Јапански ронини су легендарни, а ипак су често погрешно представљени. Фасцинантне историјске личности претворене у романтичне митолошке ликове, ови лутајући и осрамоћени самураји одиграли су главну улогу у обликовању средњовековног Јапана.

Ко су Ронини?

Самурај

Буквално преведено као „човек таласа“, тј. „луталица“ или „скитница“, ронини су били бивши самураји који су из овог или оног разлога постали без господара.

На јапанском културе, самураји су били еквивалент европским витезовима. У основи војне моћи разних јапанских регионалних господара, самураји су били заклети свом господару од почетка до краја своје службе.

Баш као и код европских витезова, у тренутку када самурај даимио (а.к.а. феудалац) је погинуо или их ослободио њихове службе, самураји су постали без господара. За значајан део јапанске историје, посебно током Сенгоку периода (15. до 17. века), ово није било толико значајно. Самурајима је било дозвољено да потраже посао негде другде или чак да изаберу другу професију и постану чувари, фармери, трговци или било шта друго.

Међутим, током Едо периода (почетак 17. до касног 19. века), шогунатски класни систем постао је много ригиднији и флуидност између различитих класа људи постала је готово непробојна. То је значило да ако самурај изгубињегов господар, није могао само да постане фармер или трговац. Осим тога, Бусхидо код тог времена више није дозвољавао самурајима – сада ронинима – да траже запослење код других даимио господара.

Једини прихватљив начин деловања према Бусхиду био је да самурај почине сеппуку , тј. ритуалну жртву. Такође се зове харакири (сечење по стомаку), ово је урађено краћим од два традиционална сечива које су сви самураји носили – танто . У идеалном случају, други самурај би стајао иза самураја без господара са својим дужим мачем ( тацхи или катана ) да помогне у хара-кирију.

Наравно, многи самураји без господара је одлучио да избегне ову судбину и уместо тога постао ронин. Са својом способношћу да траже даље запослење самураја или друге дозвољене могућности за каријеру, ови ронини су обично постали плаћеници, телохранитељи, изопћеници или једноставно групирани у лутајуће групе одметника.

Зашто је толико самураја постало Ронин?

Прекретница за многе самураје без господара почела је на прелазу из 17. века – између периода Сенгоку и Едо. Тачније, ово је настало због чувеног Тојотомија Хидејошија – Великог Ујединитеља.

Овај познати самурај и даимјо (феудалац) живео је од 1537. до 1598. године нове ере. Тоиотоми је израстао из сељачке породице у служби Оде Нобунаге, водећи даимио током овограздобље. Сам Нобунага је већ започео огромну кампању да уједини друге даимјое Јапана под својом влашћу када је Тојотоми Хидејоши још увек био само његов слуга.

Међутим, Тојотоми се на крају уздигао у редове самураја и постао Нобунагин наследник. Затим је наставио своју даимјо кампању и успео да уједини цео Јапан под својом влашћу. Управо је овај освајачки поход затворио период Сенгоку и започео период Едо.

Иако је био изузетно важан и вероватно кључан за историју Јапана, овај догађај је такође означио мрачни преокрет за многе самураје. Пошто је Јапан сада био уједињен, потражња за новим војницима од стране многих регионалних даимјоа је драстично смањена.

Иако се око сто хиљада ронина удружило са самурајима Тојотомија Хидејорија (сина и наследника Тојотомија Хидејошија) у опсада Осаке 1614. године, убрзо након тога, самураји без господара једноставно нису могли нигде да нађу запослење.

Верује се да је током владавине Токугаве Иемитсуа (1604. до 1651.) чак пола милиона ронина лутало земљом. Неки су постали фармери у забаченим областима и селима, али су многи други постали одметници.

Да ли је Ронин следио Бушидоа?

Бушидо Шошиншу или Кодекс Ратник био је војни, морални и животни кодекс свих самураја. Типично праћен уназад до 17. века, Бусхидо је претходио другим кодовима као нпр Киуба но Мицхи (Пут лука и коња) и други слични кодекси.

Где год одлучите да ставите почетак овог самурајског кодекса понашања, значајан фактор је био то што увек примењивано на самураје тог времена. Ронини, међутим, нису били самураји. Самурај без господара који је одбио да изведе сепуку и постао ронин пркосио је Бушиду и није се очекивало да ће га даље следити.

Могуће је да су поједини ронини имали сопствене моралне кодексе понашања или су ипак покушали да следе Бушида.

Када је Ронин нестао?

Ронин је престао да буде део јапанског пејзажа много пре краја Едо периода. До краја 17. века, потреба за новим самурајима и војницима се смањила до те мере да су ронини – изузетно бројни почетком века – на крају нестали. Мир и стабилност Едо периода једноставно су мотивисали све већи број младића да траже запослење негде другде и да уопште не размишљају о томе да постану борци.

Међутим, то не значи да су самураји нестали у исто време. Ова ратничка каста се наставила све до њиховог коначног укидања 1876. године – скоро два века након де фацто краја ронина.

Разлог за овај јаз је двострук – 1) било је мање самураја који су постали ронин, и 2 ) још мање њих је постајало без господара збогмир и стабилност између јапанских даимјоа. Дакле, док је постојао самурај, ронин је нестао прилично брзо.

47 Ронина

Има доста познатих ронина како у историји тако иу поп култури. Кјокутеј Бакин , на пример, био је ронин и познати романописац. Сакамото Рјома борио се против Токугава шогуната и залагао се за демократију у односу на монархију Шогуната. Мииамото Мусасхи је био познати будиста, ронин, стратег, филозоф, а такође и писац. Ови и многи други сви заслужују помен.

Међутим, ниједан није толико познат као 47 ронина. Ових 47 ратника је учествовало у ономе што је познато као Ако инцидент или Ако Вендетта . Злогласни догађај догодио се у 18. веку, што је после де факто краја већине касте ронина. Другим речима, ових 47 ронина су већ били неки од последњих своје врсте који су додатно допринели драматичности догађаја.

Ових 47 бивших самураја постали су ронини након што је њихов даимјо Асано Наганори био принуђен да изврши сепуку. То је било неопходно јер је напао моћног судског званичника по имену Кира Иосхинака . Уместо да такође изводе сепуку како наводи Бушидо кодекс, 47 ронина се заклело да ће се осветити за смрт свог господара.

47 ратника је чекало и планирало заверу око годину дана пре него што су на крају кренули у напад на Киру и убили га. После тога, све47 је извео сеппуку према Бусхиду за убиство које су починили.

Прича о 47 ронина постала је легендарна кроз векове и овековечили су је бројни романописци, драмски писци и филмски редитељи, укључујући и Запад. Ово је само једна од три познате приче адауцхи Вендетта у Јапану заједно са Игагое Вендетта и Осветом браће Сога .

Симболи и Симболика Ронина

Ронин значи различите ствари за различите људе. Историјски гледано, они су били одметници, плаћеници и пљачкаши чешће него било шта друго. Међутим, често су постајали и фармери и обични грађани, у зависности од периода у ком су живели. Неки су чак стекли славу као писци, филозофи и грађански активисти.

Међутим, више од свега другог, ронин се може описати као жртве својих околности и система у којем су живели. Иако се о Бушидо кодексу може рећи много сјајних ствари јер се у њему обично говори о части, храбрости, дужности и самопожртвовању, то је ипак био кодекс понашања који је захтевао да људи сами себи одузму живот.

Тхе идеја иза овога била је да нису извршили своје дужности да заштите своје даимио. Ипак, са становишта 21. века, чини се невероватно окрутним натерати особу на такав избор – или да изведе сепуку и одузме себи живот или да живи као изопштеник далеко оддруштво. На срећу, са просперитетом, миром и модернизацијом, смањила се потреба за сталном војском. Уз то, ни насталих ронина више није било.

Важност ронина у модерној култури

Већина слика и асоцијација које данас правимо о ронину је превише романтизована. То је скоро у потпуности због разних романа, представа и филмова које смо гледали и читали о њима током година. Они обично приказују најповољнији елемент приче о Ронину – онај несхваћеног изопћеника који покушава да уради оно што је исправно у ригидном друштву чији су закони понекад били... хоћемо ли рећи „субоптимални“?

Без обзира на колико су такве приче историјски тачне или не, оне су ипак легендарне и бескрајно фасцинантне. Неки од најпознатијих примера укључују јидаигеки филмове Акире Куросаве као што су Седам самураја , Јојимбо и Сањуро .

Ту су и филм Масакија Кобајашија из 1962. Харакири , као и јапанско-америчка продукција из 2013. 47 Ронин . Други примери укључују чувену видео игру из 2020. Гхост оф Тсусхима , аниме серију из 2004. Самураи Цхамплоо и легендарну анимирану серију Самурај Џек где је главни јунак технички ронин, а не самурај.

Завршавање

Данас се термин ронин користи у Јапану да опише незапослене плаћене раднике или средњу школудипломци који тек треба да буду примљени на универзитет. Ово одражава стање лимба, лутања, повезаног са историјским ронином.

Док је данас класа ронина избледела у прошлости, њихове приче и јединствена правда света у коме су живели и служили настављају да се фасцинирају и инспиришу.