Лугх је био древни келтски бог грмљавине, августа и најважније жетве. Био је храбар ратник, мајстор свих уметности и Друид . Био је припадник мистериозне расе, поседовао је магично копље, племенити краљ и легенда. Као једно од најпоштованијих божанстава келтске Европе, његово митско порекло и херојске приче су проучаване и слављене вековима.

Ко је Лугх Ламхфада?

Лугх (Лоо) је један од најпознатија келтска божанства свих времена. Његово безброј помињања у ирским и галским легендама осликава његову огромну важност међу Келтима.

Лугх се сматра ирским оличењем келтског божанства које је носило многа имена и које је обожавано широм келтског света. У Галији је био познат као „Лугос“, а на велшком као „Ллеу Ллав Гиффес“ ( Ллеу веште руке ). У свим својим различитим облицима, он је повезан са жетвом и самим тим са месецом августом.

На ирском је добио два популарна надимка: Лугх Ламхфада или „дуге руке ” у односу на његове вештине са копљем, и Самилданацх или „мајстор свих уметности”.

Ову истакнуту везу можемо видети кроз превод речи август у свим келтским језицима како се најчешће везује за Лугх: на ирском као 'лунаса', на шкотском галском као 'лунастал', а у велшком као 'луанстим'.

Многи келтски богови,укључујући Луга, укрштали су културе широм Европе и чак су им се приписивали пандани у другим митологијама.

Јулија Цезар, у својој књизи Де Белло Галлицо , помиње шест келтских божанстава у Галији, транскрибујући их у имена њихових еквивалентних римских божанстава. Конкретно, он помиње бога Меркура, описујући га као бога трговине, заштитника путника и проналазача свих уметности. У ирској митологији, Луг Ламфада је детаљно описан у изузетно сличном тону, који се поклапа са Цезаровим објашњењем Меркура.

Лугова статуа од Годснорта. Погледајте овде.

Лугх је био окарактерисан као велики ратник, мирољубив краљ и лукави преварант. Поред тога, он је приказан као вешт у свим најистакнутијим уметностима тог времена. То је укључивало његове студије историје, поезије, музике, као и рата и оружја.

Порекло и етимологија Лугха

Порекло етимологије Лугха је донекле дебате међу научницима. Неки предлажу да потиче од прото-индоевропског корена „левгх“, поред староирског „луиге“ и велшког „ллв“, што све значи „везати се заклетвом“. Међутим, у ранијим временима, сматрало се да његово име потиче од индоевропског „леук“ или „блиставо светло“, очигледне везе са Луговом асоцијацијом на грмљавину, буквални бљесак светлости.

Лугхово име , где год да је настао, често се користио за именовање градова,округа, па чак и земаља широм Европе. Неки примери укључују:

• Лион, Француска – некада познат као 'Лугдуном' или Лугхова тврђава
• Древна провинција Улаид (Ух-лоо) у Ирској
• Град Карлајл у Енглеској је некада био познат као 'Лугубалијум'
• Ирски округ Лаут (Лоо) задржао је своје историјско име данас

Митологија Луга

Лугх се помиње у целој ирској митологији, укључујући и у рукопису из 11. века „ Лебор Габала Еренн “ (Оузимање Ирске). Овде се његово порекло води до Туата Де, једне од раних прехришћанских раса у Ирској. Своје наследство из Туата Де примио је од свог оца Циана, сина Диан Цецхта, али његова мајка, Етхнеа, била је ћерка Балора, краља Фоморијана, још једне од легендарних ирских раса и повремено жестоких непријатеља Туата Де.

Лугхово рођење

Лугхов живот је био прилично чудесан чак и од рођења. Прича се да је Лугов деда, Балор од Злог ока, чуо пророчанство да ће га једног дана убити унук. У страху је одлучио да своју ћерку затвори у кулу како никада не би рађала децу.

Међутим, Циан ју је храбро спасао, а она му је родила три сина. Када је Балор чуо вести о својим унуцима, организовао је да се сва тројица удаве у мору. Луга је на срећу спасао Друид Мананан Мек Лир, један од мудрацаострво и чувар магичних предмета Туата Де, као што је Лугово будуће копље.

Манан је неговао и обучавао Луга као ратника, иако се Луг на крају преселио у област Таре, округ Мит да би био смештен у краљица Фир-Болга, Талиту.

Смрт Балора

Лугхова митологија је најчешће фокусирана на његова херојска достигнућа у борби. У другој бици код Маг Туиреда у Западној Ирској, Луг се борио под Нуадом из Туата Де, против војске Фоморијанаца свог деде. Када је краљ Нуада убијен, Луг је преузео његово место као краљ, али тек након обрачуна против краља Балора. Током њихове борбе, Бејлор од Злог ока отворио је своје отровно око за које се знало да убија све који су га погледали, али Луг је успео да му пробије своје магично копље кроз око, убивши га истог тренутка.

Лугхова памет и вештине

Једна позната прича говори о Луговом путовању на двор на Тари да тражи дозволу од Нуаде, краља Туата Де, да служи на његовом двору.

Међутим, стража га није пустила да прође без вештине која би користила краљу; Луг је на то одговорио да је он ковач, занатлија, ратник, харфиста, песник, историчар, чаробњак и лекар, али га је чувар одбио, тврдећи да имају стручњаке за све те класе.

Лугх. духовито је одговорио: „Али да ли ико има све ове вештине?“ Кад су стражариније могао да одговори, Луг је позван у судницу.

Лугови симболи

Лугх није само спомињан у разним историјских, академских и митолошких списа, али је био представљен и многим симболима. Повезује се са гавранима, вранама, псима, харфама и громовима, све време персонифицирајући благодат јесење жетве.

Његов најпознатији симбол је било његово копље, по имену Асал, које је имало облик осветљење када се баци. Иако је било познато да има много магичних предмета од Туата Де, његово копље и његов мистични 'цу' или пас, који су му помагали у борби, учинили су га непобедивим ратником.

Лугос, галски представник од Луга, симболизован је широм Галије са резбаријама на каменим главама које често имају три лица. Неколико их је пронађено широм Француске. У Паризу, једна резбарија која је први пут идентификована као Меркур, сада је широко позната као галски Лугос.

Вероватно је да састав три лица представљају три добро позната галска божанства Есус, Тоутатис и Таранис . Ово може да пружи објашњење за многе различите Лугосове атрибуте које дели са овим другим истакнутим боговима, као што је веза са грмљавином коју дели са Таранисом.

Представе три камене резбарије су такође пронађене у Ирској, као нпр. као што је пронађено у 19. веку у Друмеагуеу,Округ Каван и њихове сличности са галским представама Лугоса могу сугерисати њихову везу са њиховим вољеним колегом, Лугом.

Лугхнасадх – Фестивал за Лугх

Вхеел оф тхе Година. ПД.

Први народи келтске Европе, посебно Ирци, држали су свој астрономски календар са великим поштовањем због његове способности да пружи аграрне смернице. Календар је подељен на четири главна догађаја: зимски и летњи солстициј и две равнодневице. На пола пута између сваког од ових догађаја, људи су славили мање фестивале као што су Лугхнасада или „ Скупштина Луг ”, који су се одржавали између летњег солстиција и јесење равнодневице.

Овај важан фестивал је обележио прва жетва у години. Укључивао је велико трговачко тржиште, такмичарске игре, приповедање, музику и традиционални плес како би се прославила надолазећа награда. Легенда каже да је сам Лугх одржао прву Лугхнасаду у част своје хранитељице Таилиту, која је одржана у Телтауну, округ Мит, где је Луг некада био негован.

Лугхнасадх није био само забава и игра. Празник је пратио традицију древног обреда приношења првих плодова жетве старим боговима, и на тај начин се побринуо да добију обилан и обилан род.

Лугхнасадх Тодаи

Оно што је некада било ходочашће за одавање почасти Лугх Ламхфади на паганскомпута, сада је познато као Реек Сундаи ходочашће на планину Цроагх Патрицк у округу Маио. Лугу се често одавао почаст на планинским врховима и високим местима.

Источније у Лугдунону, модерном Лиону, у Француској, римски фестивал Августа такође је настао као фестивал у част Лугуса. Иако су окупљање започели Келти из Галије, касније је романизовано са појавом Рима широм Галије.

Празник Лугнасад је опстао до данашњих дана, али се сада слави као англикански празник жетве познат као Ламас, или „Миса за хлеб“. Слави се широм Британије и Северне Ирске, има многе исте традиције као и оригинална паганска прослава.

Сајам Оулд Ламмас се одржава у Баликаслу, округ Антрим, последњег понедељка и уторка у августу сваке године од 17. века. . Као и Лугхнасадх, слави крај летњег раста и почетак јесење жетве.

Друге у Ирској постоји више модерних прослава повезаних са древним Лугнасадом фестивал као што је Пак сајам у Киллорглину, Цо.Керри. Овај тродневни фестивал траје од 16. века и укључује традиционалну музику, плес, приповедање, уметничке радионице и пијаце.

Симболизам Луга

Бог Луг је био директно повезан са тајанствене аграрне традиције Европе, у којој је био заштитник и надзорник аобилна жетва. Келти су веровали у циклус живота и смрти у свим стварима, што се може видети у епској причи о Балору и Лугу.

Док у митологији Луг побеђује Балора у борби, у аграрној причи њих двојица су важних парњака у природи. Балор је, као сунце, давао енергију потребну за успешан раст усева, али доласком августа, или Луга, сунце би било жртвовано да би се обезбедила добра жетва. Ова прича, иако заснована на магичним сликама, представља природни пад сунчевих сати на небу и долазак јесени.

Други научници, као што је Маире Мацнеилл, приписали су другачију, али сличну легенду. У овој верзији приче, Балор је упознат са богом Цром Дубхом, који је чувао жито као своје благо, а храбри и моћни Луг је морао да спасе жетву за људе. У овом миту о Луговом поразу од Балора, људи на земљи могли су да објасне и славе превладавање суше, гњаваже и краја ужареног летњег сунца.

Кроз његове многе легенде, митове и битке, Луг био познат и као свевидећи или знајући бог. Његово симболично представљање гаврана, врана и резбарија са више лица осликава другу, веома поштовану страну овог божанства: његову вештину у свим уметностима и репутацију мудрог Друида. Његово копље није било само оружје, већ је било и симбол моћи грмљавине, која је преовладавала у то времеавгустовске жетвене сезоне. У легендама округа Маио, августовске олује су биле познате као битке између Балора и Луга.

Релевантност данас

Лугх се и данас обожава и поштује у паганским и виканским круговима као бог пољопривреде , летње олује и жетва. Поклоници Луга траже од њега инспирацију и креативност, а он је познат као покровитељ уметника, занатлија, музичара, песника и занатлија.

Церемоније којима се одаје почаст Лугу и даље живе у Ирској, иако је већина њих била ребрендирани и сада су повезани са хришћанском вером. Међутим, многи још увек обожавају древно божанство током Лугнасада.

Закључак

Лугхов значај у келтској култури је очигледан у његовим многим легендама и представама. Храњење заједнице било је од суштинске важности, а у обожавању и разумевању Луга, људи су могли да обезбеде обилну жетву. Временом је његова прича еволуирала у велику сагу која ће се причати на многим фестивалима, осигуравајући да Лугов значај никада не буде заборављен. Данас су се многи оригинални ритуали и фестивали Луга претворили у модерне, англизоване верзије.