Схинигами - Мрачни жетеоци јапанске митологије

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Шинигами су неки од најјединственијих и најзанимљивијих ликова у јапанској митологији. Они који су каснили у митове јапанског шинтоизма, будизма и таоизма, шинигами су били инспирисани западним и углавном хришћанским причама о Мрком жетеоцу. Као такви, они делују и као духови и као богови смрти у јапанској култури.

    Ко су Шинигами?

    Само име Шинигами значи богови смрти или духови . Схи је јапанска реч за смрт док гами долази од јапанске речи за бога или духа ками . Међутим, да ли су ове фигуре ближе боговима или духовима, често остаје нејасно јер су њихови митови врло нови.

    Рођење Шинигамија

    Док већина ками богова у јапанском шинтоизму има писане историје које датирају хиљадама година уназад, Шинигами се никада не помињу у древним или класичним јапанским текстовима. Ранији спомени ових духова смрти су у касном периоду Едо, око 18. и 19. века.

    Одавде су Шинигами почели да се помињу у неколико познатих књига и кабуки (класични Јапанске плесно-драмске представе) као што је Ехон Хиаку Моногатари из 1841. или Мекуранагаиа Умега Кагатоби Каватакеа Мокуамија из 1886. У већини ових прича, Шинигами нису приказани као свемоћни богови смрти већ као зли духови или демони који искушавају људе дапочини самоубиство или који бди над људима у тренуцима њихове смрти.

    Ово је навело већину научника да теорију да су Шинигами ново издање јапанског фолклора, инспирисано митовима Хришћанског Косца који су постали пут у земљу.

    Постоје и неке приче о шинигами које показују да ови ками склапају договоре са људима и преваре их у смрт дајући им мале услуге. Ове приче су веома сличне западним митовима о демонима раскршћа. У исто време, међутим, друге још новије приче приказују Шинигамије као стварне богове – бића која владају царством мртвих и стварају космичка правила живота и смрти.

    Шинигами и стари Јапанци Богови смрти

    Шинигами су можда нови додатак јапанској митологији, али постоји доста богова смрти у шинтоизму, будизму и таоизму који су претходили Шинигамију и касније су названи неким од главних шинигамија.

    Вероватно најистакнутији пример таквог божанства је шинтоистичка богиња стварања и смрти – Изанами. Једна од два оригинална камија која је обликовала и населила Земљу са својим братом/мужем Изанаги , Изанами је на крају умрла на порођају и отишла у шинтоистички подземни свет Јоми.

    Изанаги је покушао да је спаси, али када је видео њено тело које се распадало, ужаснуо се и побегао, блокирајући излаз Јоми иза себе. Ово је разбеснелоИзанами, сада мртви и бивши ками Креације, који је тада постао ками смрти. Изанами се заклео да ће убијати хиљаду људи дневно, као и да ће наставити да рађа деформисане и зле камије и јокаи (духове) смрти.

    Ипак, Изанами никада није називан Шинигамијем у класична јапанска књижевност пре Едо периода – добила је титулу првог шинто шинигамија тек након што су се јапански жетеоци придружили јапанским митовима.

    Шинтоистичка богиња смрти није једино божанство које је названо шинигами пост -фацтум, међутим. Јама је шинто ками Иомија подземља и он се такође сада сматра старим шинигамијем. Исто важи и за они – врсту шинтоистичких јокаи духова који подсећају на демоне, тролове или огре.

    Ту је и јапански будистички бог Мара који је небески демон, краљ смрти који се сада такође посматра као шинигами. У таоизму постоје демони Коњско лице и Воловска глава који су такође посматрани као Шинигами након Едо периода.

    Улога Шинигамија

    Као јапански Грим Реаерс, Схинигами су постали синоним за смрт, вероватно чак и више него сами западни Мрачни жетеоци. Међутим, оно што је још више узнемирујуће код њих је њихов очигледан афинитет према самоубиствима.

    Многе приче о Шинигами од 18. века до последњих година приказују ове демонске камије као шапуће самоубилачкемисли у уши људи. Двострука самоубиства су такође била веома честа – Шинигами би шапутали некоме на уво да прво убије свог супружника, а затим и себе. Шинигами би такође поседовали људе и водили их у смрт на опасним местима као што су планине или железничке пруге.

    Осим самоубистава, Шинигами понекад добијају више морално двосмислену улогу – као духовни водичи умирућих у загробни живот. У овом контексту, на шинигамије се гледа као на помагаче.

    Због ових асоцијација, око шинигамија постоје многе супервизије. На пример, неки верују да морате да попијете чај или једете пиринач пре спавања да не бисте били опседнути Шинигами ако сте отишли ​​код некога у ноћно време.

    Важност Шинигамија у модерној култури

    Шинигами су можда нови у класичној јапанској књижевности, али су веома чести у модерној поп-култури. Најпознатији примери су аниме/манга серија Блеацх , Шинигами су секта небеских јапанских самураја који одржавају ред у загробном животу.

    У слично популарној аниме/манги Деатх Ноте , Шинигами су гротескни, али морално двосмислени демонски духови који бирају оне којима је суђено да умру тако што уписују њихова имена у свеску. Цела премиса серије је да једна таква свеска падне на Земљу где је младић пронађе и почне да је користи да владасвету.

    Други познати примери поп-културе који приказују различите верзије Шинигамија укључују мангу Црни батлер, чувену серију Теенаге Мутант Ниња Туртлес , аниме серију Боогиепоп Пхантом, манга Иницијал Д, и други.

    Завршавање

    Шинигами су међу јединственим бићима јапанске митологије, али њихов недавни долазак у пантеон сугерише да су били инспирисани западним концептом Мрког жетеоца. Међутим, док је Грим Реапер приказан као зао и од њега се страхује, Шинигами су више двосмислени, понекад су приказани као застрашујућа чудовишта, а понекад као помоћници.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.