, û tê bawer kirin ku hêza wan ji serketiyan re hatiye veguheztin. malbatê di dema merasîmê de, ku tê de şahiyek bi çend beşdaran re tê de hebû. Lêbelê, hêzên talismanîkî yên tsantsas dihatin fikirîn ku di nav du salan de kêm dibin, ji ber vê yekê ew tenê piştî wê demê wekî bîranîn hatin girtin.

Symbols of Vengeance

Dema ku şervanên din ji bo hêz û axê şer kirin, Jivaro ji bo tolhildanê şer kirin. Heger hezkirekî bihata kuştin û tola wî nehat hildan, ditirsiyan ku ruhê hezkirê wan hêrs bibe û bêbextiyê bîne serê eşîrê. Jivaroyan kuştina dijminan ne bes bû, ji ber vê yekê serê xwe yê perçiqandî bû sembola tolhildanê û îspatkirina tolhildana hezkiriyên wan.

Jivaro jî wisa bawer dikir kuruhên dijminên xwe yên kuştî dê li tolhildanê bigerin, ji ber vê yekê wan serê xwe dihejandin û devê xwe digirtin da ku giyan nerevin. Ji ber têgînên xwe yên olî, serjêkirin û biçûkkirina serê merasîmê di çanda Jivaro de girîng bû.

Li jêr lîsteyek bijarteyên serekî yên edîtorê ku Serên Perçiqandî vedihewîne hene. 18> Serên hûrkirî: REMASTERED Vê Li vir Binêre Amazon.com RiffTrax: Serên Pêçandî Vê Li vir Binêre Amazon.com Serên Bişkestî Vê Li vir Binêre Amazon.com Hilberên Ghoulish Shrunken Head A - 1 Halloween Decorative See This Here Amazon.com Loftus Mini Shrunken Head Hanging Halloween 3" Decoration Prop, Black See This Here Amazon.com Ghoulish Productions Shrunken Head A 3 Prop Vê Li vir Binêre Amazon.com Nûvekirina dawîn di 24ê çiriya paşîna, 2022 de 3:34 danê êvarê

Dîroka Serên Perçiqandî

Jivaro ya Ekvadorê nêçîrvanên serî ne ku em dibihîzin li ser pirê caran, lê kevneşopiya girtina serê mirovan û parastina wan dikare ji demên kevnar de li herêmên cuda were şopandin. ji hebûna giyanek ku dihate fikirîn ku di serî de rûdine.

Kevneşopiya Kevin girtina Seriyan

Nêçîra seriyan kevneşopiyek bû ku di demên kevnar de li gelek welatan dihat meşandin. seranserî dinyayê. Li Bavaria di serdema paleolîtîka dereng de,Serên serjêkirî ji cesedan cuda dihatin veşartin, ku ev yek ji bo çanda Aziliyan girîngiya serî nîşan dide.

Li Japonyayê, ji serdema Yayoi heta dawiya serdema Heian, şervanên Japonî rimên xwe an jî hoko ji bo ku serên jêkirî yên dijminên xwe yên kuştî rabikin.

Li Nîvgirava Balkanan, girtina serê mirovekî wisa dihat bawer kirin ku ruhê miriyan vediguhêze kesê kujer.

kevneşopî di meşên Skotlandî de heta dawiya Serdema Navîn û her weha li Îrlandayê jî berdewam bû.

Li Nîjerya, Myanmar, Endonezya, rojhilatê Afganîstanê û li seranserê Okyanûsya jî dihat zanîn. Zelanda Nû , serê dijminan ên serjêkirî hatin zuwakirin û parastin da ku taybetmendiyên rû û nîşanên tattoo biparêzin. Awûstralyayên Aborjîn jî wisa difikirîn ku rihê dijminên wan ên kuştî ketine nav qatilê. Lêbelê, kevneşopiya xerîb a piçûkkirina serê bi mezinahiya kulmek bi giranî tenê ji hêla Jivaro ve li Amerîkaya Başûr hate kirin. di sedsala 19-an de, serên hûrkirî di nav Ewropiyan de wekî bîranîn û tiştên çandî yên kêm nirxek diravî bi dest xistin. Piraniya kesên ku xwediyê tsantsas bûn, piştî ku hêza wan berê hatibû veguheztin, amade bûn ku talismanên xwe bazirganî bikin. Di eslê xwe de, serên hûrkirî ji bo merasîman ji hêla hin komên çandî ve têne hilberandin. Daxwaza tsantsas bi lez û bez ji peydakirina zêde bû, ku bû sedema afirandina gelek sextekaran ji bo peydakirina daxwazê.

Seriyên şkestî ne tenê ji hêla mirovên li Amazonê, lê ji hêla derveyî ve jî ji bo mebestên bazirganiyê dest pê kir û di encamê de nerastî, bazirganî tsantsas . Piraniya van kesên biyanî bijîjkên bijîjkî, teknîsyenên morgeh û taximîst bûn. Berevajî seriyên merasimî yên ku ji bo hêzên talisman têne hilberandin, tsantasên bazirganî tenê ji bo hinardekirina bazara kolonyalîst a Ewropî hatine çêkirin.

Di hin mînakan de, serên hûrkirî jî ji serê heywanên mîna meymûn, bizin, û sloths, û herweha materyalên sentetîk. Bêyî rastiyê, ew li seranserê Amerîkaya Bakur û Ewropayê hatin şandin. Lêbelê, tsantsasên bazirganî ne xwediyê heman nirxê dîrokî bûn wekî tsantsas yên merasîmî, ji ber ku ew tenê ji bo berhevkaran hatine çêkirin.

Di Çanda Gelêrî de

Di sala 1979-an de, di fîlma Xwên aqilmend ya John Huston de, serê şikestî hat nîşandan. Ew bi laşek sexte ve hate girêdan û ji hêla yek ji karakteran ve dihat perizîn. Lêbelê, paşê hat dîtin ku ew tsantsa -an jî serê mirovek rastîn e.

Bi dehsalan, serê piçûkbûyî li Zanîngeha Mercer a Gurcistanê hate pêşandan. Piştî mirina endamekî berê yê fakulteyê ku di sala 1942-an de dema ku li Ekvadorê diçû ew kirî bû beşek ji berhevoka zanîngehê.

Tê gotin kuserê xwe yê perçiqandî ji Jivaro re kirîn û bi dirav, kêra kîsikê û nîşanek leşkerî kirîn. Ji ber ku fîlim li Macon, Gurcistan, li nêzî zanîngehê hate kişandin, ji zanîngehê ji bo pêdiviyên fîlimê hate deyn kirin. Plan hene ku serê xwe vegerînin Ekvadorê ku jê derketiye.

Gelo îro jî serên qijkirî têne çêkirin?

Dema ku di destpêkê de ji bo merasîm û mebestên olî piçûkkirina serî dihate kirin, paşê dest pê kir. ji bo armancên bazirganî. Xelkê eşîrê bi çek û tiştên din wan bi rojavayiyan dikirin. Heya salên 1930-an, hîn jî qanûnî bû ku serikên weha bikirin û ew bi qasî 25 dolaran dihatin bidestxistin. Şêniyên herêmê dest bi bikaranîna serê heywanan kirin da ku turîst û bazirganan bixapînin da ku wan bikirin. Ev pratîk piştî sala 1930-an hate qedexekirin. Serên pîjkirî yên ku îro li ser malperan têne peyda kirin bi îhtîmaleke mezin sexte ne.

Bi kurtî

Seriyên perçiqandî hem bermayiyên mirovan in û hem jî tiştên çandî yên hêja ne. Wan di sedsala 19-an de nirxek diravî bi dest xistin wekî bîranînên kêm, ku bû sedema afirandina tsantsasên bazirganî da ku daxwazên zêde bi cih bînin.

Ji bo Hindistanên Jivaro, ew wekî sembola mêrxasî, serfiraziyê dimînin. , û hêz, her çend pratîka piçûkkirina serê merasîmê dibe ku di nîvê sedsala 20-an de bi dawî bibe. Dema ku di salên 1930-an de firotina serên weha li Ekvador û Perûyê neqanûnî hate kirin, xuya ye ku ti qanûnek li dijî çêkirina wan tune.