Erkeengler er noen av de mest populære i Guds selskap, beslektet med lys, og tjener som høvdinger for andre engler i det himmelske hoff. Disse mektige, fryktinngytende vesenene er overbevisende og unnvikende, gir velsignelser eller slår de ugudelige.

Av de syv erkeenglene tar Michael, Gabriel og til og med Raphael ledende roller som erkeengler. Men hva med Uriel? De som anerkjenner Uriel ser på ham som en engel av omvendelse og visdom. Mange indikatorer viser imidlertid at han er så mye mer enn det.

Uriel in the Company of Archangels

Mosaic of Uriel i St John's Church, Wiltshire, England. PD.

Uriels navn oversettes til «Gud er mitt lys», «Guds ild», «Guds flamme» eller til og med «Guds ansikt». I sin tilknytning til ild, skinner han lyset av visdom og sannhet midt i usikkerhet, bedrag og mørke. Dette strekker seg til å kontrollere følelser, frigjøre sinne og overvinne angst.

Uriel deler ikke den samme æresbevisningen som andre erkeengler, og er heller ikke ansvarlig for noe spesifikt slik tilfellet er med Michael (kriger), Gabriel (budbringer) og Raphael (healer). Man skulle tro Uriel har en marginalisert posisjon og bare vises i bakgrunnen.

Angel of Wisdom

Selv om det blir sett på som en visdomsengel, finnes det ikke noe definitivt bilde av Uriels utseende annet enn å fungere som en stemme som gir visjoner og budskap. Men det finnes andreapokryfe tekster som beskriver noen av hans mest bemerkelsesverdige gjerninger og formål.

Å være visdommens engel betyr at assosiasjonen hans faller sammen med sinnet, hvor tanker, ideer, kreativitet og filosofi slår rot. Denne erkeengelen minner menneskeheten om å bare tilbe Gud, ikke ham. Uriel gir veiledning, fjerner hindringer og gir beskyttelse, spesielt når fare er tilstede.

Angel of Salvation & Omvendelse

Uriel er veien til frelse og omvendelse, og tilbyr tilgivelse til dem som ber om det. Han står foran himmelens porter og vokter inngangen til Sheol, underverdenen. Uriel er den som aksepterer eller nekter en sjels inntreden i Guds rike.

Uriel i katolisismen

Uriel er beskytteren for alle kunstformer i den katolske forståelsen sammen med å være vitenskapens engel, visdom og konfirmasjonssakramentet. Men den katolske troen har en historie med kamp med troen på engler, spesielt Uriel.

På et tidspunkt forsøkte kirken, ledet av pave St. Zachary, å knuse kjetteri rundt å be til engler i 745 e.Kr. Selv om denne paven godkjente ærbødige engler, fordømte han angelolatri og sa at det var for nært å være ulydig mot de ti bud. Deretter slo han mange engler fra listen, og begrenset deres hellige overholdelse ved navn. Uriel var en av disse.

Antonio Lo Duca, en siciliansk munk på 1500-tallet, så for seg Uriel som fortalteham til å bygge en kirke i Termini. Pave Pius IV godkjente og leide inn Michelangelo for arkitekturen. I dag er det kirken Santa Maria delgi Angeli e dei Martiri ved Esedra Plaza. Pave Zacharys proklamasjon holdt ikke vann.

I tillegg avskrekket ikke dette pavelige ediktet bysantinsk katolisisme, rabbinsk jødedom, kabbalisme eller østlig-ortodoks kristendom. De tar Uriel svært alvorlig og observerer de gamle apokryfe tekstene på en lignende måte som Bibelen, Toraen eller til og med Talmud.

Uriel i andre religioner

Uriel er nevnt i andre religioner som vel og blir sett på som en viktig engel.

Uriel i jødedommen

I henhold til rabbinsk jødisk tradisjon er Uriel leder for hele englehæren og gir adgang til underverden og fremstår som en løve. Han er en av få erkeengler, utenfor serafene , som kommer inn i Guds direkte nærvær. Uriel var engelen som sjekket dører for lammeblod under plagene i Egypt.

Talmudiske og kabbalistiske tekster, som Midrash, Kabbalah og Zohar, bekrefter disse begrepene. De tror at alle som ser Guds alters flammer vil oppleve en forandring i hjertet og omvende seg. Zohar snakker også om hvordan Uriel har et dobbelt aspekt: ​​Uriel eller Nuriel. Som Uriel er han barmhjertighet, men som Nuriel er han strenghet, og betegner dermed hans evne til å ødelegge ondskap eller gi tilgivelse.

Bysantinskog østlige ortodokse kristne

Østlige ortodokse og bysantinske kristne gir Uriel æren for sommeren, med tilsyn med blomstrende blomster og modning av mat. De holder en festdag i november for erkeenglene kalt "Synaksen til erkeengelen Michael og de andre kroppsløse kreftene". Her er Uriel hersker over kunst, tanke, skrift og vitenskap.

Koptiske kristne og anglikanere

Koptiske kristne og anglikanere hedrer Uriel med sin egen festdag i juli 11., kalt "Homily of the Archangel Uriel". De ser på ham som en av de største erkeenglene på grunn av hans profetier til Enok og Esra.

Ifølge disse kristne så Uriel Jesu korsfestelse. Tilsynelatende fylte Uriel en kalk med Kristi blod ved å dyppe vingen i den. Med koppen skyndte han og Michael å strø den over hele Etiopia. Mens de stenket, reiste en kirke seg på stedet der en dråpe falt.

Uriel i islam

Selv om Uriel er en elsket skikkelse blant muslimer, står det ikke noe om hans navn i Koranen eller en hvilken som helst islamsk tekst, som det er av Michael eller Gabriel. I følge islamsk tro, sammenligner Israfil med Uriel. Men i Israfils beskrivelse fremstår han mer beslektet med Raphael enn Uriel.

Sekulær ærbødighet

Det er mange beretninger fra personer som hevder å ha sett og opplevd Uriel. Overraskende nok ble det skapt esoteriske, okkulte og hedenske sirklerhele besvergelser rundt Uriel. De ser ham også som et symbol på visdom, tanke, kunst og filosofi.

Skriftberetninger om Uriel

Mens Bibelen ikke nevner mye om erkeengler, er det 15 tekster , kjent som apokryfene, som gir detaljer om disse vesenene.

Uriel er ikke nevnt ved navn i noen kanoniske tekster, men han vises i Esdras andre bok, gjennom Enoks bok og i Salomos testamente. Dette er noen av de mest overbevisende.

Den andre Esdras bok

Den andre Esdras bok har en av de mest interessante beretningene. Ezra, som skrev boken, var skriftlærd og prest på 500-tallet f.Kr. Esras historie begynner med at Gud forteller ham hvor opprørt han er over israelittene og deres utakknemlighet. Så Gud gir Esra oppgaven med å la israelittene få vite hvordan Gud planlegger å forlate dem.

Israelittene må omvende seg hvis de håper å redde seg selv fra Guds vrede. De som gjør det, vil motta velsignelser, barmhjertighet og helligdom. Etter å ha forkynt dette, legger Ezra merke til hvordan israelittene fortsatt lider mens babylonerne nøt stor velstand og denne sannheten drev Esra til distraksjon.

Forvirret ber Esra en lang, hjertefølt bønn til Gud og beskriver sin forvirring over situasjonen han befinner seg i. Uriel kommer så til Ezra og forklarer at fordi Ezra er menneske, er det ingen måte for ham å gjøre dettenke på Guds plan. Selv Uriel innrømmer at han ikke kan oppfatte alt fullt ut.

Men Uriel forteller Ezra at babylonerens velstand ikke er en urettferdighet. Faktisk er det en illusjon. Men svarene driver bare Ezras nysgjerrighet, noe som fører til at han spør enda mer. De fleste av disse omgir apokalypsen.

Uriel ser ut til å synes synd på Esra og gir levende visjoner med forklaringer som et middel til å svare på spørsmålene hans. Engelen avslører hvordan skjebnen til de urettferdige vil lide når de nærmer seg endetiden, i tillegg til å beskrive noen av tegnene:

Mengder vil dø på en gang

Sannheten skal være skjult

Det skal ikke være tro på hele jorden

Urettferdighet vil øke

Blod vil komme ut av treet

Steart vil snakke

Fisk vil lage lyder

Kvinner vil føde monstre

Venner vil snu seg mot hverandre

Landet vil plutselig bli bart og ufruktbart

Solen vil skinne om natten og månen vil dukke opp tre ganger på dagen

Uriels syner beroliger dessverre ikke Esra. Jo mer han lærer, jo flere spørsmål har han. Som svar forteller Uriel ham at hvis han faster, gråter og ber etter å ha forstått disse visjonene, så vil en annen komme som belønning. Ezra gjør nettopp det i syv dager.

Uriel holder løftet til Esra. Men hvervisjon mottatt lar Esra lengte etter mer. I løpet av boken ser du Uriels klare assosiasjon til visdom, veltalenhet og ord. Han bruker fargerike metaforer med en poetisk måte å snakke på.

Han gir mange gaver og belønninger til Ezra i form av visjoner for å svare på de mange spørsmålene hans. Men han gjør dette bare når Ezra viser ydmykhet og adlyder Uriels forespørsler. Dette forteller oss at hellig visdom bedre holdes hemmelig siden vi ikke kan forstå hvordan Gud virker.

Uriel i Enoks bok

Uriel kommer opp flere steder gjennom Enoks bok som Enoks personlige veileder og fortrolige (I Enok 19ff). Han hylles som en av erkeenglene som hersker over jorden og underverdenen (1. Enok 9:1).

Uriel tryglet Gud på menneskehetens vegne under de falne englenes regjeringstid. Han ba om Guds nåde mot blodsutgytelse og vold. De falne tok menneskekvinner og produserte monstrøse avskyeligheter, kalt nefilim. Disse skapningene brakte mye gru til jorden.

Så, i sin uendelige barmhjertighet, påla Gud Uriel å advare Noah om den kommende store vannflommen. Etterpå kommenterer Noah om nefilimene og deres grusomheter på jorden:

"Og Uriel sa til meg: "Her skal englene stå som har knyttet seg til kvinner, og deres ånd har mange forskjellige former. uren menneskeheten og skal føre dem på villsporå ofre til demoner ‘som guder’, (her skal de stå,) til ‘dagen for’ den store dommen der de skal dømmes til de er ferdig. Og også englenes kvinner som gikk vill, skal bli sirener.' ”

• Uriel i Salomos testamente

Som en av de eldste magiske tekstene, Salomons testamente er en katalog over demoner. Den gir instruksjoner om hvordan man tilkaller og motvirker bestemte engler ved å påkalle bestemte engler med evnen til å plage dem gjennom bønner, ritualer og magiske trollformler.

Linje 7-12 spesifiserer Uriels forbindelse til og makt over en voldsom demon kalt Ornias. Kong Salomo gir instruksjoner til et barn som Ornias sikter mot. Ved å kaste en spesiallaget ring på brystet til Ornias sammen med å si flere hellige vers, underkuer barnet demonen og tar den tilbake til kongen.

Da han møter Ornias, krever kong Salomo at demonen skal fortelle ham hva hans dyrekretser har. tegn er. Ornias sier at han er av Vannmannen og kveler Vannmenn som holder en lidenskap for jomfrukvinner. Deretter snakker han om hvordan han forandrer seg til en vakker hunn og en løve. Han uttaler også at han er "erkeengelen Uriels avkom" (linje10).

Da han hører erkeengelen Uriels navn, gleder Salomo seg for Gud og gjør demonen til slaver ved å sette den til å jobbe som en steinhogger for å bygge tempelet i Jerusalem. Men demonen frykter verktøy laget av jern. Så,Ornias prøver å snakke seg ut av det. I bytte for sin frihet gir Ornias et høytidelig løfte om å bringe Salomo med hver eneste demon.

Når Uriel dukker opp, tilkaller han Leviatan fra havets dyp. Uriel befaler deretter Leviathan og Ornias å fullføre tempelkonstruksjonen. Vi får ikke en beskrivelse av hvordan Uriel ser ut, bare hva han gjør når han hjelper kong Salomo.

Den endelige analysen

Det er mye å si om Uriel, selv om Bibelen gjør det ikke nevne ham ved navn. Handlingene som tilskrives ham av andre litterære tekster hever hans status, og gir ham posisjonen som en erkeengel. Mange mennesker rundt om i verden, sekulære og religiøse, ærer kraften og visdommen Uriel har å tilby. Han er æret som en engel og som en helgen, av andre. Beretningene i de apokryfe tekstene viser oss Uriels store evne til barmhjertighet og forløsning. Han kan kontrollere demoner og bringe visdom, så lenge søkeren gjør de rette tingene. Uriel lærer skjønnheten i ydmykhet samtidig som han er oppmerksom på gudgitt visdom og eksisterer for å tjene andre.