Ashura သည် အစ္စလာမ်တွင် အထူးခြားဆုံး နေ့ထူးနေ့မြတ်များထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်ပြီး ၎င်းပေါ်တွင် ဂုဏ်ပြုခြင်း နှင့် သာသနာအတွက် အဓိပ္ပါယ်နှစ်ရပ်လုံးကြောင့် ဖြစ်သည် ။ အဓိက ဂိုဏ်းခွဲများ – ရှီအာ နှင့် ဆွန်နီ မွတ်စလင်များ။ တစ်နည်းအားဖြင့် Ashura သည် ယနေ့ခေတ်အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာကြီးဖြစ်ပြီး ရှီအာနှင့် ဆွန်နီမွတ်စလင်များသည် အဘယ်ကြောင့် 13 ရာစုနှစ်များအတွင်း မျက်လုံးချင်းမဆုံခဲ့ကြရသနည်း။ ဒါဆို Ashura ကို ဘယ်သူက အတိအကျကျင်းပသလဲ၊ ဘယ်လိုလဲ။

Ashura Holy Day က ဘယ်တော့လဲ။

Ashura ကို အစ္စလာမ့်ပြက္ခဒိန် တွင် Muharram လ၏ 9 ရက်နှင့် 10 ရက်တို့တွင် ကျင်းပသည် သို့မဟုတ် အတိအကျပြောရလျှင် - 9 ရက်နေ့ ညနေ မှ 10 ရက်နေ့ ညနေအထိ ကျင်းပပါသည်။ ဂရီဂေါရီးယန်းပြက္ခဒိန်တွင်၊ ဤနေ့ရက်များသည် များသောအားဖြင့် ဇူလိုင်လကုန် သို့မဟုတ် သြဂုတ်လအစတွင် ကျရောက်လေ့ရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ 2022 တွင် Ashura သည် ဩဂုတ် 7 ရက်မှ 8 ရက်အထိဖြစ်ပြီး 2023 တွင် ၎င်းသည် ဇူလိုင် 27 မှ 28 ရက်အထိဖြစ်လိမ့်မည်။ Ashura တွင်ကျင်းပသည့်အရာနှင့် ပတ်သက်၍၊ ၎င်းသည် ပို၍ ရှုပ်ထွေးသည်။

ဘယ်သူက Ashura မှာ ဘာပွဲကျင်းပတာလဲ။

Ashura သည် နည်းပညာအရ မတူညီသော နေ့ထူးနေ့မြတ် နှစ်ရက်ဖြစ်သည် – တစ်ခုမှာ ဆွန်နီမွတ်စလင်များက ကျင်းပကြပြီး နောက်တစ်ရက်မှာ ရှီအာမွတ်စလင်များက ကျင်းပကြသည်။ ဂိုဏ်းခွဲနှစ်ခုစလုံးသည် Ashura တွင် လုံးဝသီးခြားခြားနားသော သမိုင်းဝင်ဖြစ်ရပ်နှစ်ခုကို အထိမ်းအမှတ်ပြုကြပြီး၊ ထိုအဖြစ်အပျက်နှစ်ခုသည် တူညီသောနေ့စွဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေခြင်းသည် အခြားအရာများထက် ပို၍ တိုက်ဆိုင်မှုဖြစ်သည်။

ရှင်းပြရန် ပိုမိုလွယ်ကူမြန်ဆန်သော ပထမဆုံးဖြစ်ရပ်ဖြင့် စတင်ကြပါစို့။ ဆွန်နီမွတ်ဆလင်များ Ashura တွင်ကျင်းပသည့်အရာမှာ ဂျူး လူမျိုးများလည်း ဆင်နွှဲကြသည်-မောရှေ၏အောင်ပွဲသည် အီဂျစ်ဖာရောရမ်ဆေး ၂ နှင့် ဣသရေလလူတို့ကို အီဂျစ် အုပ်စိုးမှုမှ လွတ်မြောက်စေခဲ့သည်။

တမန်တော် မုဟမ္မဒ်သည် မဒီနာမြို့သို့ ၎င်း၏နောက်လိုက်များနှင့်အတူ Ashura ပေါ်တွင် ရောက်ရှိပြီး မောရှေ၏အောင်ပွဲအတွက် ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် ဂျူးလူမျိုးများ အစာရှောင်သည်ကို မြင်ပြီးကတည်းက ဆွန်နီမွတ်စလင်များက ယင်းကို ဂုဏ်ပြုခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် မုဟမ္မဒ်သည် ၎င်း၏ နောက်လိုက်များထံ လှည့်၍ “9>“အသင် (မွတ်စလင်) တို့သည် မောရှေ၏ အောင်ပွဲများကို ကျင်းပရန် အခွင့်အရေး ပိုများသည်၊ ထို့ကြောင့် ယနေ့တွင် အစာရှောင်ခြင်းကို လိုက်နာကြလော့” ဟု မောရှေအား 10>

အစ္စရေးလူမျိုးကို လွတ်မြောက်စေခြင်းသည် Abrahamic ဘာသာတရားသုံးခု – ခရစ်ယာန်များ ၊ မူဆလင်များနှင့် ဂျူးလူမျိုးအားလုံး၏ နောက်လိုက်အားလုံးက လေးစားကြသည့် ဖြစ်ရပ်များစွာထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ရှီအာမွတ်စ်လင်မ်များသည် Ashura တွင်ဤဖြစ်ရပ်ကိုအမှတ်ရကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့အတွက် Ashura တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သောဒုတိယမြောက်အရေးကြီးသည့်အချက်မှာ- တမန်တော်မုဟမ္မဒ်၏မြေးဖြစ်သူ Imam Husayn သတ်ဖြတ်မှု၊ နှင့် Sunni ၏ဆိုးရွားမှု (ပြန်လည်ပြုပြင်၍မရနိုင်သော) သင်္ချိုင်းဖြစ်သည်။ - ရှီအာ အယူအဆ။

ရာစုနှစ်များစွာ သက်တမ်းရှိ ဆွန်နီ-ရှီအာ ပိုင်းခြားမှု

ဆွန်နီမွတ်စလင်များအတွက် Ashura သည် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်ပြီး ရှီအာမွတ်စလင်များအတွက်လည်း ဝမ်းနည်းဖွယ်နေ့ဖြစ်သည်။ သို့သော် Ashura သည် လူကြိုက်များသောယုံကြည်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော Sunni-Shia ခွဲဝေမှု၏အစကို အမှတ်အသားမပြုပါ။ ယင်းအစား၊ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် ကွယ်လွန်ပြီး အေဒီ ၆၃၂ မှ ၂၂ နှစ်အကြာတွင် အာရေဗျနှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းကို အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ မိတ်ဆက်ပေးပြီးနောက် ၎င်းသည် နည်းပညာအရ စတင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

သူကွယ်လွန်ချိန်တွင် မုဟမ္မဒ်သည် ဆောင်ရွက်နိုင်ခဲ့သည်။အာရဗီကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးမှာ အာဏာကို စုစည်းပါ။ အခြားသော ကြီးမားပြီး လျင်မြန်စွာ ထူထောင်ထားသော နိုင်ငံများ သို့မဟုတ် အင်ပါယာများ (ဥပမာ- မက်ဆီဒိုးနီးယား၊ မွန်ဂိုလီးယား စသည်ဖြင့်) မကြာခဏဆိုသလိုပင် ဤနယ်ပယ်သစ်၏ ခေါင်းဆောင် ကွယ်လွန်သွားသည့်အခိုက်တွင် ၎င်းတို့၏ ဆက်ခံမည့်သူသည် မုဟမ္မဒ်၏ အစ္စလာမ့်နိုင်ငံတော်ကို ပိုင်းခြားစေမည့် မေးခွန်းဖြစ်သည်။

အထူးသဖြင့် လူနှစ်ဦးသည် မိုဟာမက်၏နေရာကို ဆက်ခံမည့် အဓိက ကိုယ်စားလှယ်လောင်းများနှင့် မုဟမ္မဒ်နိုင်ငံတော်၏ ပထမဆုံးသော ကလစ်ဖ်များအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ တမန်တော်မြတ်၏ အနီးကပ်အဖော်တစ်ဦးဖြစ်သည့် အဘူဘာကာကို မိုဟာမက်၏နောက်လိုက် အများအပြားက ၎င်း၏စံပြနေရာကို ဆက်ခံသူအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ ဒုတိယအမည်မှာ မုဟမ္မဒ်၏သမက်နှင့် ဝမ်းကွဲအလီ အိဗ်နေ အဘီတာလစ်ဖြစ်သည်။

Ali ၏နောက်လိုက်များသည် သူသည် ကောင်းမွန်သောရွေးချယ်မှုဖြစ်မည်ဟု ယုံကြည်သောကြောင့်သာမက အထူးသဖြင့် သူသည် တမန်တော်မြတ်၏သွေးချင်းဆွေမျိုးဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အလီ၏နောက်လိုက်များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ shi'atu Ali သို့မဟုတ် “အလီ၏အစိတ်အပိုင်းများ” သို့မဟုတ် ရှီအာဟု အတိုကောက်ခေါ်ဆိုကြသည်။ မုဟမ္မဒ်သည် သခင်ဘုရား၏ ပရောဖက်တစ်ဦးမျှသာမဟုတ်၊ သို့သော် သူ၏အသွေးတော်သည် မြင့်မြတ်တော်မူပြီး သူနှင့်သက်ဆိုင်သူသာလျှင် မှန်ကန်သောကလစ်ဖ်ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ၎င်းတို့က ယုံကြည်ကြသည်။

ဆွန်နီ-ရှီအာ ခွဲဝေမှု မစတင်မီ ဖြစ်ရပ်များ

ကံမကောင်းစွာဖြင့် အလီ၏ ပါတီဝင်များအတွက် Abu Bakr ကို ထောက်ခံသူများမှာ များပြားပြီး နိုင်ငံရေးအရ သြဇာကြီးမားကာ အဘူဘာကာကို မုဟမ္မဒ်၏ ဆက်ခံသူအဖြစ်လည်းကောင်း၊ လူငယ်အစ္စလာမ့်အသိုက်အဝန်း။ ၎င်း၏ထောက်ခံသူများသည် အာရဗီစကားလုံး sunna သို့မဟုတ် “လမ်း” မှ ဆွန်နီဟူသော ဝေါဟာရကို လက်ခံကျင့်သုံးသောကြောင့်၊သူတို့သည် မုဟမ္မဒ်၏ ဘာသာရေး ကျင့်ထုံးများနှင့် အခြေခံမူများကို လိုက်နာရန် ကြိုးပမ်းကြသည်၊

အေဒီ 632 တွင် ဤအဓိကဖြစ်ရပ်သည် ဆွန်နီ-ရှီအာ ခွဲဝေမှု၏အစဖြစ်သော်လည်း Ashura အပေါ် ရှီအာမွတ်ဆလင်များက ဝမ်းနည်းပူဆွေးနေကြသည်မဟုတ်ပါ - ကျွန်ုပ်တို့ ထိုနေရာသို့ရောက်သည်အထိ နောက်ထပ်ခြေလှမ်းနှစ်လှမ်းရှိသေးသည်။

ပထမ၊ အေဒီ ၆၅၆ တွင် Ali သည် Abu Bakr ပြီးနောက် သူ့ကိုယ်သူ Caliph ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော် သူလုပ်ကြံမခံရမီ ၅ နှစ်သာ အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ထိုမှနေ၍ ငယ်ရွယ်ပြီး တင်းမာမှုအပြည့်ရှိသော ကာလီဖိတ်များသည် ဒမတ်စကတ်၏ Umayyad မင်းဆက်နှင့် ၎င်းတို့မှ - Abbasids of Baghdad သို့ ကူးပြောင်းသွားသည်။ ရှီအာများသည် အဆိုပါ မင်းဆက်နှစ်ခုလုံးကို တရားမ၀င်ကြောင်း ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး အလီ၏ ပါတီဝင်များနှင့် ၎င်းတို့၏ ဆွန်နီခေါင်းဆောင်များကြား ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများ ဆက်လက် ကြီးထွားလာခဲ့သည်။

နောက်ဆုံးတွင်၊ အေဒီ 680 တွင် Umayyad Caliph Yazid သည် Ali ၏သား နှင့် Muhammad ၏မြေး Husayn ibn Ali (ရှီအာပါတီခေါင်းဆောင်) မှ သူ့ကိုသစ္စာခံပြီး Sunni-Shia ပဋိပက္ခကိုအဆုံးသတ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ Husayn က ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး Yazid ၏စစ်တပ်သည် Husayn ၏သူပုန်တပ်ဖွဲ့တစ်ခုလုံးကိုသာမက Husayn ကိုယ်တိုင်လည်း သူ၏ မိသားစု တစ်ခုလုံးနှင့်အတူ တိုက်ခိုက်၊ လှီးဖြတ်ကာ သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။

ဤသွေးထွက်သံယိုဖြစ်ရပ်ဆိုးသည် Ashura ဓမ္မနေ့အတိအကျတွင် Karbala (ယနေ့ အီရတ်) တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကာဗလာတိုက်ပွဲသည် အခြေခံအားဖြင့် တမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏ သွေးအနွယ်ကို အဆုံးသတ်စေကာ ၎င်းသည် ရှီအာမွတ်စ်လင်မ် Ashura အပေါ် ဝမ်းနည်းခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

ခေတ်သစ် ဆွန်နီ-ရှီအာ တင်းမာမှုများ

ဆွန်နီများကြား ကွဲလွဲမှုရှီအာမွတ်ဆလင်များသည် ယနေ့တိုင်အောင် မကုသနိုင်သေးဘဲ အနည်းဆုံးတော့ လုံးဝမဖြစ်နိုင်ပေ။ ယနေ့ခေတ်တွင် ဆွန်နီမူဆလင်များသည် ခိုင်မာသောအများစုဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ မွတ်စလင် ၁.၆ ဘီလီယံ၏ ၈၅ ရာခိုင်နှုန်းခန့်ရှိသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ရှီအာမွတ်စလင်များသည် အီရန်၊ အီရတ်၊ အဇာဘိုင်ဂျန်၊ ဘာရိန်းနှင့် လက်ဘနွန်တို့တွင် နေထိုင်ကြပြီး အများစုမှာ အခြား ၄၀+ ဆွန်နီအများစုနေထိုင်သော မွတ်စလင်နိုင်ငံ ၄၀ ကျော်တွင် သီးခြားရှီအာလူနည်းစုများနှင့်အတူ ရှီအာမွတ်စလင်များဖြစ်သည်။

ရှီအာများနှင့် ဆွန်နစ်များသည် စစ်ပွဲ တွင် အမြဲရှိနေသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ တကယ်တော့ 680 AD 680 ကတည်းက 13+ ရာစုများရဲ့ အများစုအတွက် မွတ်စလင် ဂိုဏ်းခွဲနှစ်ခုဟာ ငြိမ်းချမ်းစွာ နေထိုင်ခဲ့ကြပါတယ် – တူညီတဲ့ ဘုရားကျောင်းတွေမှာတောင် မကြာခဏ အတူတူ ဘုရားကျောင်းတွေ ဒါမှမဟုတ် တူညီတဲ့အိမ်ထောင်စုတွေမှာတောင် ဆုတောင်းနေခဲ့ကြပါတယ်။

တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ဆွန်နီဦးဆောင်သော ရှီအာဦးဆောင်သောနိုင်ငံများနှင့် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ပဋိပက္ခများစွာရှိခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ်တူရကီ၏ရှေ့ဆက်ဖြစ်သော အော်တိုမန်အင်ပါယာသည် ကာလကြာမြင့်စွာကတည်းက အကြီးဆုံးဆွန်နီမွတ်စလင်နိုင်ငံဖြစ်ပြီး ယနေ့တွင် ဆော်ဒီအာရေဗျကို ဆွန်နီကမ္ဘာ၏ခေါင်းဆောင်အဖြစ် အီရန်က ၎င်း၏အဓိက ရှီအာအတိုက်အခံအဖြစ် ကျယ်ပြန့်စွာရှုမြင်ထားသည်။

ရှီအာနှင့် ဆွန်နီမူဆလင်များကြား တင်းမာမှုများနှင့် ပဋိပက္ခများသည် များသောအားဖြင့် ၇ ရာစုအတွင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့် စစ်မှန်သောဘာသာရေးဆက်နွှယ်မှုထက် နိုင်ငံရေးအရ လှုံ့ဆော်ခံရပုံရသည်။ ထို့ကြောင့် Ashura ၏ သန့်ရှင်းသောနေ့ကို ရှီအာမွတ်ဆလင်များက ဝမ်းနည်းပူဆွေးသောနေ့အဖြစ် ရှုမြင်ကြပြီး ပဋိပက္ခအတွက် စေ့ဆော်မှုအဖြစ် မလိုအပ်ပါ။

ယနေ့ Ashura ကို ဆင်နွှဲပုံ

ယနေ့ ဆွန်နီမွတ်စလင်များသည် အီဂျစ်ပြည်မှ လွတ်မြောက်ပြီးနောက် မောရှေ၏ ဥပုသ်ကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် ယနေ့ ဆွန်နီမွတ်စ်လင်မ်တို့သည် Ashura ဥပုသ်ကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် မောရှေ၏ အစာရှောင်ခြင်းကို ဂုဏ်ပြုကြသည်။ ရှီအာမွတ်စလင်များအတွက်မူ ကာဘာလာတိုက်ပွဲကို ဝမ်းနည်းပူဆွေးကြသောကြောင့် ဓလေ့သည် ပိုမိုပီပြင်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ရှီအာများသည် Ashura အား ကြီးမားသော စီတန်းလှည့်လည်ပွဲများအပြင် Karbala တိုက်ပွဲနှင့် Husayn ၏ သေခြင်း ၏ ကြေကွဲဖွယ်ကောင်းသော ပြန်လည်တုံ့ပြန်မှုများဖြင့် Ashura ကို အမှတ်အသားပြုလေ့ရှိသည်။

စီတန်းလှည့်လည်စဉ်တွင်၊ ရှီအာများသည် Husayn ကွယ်လွန်ပြီးနောက် စခန်းသို့ တစ်ယောက်တည်းပြန်သွားသည့် Husayn ၏မြင်းဖြူကို အထိမ်းအမှတ်ပြုကာ လမ်းများတစ်လျှောက် မြင်းဖြူစီးသူမပါဘဲ မြင်းဖြူစီးလေ့ရှိသည်။ အီမာမ်များသည် တရားဒေသနာများ ပေးကြပြီး Husayn ၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် အခြေခံမူများကို ပြန်လည်ပြောပြကြသည်။ ရှီအာအများအပြားသည် အစာရှောင်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းတို့ကိုလည်း ကျင့်သုံးကြပြီး အချို့သောဂိုဏ်းငယ်များက မိမိကိုယ်ကို အလံမလှဲခြင်းပင် ပြုလုပ်ကြသည်။

နိဂုံးချုပ်

Ashura သည် ဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်း နှင့် ယဇ်ပူဇော်မည့်နေ့ဖြစ်သည်။ ခေါင်းဆောင် Husayn ibn Ali အသတ်ခံရသည့် Karbala တိုက်ပွဲသည် ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသည့် အမှတ်အသားဖြစ်သော်လည်း အီဂျစ်ဖာရောဘုရင်၏ လွှမ်းမိုးမှုမှ ဘုရားသခင် မောရှေနှင့် ဟေဗြဲလူတို့ကို လွတ်မြောက်စေသည့်နေ့လည်း ဖြစ်သည်။