Skupljene glave, koje se obično nazivaju tsantsas , igrale su ulogu u drevnim ceremonijalnim ritualima i tradicijama širom Amazone. Skupljene glave su obezglavljene ljudske glave koje su smanjene na veličinu narandže.

Desetljećima je nekoliko muzeja širom svijeta izlagalo ove rijetke kulturne artefakte, a većina posjetitelja im se divila i plašila ih se. Hajde da saznamo više o ovim skupljenim glavama, zajedno s njihovim kulturnim i vjerskim značajem.

Ko je skupio glave?

Skrčene glave na izložbi. PD.

Ceremonijalno skupljanje glave bila je uobičajena praksa među Jivaro Indijancima u sjevernom Peruu i istočnom Ekvadoru. Pretežno proizvedena u Ekvadoru, Panami i Kolumbiji, ova ceremonijalna tradicija povezana s ljudskim ostacima praktikovala se do sredine 20. stoljeća.

Dživaro su bili članovi Shuara, Wampís/Huambisa, Achuar, Awajún/Aguaruna, kao i indijanska plemena Candoshi-Shapra. Rečeno je da su ceremonijalni proces smanjivanja glave vršili muškarci iz plemena i da se metoda prenosila sa oca na sina. Pun status odrasle osobe nije dat dječaku sve dok nije uspješno naučio tehnike skupljanja glave.

Skrčene glave dolazile su od neprijatelja koje su muškarci ubijali tokom borbe. Smatralo se da su duhovi ovih žrtava bili zarobljeni tako što su se usta skupljene glave pričvrstiliigle i kanap.

Kako su se smanjivale glave

Proces smanjivanja glave bio je dug i uključivao je nekoliko ritualnih stepenice. Cijeli proces skupljanja bio je praćen plesom i ritualima koji bi ponekad trajali danima.

• Prvo, da bi odsječenu glavu vratio iz bitke, ratnik bi skinuo glavu ubijenom neprijatelju, zatim provucite mu traku za glavu kroz usta i vrat da bi ga lakše nosili.
• Kada se vrati u selo, lobanja bi bila uklonjena i ponuđena anakondama. Smatralo se da su ove zmije duhovni vodiči.
• Kapci i usne odsječene glave su zašiveni.
• Koža i kosa su zatim kuhane nekoliko sati da bi se glava skupila na oko trećine svoje originalne veličine. Ovaj proces je također učinio kožu tamnijom.
• Kada je prokuhana, vrući pijesak i kamenje su stavljeni u kožu kako bi je izliječili i pomogli da se oblikuje u oblik.
• Kao posljednji korak, glave držani su na vatri ili trljani ugljenom da bi se koža pocrnila.
• Kada bi bila spremna, glava bi se nosila na užetu oko vrata ratnika ili nosila na štapu.

Kako su kosti lubanje uklonjene prilikom skupljanja glava?

Kada se ratnik bezbedno udalji od svojih neprijatelja i ukloni glavu onome koga je ubio, nastavio bi sa poslom uklanjanja neželjene lobanjekosti sa kože glave.

Ovo je učinjeno tokom gozbe pobjednika uz mnogo plesa, pića i slavlja. Napravio bi horizontalni rez sa potiljkom između donjih ušiju. Rezultirajući režanj kože bi se zatim povukao prema gore do tjemena, a zatim ogulio preko lica. Nož bi se koristio za odsijecanje kože od nosa i brade. Kosti lobanje bi bile odbačene ili ostavljene anakondama da uživaju.

Zašto je koža prokuhana?

Kuvanje kože pomoglo je da se koža malo smanji, iako ovo nije bila glavna namjera. Kuhanje je pomoglo da se olabavi svaka masnoća i hrskavica unutar kože koja se zatim lako može ukloniti. Koža bi tada mogla biti prepuna vrućeg pijeska i kamenja koji su predstavljali glavni mehanizam skupljanja.

Značenje i simbolika skupljenih glava

Dživaro je poznat kao najratoborniji narod Južne Amerike. Borili su se tokom ekspanzije Carstva Inka, a borili su se i sa Špancima tokom osvajanja. Nije ni čudo da njihova kulturna i vjerska tradicija također odražava njihovu agresivnu prirodu! Evo nekih od simboličkih značenja skupljenih glava:

Hrabrost i pobjeda

Jivaro su bili ponosni što nikada nisu zaista bili poraženi, pa su skupljene glave služile kao vrijedni simboli hrabrosti i pobjede za plemenske ratnike nakon dugo vremenatradicija krvne osvete i osvete Kao ratni trofeji, smatralo se da umiruju duhove pobjednikovih predaka.

Simboli moći

U Shuar kulturi, skupljene glave su bile važne vjerski simboli za koje se vjerovalo da posjeduju natprirodne moći. Smatralo se da sadrže duh žrtava, zajedno sa njihovim znanjem i vještinama. Na taj način su služile i kao izvor lične moći vlasnika. Dok su neke kulture pravile moćne predmete da ubiju svoje neprijatelje, Shuari su ubijali svoje neprijatelje da bi napravili moćne objekte.

Skrčene glave bile su talisman zajednice pobednika, a verovalo se da su njihove moći prenete na pobednikovu domaćinstvo tokom ceremonije, koja je uključivala gozbu sa nekoliko prisutnih. Međutim, smatralo se da će se talismanske moći tsantsa smanjiti u roku od otprilike dvije godine, pa su se nakon tog vremena čuvale samo kao uspomene.

Simboli osvete

Dok su se drugi ratnici borili za moć i teritoriju, Jivaro su se borili za osvetu. Ako bi voljena osoba bila ubijena i nije bila osvetena, bojali su se da će se duh njihove voljene osobe naljutiti i donijeti nesreću plemenu. Za Jivaro ubijanje njihovih neprijatelja nije bilo dovoljno, pa su skupljene glave služile kao simbol osvete i dokaz da su njihovi najmiliji bili osvećeni.

Dživaro su također vjerovali da suduhovi njihovih ubijenih neprijatelja tražili bi odmazdu, pa su skupljali glave i zatvarali usta kako bi spriječili duše da pobjegnu. Zbog svojih religioznih konotacija, odrubljivanje glave i ceremonijalno skupljanje glave postali su značajni u Jivaro kulturi.

U nastavku je lista urednikovih najboljih odabira sa Shrunken Heads.

Istorija skupljenih glava

Jivaro iz Ekvadora su lovci na glave koje čujemo otprilike najčešće, ali tradicija uzimanja i čuvanja ljudskih glava može se pratiti do antičkih vremena u raznim krajevima. Lov na glave bio je uobičajen u kulturama koje su vjerovale ed u postojanju duše za koju se mislilo da boravi u glavi.

Drevna tradicija lova na glave

Lov na glave je bila tradicija koja se vodila u drevnim vremenima u mnogim zemljama po cijelom svijetu. U Bavarskoj u doba kasnog paleolita,obezglavljene glave sahranjivale su se odvojeno od tela, što je impliciralo značaj glave za tamošnju azilijansku kulturu.

U Japanu, od Yayoi vremena do kraja Heian perioda, japanski ratnici su koristili svoja koplja ili hoko za paradiranje odsečenih glava njihovih ubijenih neprijatelja.

Na Balkanskom poluostrvu se verovalo da uzimanje ljudske glave prenosi dušu mrtvih u ubicu.

tradicija je nastavljena u škotskim marševima sve do kraja srednjeg vijeka i također u Irskoj.

Lov na glave bio je poznat i u Nigeriji, Mjanmaru, Indoneziji, istočnom Afganistanu i širom Okeanije.

U Novi Zeland , obezglavljene glave neprijatelja su osušene i sačuvane kako bi se sačuvale crte lica i tragovi tetovaža. Aboridžini Australije su također mislili da su duše njihovih ubijenih neprijatelja ušle u ubojicu. Međutim, čudnu tradiciju smanjivanja glava do veličine šake uglavnom su radili samo Jivaro u Južnoj Americi.

Shrunken Heads i European Trading

U 19. vijeka, skupljene glave dobile su novčanu vrijednost među Evropljanima kao rijetke uspomene i kulturni predmeti. Većina ljudi koji su posedovali tsantsas bili su spremni da trguju svojim talismanima nakon što je njihova moć već bila preneta. Prvobitno su određene kulturne grupe proizvodile skupljene glave za ceremonije. Potražnja za tsantsas brzo je prerasla ponudu, što je dovelo do stvaranja mnogih falsifikata kako bi se zadovoljila potražnja.

Smanjene glave počeli su da prave ne samo ljudi u Amazonu, već i autsajderi u svrhe trgovanja, što je rezultiralo neautentičnim, komercijalnim tsantsas . Većina ovih autsajdera bili su doktori medicine, mrtvačnici i taksidermisti. Za razliku od ceremonijalnih skupljenih glava proizvedenih za talismanske moći, komercijalne tsantsa su se proizvodile samo za izvoz na evropsko kolonijalno tržište.

U nekim slučajevima, skupljene glave su se čak pravile od glava životinja kao što su majmuni, koze i lenjivci, kao i sintetički materijali. Bez obzira na autentičnost, izvozili su se širom Sjeverne Amerike i Evrope. Međutim, komercijalne tsantse nisu imale istu istorijsku vrijednost kao ceremonijalne tsantsas , jer su bile pravljene samo za kolekcionare.

U popularnoj kulturi

1979. godine, skupljena glava prikazana je u filmu Mudra krv Johna Hustona. Bio je pričvršćen za lažno tijelo i obožavan od strane jednog od likova. Međutim, kasnije se ispostavilo da je to prava tsantsa —ili prava ljudska glava.

Decenijama je skupljena glava bila izložena na Univerzitetu Mercer u Džordžiji. Postala je dio univerzitetske kolekcije nakon smrti bivšeg člana fakulteta koji ju je kupio dok je putovao u Ekvador 1942.

Rečeno je daskupljena glava je kupljena od Jivara trgujući za nju novčićima, džepnim nožem i vojnim oznakama. Posuđen je sa univerziteta za rekvizite za film jer je film sniman u Mejkonu, Džordžija, u blizini univerziteta. Postoje planovi da se glava vrati u Ekvador odakle je i potekla.

Da li se i danas prave skupljene glave?

Dok se smanjivanje glave prvobitno radilo u ceremonijalne i vjerske svrhe, kasnije je počelo da se radi u trgovinske svrhe. Ljudi iz plemena bi ih mijenjali za zapadnjake za oružje i druge predmete. Sve do 1930-ih godina još uvijek je bilo legalno kupiti takve glave i mogle su se nabaviti za oko 25 dolara. Mještani su počeli koristiti životinjske glave da prevare turiste i trgovce da ih kupe. Praksa je zabranjena nakon 1930. Sve skupljene glave koje se danas mogu nabaviti na web stranicama su najvjerovatnije lažne.

Ukratko

Skrčene glave su i ljudski ostaci i vrijedni kulturni predmeti. Dobili su novčanu vrijednost u 19. stoljeću kao rijetke uspomene, što je dovelo do stvaranja komercijalnih tsantsa kako bi se zadovoljila rastuća potražnja.

Za Indijance Jivaro, oni ostaju simbol hrabrosti, pobjede , i moć, iako je praksa ceremonijalnog skupljanja glave vjerovatno okončana sredinom 20. stoljeća. Iako je prodaja takvih glava bila ilegalna u Ekvadoru i Peruu 1930-ih, čini se da ne postoje zakoni protiv njihove proizvodnje.