ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਕੀ ਹੈ? - ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ 1966 ਵਿੱਚ ਮੌਲਾਨਾ ਕਰੇੰਗਾ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ, ਕਾਰਕੁਨ, ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰੇੰਗਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੈਨ ਅਫਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਕਰੇਂਗਾ, ਖੁਦ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ, ਅਗਸਤ 1965 ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਵਾਟਸ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਛੁੱਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਟੀਚਾ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਫਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ। ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰੇੰਗਾ ਦੀ ਕੁਝ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਕੀ ਹੈ?

ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਹੈ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 26 ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ 1 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ। . ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ, ਹਾਨੂਕਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪੈਨ ਅਫਰੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂਉਹ ਹਨ ਈਸਾਈ , ਮੁਸਲਿਮ, ਯਹੂਦੀ , ਹਿੰਦੂ, ਬਹਾਈ, ਬੋਧੀ, ਜਾਂ ਡੋਗਨ, ਯੋਰੂਬਾ, ਅਸ਼ਾਂਤੀ, ਮਾਤ, ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਰੇੰਗਾ ਨੇ ਖੁਦ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੈਨ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਅਫਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਛੁੱਟੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਿਨਕੋ ਡੇ ਮੇਓ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵੀ ਖੁੱਲੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮਯਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਤ ਲਈ ਕਿਉਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਦਿਨ?

ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਜਸ਼ਨ ਸੈੱਟ - ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੇ ਸੱਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵੇਖੋ.

ਖੈਰ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਲਈ ਕਈ ਦਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਨੰਬਰ ਸੱਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇਹ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੱਤ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਸੱਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੱਤ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਮੋਮਬੱਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏKwanzaa ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ Kwanzaa ਇੱਕ ਸਵਾਹਿਲੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ – ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਵਾਹਿਲੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਮਾਟੁੰਡਾ ਯਾ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਸੰਬਰ ਅਤੇ ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੇਰੇਂਗਾ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਮਖੋਸੀ ਵੋਸੇਲਵਾ, ਦੇ ਜ਼ੁਲੂ ਵਾਢੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਸੰਕਲਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ, ਸਵਾਹਿਲੀ ਸ਼ਬਦ ਕਵਾਂਜ਼ਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਹਿਲਾ" ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ "a" ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦੋ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਰੇੰਗਾ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1966 ਵਿੱਚ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਨਾਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸੱਤ ਬੱਚੇ ਸਨ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ।

ਉਸਨੇ 6-ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਅੱਖਰ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਨਾਮ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਫਿਰ, ਉਸਨੇ ਸੱਤ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਨਾਮ ਬਣਾ ਸਕਣ।

ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਵਿਖੇ ਨੰਬਰ 7 ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਠੀਕ ਹੈ , ਪਰ ਨੰਬਰ ਸੱਤ ਦਾ ਇਹ ਜਨੂੰਨ ਕਿਉਂ?

ਉਹ ਕੀ ਹਨਸੱਤ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੇ ਸੱਤ ਚਿੰਨ੍ਹ? ਖੈਰ, ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰੀਏ. ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਸੱਤ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:

  1. ਉਮੋਜਾ ਜਾਂ ਏਕਤਾ
  2. ਕੁਜੀਚਗੁਲੀਆ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ
  3. <14 ਉਜੀਮਾ ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਕੰਮ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ
  4. ਉਜਾਮਾ ਜਾਂ ਸਹਿਕਾਰੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ
  5. ਨਿਆ ਜਾਂ ਉਦੇਸ਼
  6. ਕੁੰਬਾ ਜਾਂ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ
  7. ਇਮਾਨੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਅਫਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਕਰੇੰਗਾ ਨੇ ਪੈਨ-ਅਫਰੀਕਨਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ। ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਕੇ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ - 26 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਲਈ, 27ਵਾਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 1 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਦਿਨ।

ਕੀ ਹਨ। ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੇ ਸੱਤ ਚਿੰਨ੍ਹ?

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੇ ਸੱਤ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਉਹ ਹਨ:

  1. ਮਜ਼ਾਓ ਜਾਂ ਫਸਲਾਂ
  2. ਮਕੇਕਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੈਟ
  3. ਕਿਨਾਰਾ ਜਾਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਧਾਰਕ
  4. ਮੁਹਿੰਦੀ ਜਾਂ ਮੱਕੀ
  5. ਕਿਕੋਂਬੇ ਚਾ ਉਮੋਜਾ ਜਾਂ ਯੂਨਿਟੀ ਕੱਪ
  6. ਜ਼ਵਾਦੀ ਜਾਂ ਤੋਹਫ਼ੇ
  7. ਮਿਸ਼ੂਮਾ ਸਬਾ ਜਾਂ ਕਿਨਾਰਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਸੱਤ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀਧਾਰਕ

ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੱਤਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 31 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ, 6ਵੇਂ ਅਤੇ 7ਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਵਿਕਲਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਛੱਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਕਿਨਾਰਾ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

ਕਿਨਾਰਾ ਮੋਮਬੱਤੀ ਧਾਰਕ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ੂਮਾ ਸਬਾ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੰਗ-ਅਧਾਰਿਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਧਾਰਕ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਉਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਲਾਲ ਹਨ ਜੋ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੈਨ ਅਫਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਖੂਨ ਵਹਾਇਆ ਹੈ। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰੀ ਭੂਮੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਮੋਮਬੱਤੀ ਧਾਰਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲੀ ਇੱਕ, ਕਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਨ ਅਫਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਰੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਮੋਮਬੱਤੀਧਾਰਕ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਹਰਾ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲਾ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਫਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰੰਗ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੰਗੀਨ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੋਗੇ। ਇਹ ਸਭ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਅਤੇ ਅਨੰਦਮਈ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਵਿਖੇ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣਾ

ਸਰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ,ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

ਅਜਿਹੇ ਘਰੇਲੂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਹਾਰ ਜਾਂ ਬਰੇਸਲੇਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਸਵੀਰ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤੱਕ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਵਿਕਲਪ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਕਲਾ ਉਪਕਰਣ, ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ।

ਇਹ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਪਾਰਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਵਾਨਜ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ?

ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੱਜ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਤਾਜ਼ਾ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 42 ਮਿਲੀਅਨ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਹੋਰ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਮਿਲੀਅਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ - 12 ਮਿਲੀਅਨ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹੀ ਸੰਖਿਆ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਮਾਨ ਅੱਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ 2019 ਯੂਐਸਏ ਟੂਡੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ 2.9 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰ ਲੋਕ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮਨਾਉਂਦੇ। ਕਵਾਂਜ਼ਾ?

ਇਹ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ ਹੈਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਅਤੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਵਰਗੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਖਰਕਾਰ, ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਲਈ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਅਮੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਤੋਹਫ਼ੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਲਗ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਗੇਮਿੰਗ ਕੰਸੋਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਿੰਗੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸਮਸ 'ਤੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਉੱਡਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੇ ਉਲਟ ਪੂਰੇ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਦਾ ਨਨੁਕਸਾਨ ਹੈ – ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਕਰ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮੁਦਰਾ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁੱਦੇ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਮੀ ਹੈ।

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਪੂਛ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁੱਦੇ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਛੁੱਟੀ ਨਾਲ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। . ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਵੀ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਹਨਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਸਤੂਆਂ।

ਕੀ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਮਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ?

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹਨਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਘੱਟ-ਜਾਣੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਸਲੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵੀ ਹਰ ਸਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਬਿਲ ਕਲਿੰਟਨ ਤੋਂ, ਜਾਰਜ ਡਬਲਯੂ ਬੁਸ਼, ਬੈਰਕ ਓਬਾਮਾ, ਅਤੇ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੋ ਬਿਡੇਨ ਤੱਕ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ

ਕਵਾਂਜ਼ਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਛੁੱਟੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਾਂਗ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ।

ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।