«Ingen forventer den spanske inkvisisjonen!» Men det burde de kanskje gjort. Den spanske inkvisisjonen er en av de mest kjente periodene med religiøs forfølgelse i historien, innstiftet for å luke ut det som ble ansett som kjetteri på den tiden.

I dag er det mange kulturelle referanser fra den spanske inkvisisjonen, inkludert den berømte skisse av Monty Pythons Flying Circus. Ironien er at den kjetterske uortodoksien til Monty Python er nettopp den typen ting som kan sette noen for retten!

Spanskenes historiske kontekst Inkvisisjon

Spania var ikke det eneste europeiske landet som hadde en inkvisisjon. Inkvisisjonen var et middelalderkontor for den katolske kirke, initiert i forskjellige former av pavelig bull (en form for offentlig dekret). Den eneste hensikten fra Kirkens perspektiv var å bekjempe kjetteri, spesielt innenfor kirken selv.

Inkvisitorer, som var de som hadde ansvaret for den lokale inkvisisjonen, var begrenset til å søke etter kjettere blant prestene og kirkemedlemmer. Paven innstiftet en rekke inkvisisjoner i løpet av middelalderen for å bekjempe forskjellige religiøse bevegelser i Europa, inkludert valdenserne og katarene, noen ganger referert til som albigensere.

Disse, og grupper som dem, var blitt etablert av lokale presteskap som begynte å undervise i doktriner som var i strid med den offisielle læren tilKirke. Paven ville utnevne inkvisitorer med spesielle fullmakter til å reise til regionen, undersøke påstandene, holde rettssaker og gjennomføre dommer.

Inkvisisjoner ble også brukt i løpet av 1200- og 1300-tallet for å reformere kirken ved å straffe geistlige for ulike maktmisbruk, som å ta bestikkelser.

Inkvisisjonen i Spania

Formen den spanske inkvisisjonen tok var annerledes. Offisielt kjent som The Tribunal of the Holy Office of the Inquisition , er den mest knyttet til senere middelalder, men i virkeligheten eksisterte den i århundrer. Den begynte i 1478 og fortsatte til den formelt ble avsluttet i 1834.

Det som gjorde at den kunne vare i over 350 år skilte den også fra den typiske inkvisisjonen. Mye av dette har å gjøre med størrelsen, historien og politikken til den iberiske halvøy.

Inkvisisjoner var ikke nye på den iberiske halvøy (en region delt mellom Portugal og Spania i dag og som omfatter mye av deres territorium). Kongeriket Aragon og regionen Navarra deltok i inkvisisjonene, som ble implementert i store deler av Europa på 1200-tallet. Til slutt kom den til Portugal på 1300-tallet.

Hvordan var den spanske inkvisisjonen forskjellig fra andre?

Den spanske inkvisisjonens viktigste forskjell sammenlignet med andre inkvisisjoner på den tiden var at den klarte å skille seg frakatolske kirke.

I 1478 sendte kong Ferdinand II av Aragon og dronning Isabella I av Castilla en forespørsel til pave Sixtus IV og ba om en pavelig okse som tillot dem å utnevne sine egne inkvisitorer.

Paven innvilget denne forespørselen, og to år senere opprettet monarkene et råd med Tomás de Torquemada som president og første storinkvisitor. Fra det tidspunktet kunne den spanske inkvisisjonen operere uavhengig av paven, til tross for hans protester.

Spanias unike sosiopolitiske situasjon

Aktivitetene til den spanske inkvisisjonen opererte fortsatt i regi av å søke ut kjettere innen kirken, men det ble raskt klart at mye av dens arbeid var motivert av kronens ønske om å konsolidere makten gjennom religiøs forfølgelse og politisk manøvrering.

Før Ferdinand og Isabellas fremvekst var den iberiske halvøy består av flere mindre, regionale riker. Dette var ikke uvanlig i Europa under middelalderen.

Frankrike, Tyskland og Italia var i lignende politiske situasjoner som følge av det føydale systemet som dominerte livsstilen. Det som imidlertid hadde vært unikt for Spania var at mye av den iberiske halvøy hadde vært under muslimsk styre i flere hundre år, etter invasjonen og erobringen av store deler av halvøya av de muslimske maurerne.

Reconquest of the halvøya fant sted på 1200-tallet, og innen 1492,det endelige muslimske riket Granada falt. I århundrer levde iberiske innbyggere i et miljø med multikulturell toleranse med store befolkninger av kristne, muslimer og jøder, en situasjon uhørt i resten av det europeiske kontinentet. Under det trofaste katolske styret til Ferdinand og Isabella begynte det å endre seg.

Mål mot muslimene og jødene i Spania

Utdrivelsen av jødene fra Spania (i 1492) – Emilio Sala Francés. Public Domain.

Ulike teorier har blitt foreslått om hvorfor. Det ser ut til at et sammenløp av politiske strømmer førte til at de katolske monarkene Ferdinand og Isabella fulgte denne kursen.

For det første var verden i en massiv omveltning geografisk. Dette var utforskningens tidsalder. I fjorten hundre og nittito seilte Columbus det blå havet , finansiert av den spanske kronen.

Europeiske monarkier forsøkte å utvide sine riker, innflytelse og skattkammer for enhver pris. Den spanske inkvisisjonen ville tvinge frem lojalitet til kronen og motvirke politisk dissens.

Samtidig konsoliderte europeiske monarker makten gjennom politisk fordelaktige ekteskap. Det ble antatt at Spanias toleranse overfor jøder og muslimer gjorde dem mindre enn ønskelige allierte.

På 1480-tallet, mens inkvisisjonen startet, vedtok flere spanske byer lover som tvang både jøder og muslimer til å enten konverteretil kristendommen eller bli utvist. Disse tvangskonvertittene, jødiske «conversos» og islamske «moriscos», var målet for mye inkvisisjonsaktivitet. Ferdinand og Isabella ble drevet av et ønske om å sementere innflytelsen fra et forent spansk rike i globale anliggender.

Hvordan fungerte den spanske inkvisisjonen?

Prosessen med en inkvisisjon var en av de mest urovekkende aspekter. En inkvisitor ville ankomme en by eller landsby og begynne å samle beskyldninger.

I utgangspunktet var det en periode som ble kalt nådeediktet. Folk kunne tilstå og bli tilbudt forsoning med kirken, og unngå streng straff. Dette var et kortvarig aspekt siden inkvisisjonen trivdes med anonym rapportering, eller oppsigelse, av lovbrytere.

Hver som helst kunne fordømme hvem som helst, og den navngitte personen ville bli arrestert og holdt i varetekt. Kostnadene med å forfølge og varetektsfengsle siktede ble betalt av egne midler. Det var en av de største innvendingene mot inkvisisjonen selv på den tiden på grunn av den tilsynelatende urettferdigheten.

Det burde ikke komme som noen overraskelse at mange av de siktede og internerte var velstående menn. Mange ble anonymt fordømt rett og slett på grunn av trass, feider og grådighet.

Til slutt ble det holdt en rettssak der tiltalte måtte svare på anklagene. På mange måter ville disse prøvelsene vært gjenkjennelige for oss i dag. De var mye mer balansert enn tidligere i det meste av Europamen var på ingen måte rettferdige. Den tiltalte hadde en oppnevnt advokat, et medlem av inkvisitorene, som oppmuntret tiltalte til å snakke sannheten. Til alle tider regjerte troskap til kongens innflytelse.

Tortur og straffutmåling

A Torture Chamber of the Inquisition. PD.

Inkvisisjonen er mest kjent for sin metode for å oppnå sannheten: tortur. Dette er en morsom vri på historien. De fleste dokumenter avslører at mens tortur ble brukt under inkvisisjonen, var den mye mer begrenset enn de fleste sivile og juridiske rettssaker.

Gir dette bedre eller mer etisk tortur? Uansett kaster det i det minste lys over middelalderens rettssystem.

Inkvisisjoner kunne kun bruke tortur som en siste utvei og kun på minimale måter. Torturistene ble forbudt ved kirkelig påbud fra å lemleste, utgyte blod eller lemleste.

Sammenlignet med dette hadde statsfanger det tøft i hele Europa. Under kong Phillip IIIs (1598-1621) regjeringstid klaget inkvisitorene over antallet statsfanger som ville begå kjetteri med vilje for å bli overlevert til inkvisisjonen i stedet for å lide under kongen. Under Phillip IVs (1621-1665) regjeringstid blasfemet folk rett og slett slik at de kunne mates mens de var arrestert.

Hvis en tiltalt ble funnet skyldig, noe de aller fleste var, var det et bredt spekter av straffeutmålingsalternativer.

Minstalvorlig involvert noen offentlig bot. Kanskje de måtte ha på seg et spesielt plagg kjent som sanbenito , som avslørte skyldfølelsen deres, i likhet med en merkevare av noe slag.

Bøter og eksil ble også brukt. Dom til offentlig tjeneste var svært vanlig og innebar ofte 5-10 år som roer. Etter de fleste av disse var forsoning med kirken tilgjengelig.

Den strengeste straffen var dødsdommen. Inkvisitorene kunne ikke gjennomføre dette selv, for det var Kongens rett å bestemme om og hvordan noen skulle dø. Inkvisitorene ville overlate ubotferdige kjettere eller gjengangere til kronen, og dødsmåten brant ofte på bålet.

Hvordan den spanske inkvisisjonen endte

I løpet av århundrene endret inkvisisjonen seg å møte ulike trusler. Etter at toppårene fokuserte på å drive ut jøder og muslimer fra Spania, var den neste trusselen den protestantiske reformasjonen.

De som motsatte seg den tungt forankrede katolisismen av kronen ble fordømt som kjettere. Senere utfordret opplysningstidens ankomst ikke bare ideene til inkvisisjonen, men selve dens eksistens.

For å bevare og rettferdiggjøre seg mot en stigende tidevann, ble rådet først og fremst fokusert på sensur av opplysningstekster og mindre på å bære ut rettssaker mot enkeltpersoner.

Den franske revolusjonen og dens ideer forårsaket nok en økning i inkvisitorisk aktivitet,men ingenting kunne stoppe nedgangen. Til slutt, den 15. juli 1834, ble den spanske inkvisisjonen avskaffet ved kongelig resolusjon.

Vanlige spørsmål om den spanske inkvisisjonen

Den ble grunnlagt den 1. november 1478 og oppløst den 15. juli 1834.

Conversos refererte til til jøder som nylig hadde konvertert til kristendommen for å unngå forfølgelse.

Spania var multi-rasemessig og multireligiøst, med store jødiske og muslimske befolkninger.

Den spanske inkvisisjonen ble ledet av den romersk-katolske kirke, sammen med monarkene Ferdinand og Isabella.

Kort fortalt

Mens den spanske inkvisisjonen har blitt en kulturell referanse for tortur og overgrep, har volden dens blitt overvurdert på mange måter.

I dag er estimater av antall rettssaker og dødsfallene er langt lavere enn tidligere år. De fleste mener at det faktiske antallet mennesker som er dømt til døden er mellom 3000 og 5000, og noen estimater ligger på under 1000.

Disse summene er langt mindre enn dødsfallene forårsaket i andre deler av Europa av hekseprosesser og andre religiøst motiverte henrettelser. Mer enn noe annet er den spanske inkvisisjonenet sterkt eksempel på hvordan religion kan misbrukes og manipuleres for politisk og økonomisk vinning.