Луг - давній кельтський бог грози, серпня і найважливішого врожаю. Він був доблесним воїном, майстром усіх мистецтв і Друїд Він був представником таємничої раси, володарем магічного списа, шляхетним королем і легендою. Як одне з найшанованіших божеств кельтської Європи, його міфічне походження та героїчні оповіді вивчалися та оспівувалися протягом століть.

Хто такий Луг Ламфада?

Луг (Лоо) - одне з найвідоміших кельтських божеств усіх часів. Його незліченні згадки в ірландських і галльських легендах свідчать про його величезне значення серед кельтів.

Луг вважається ірландським втіленням кельтського божества, яке мало багато імен і якому поклонялися в усьому кельтському світі. У Галлії він був відомий як "Лугос", а валлійською - як "Lleu Llaw Gyffes" ( Ллеу умілої руки У всіх своїх різноманітних проявах він асоціюється зі збором врожаю, а отже і з серпнем.

В ірландській мові йому дали два популярних прізвиська: Луг Ламфада або "довгої руки", маючи на увазі його вміння володіти списом, і Самілданах або "майстер на всі руки".

Ми можемо побачити цей помітний зв'язок через переклад слова серпень у всіх кельтських мовах, оскільки найчастіше пов'язане з Лугом: в ірландській - "lunasa", в шотландській гельській - "lunastal", в валлійській - "luanistym".

Багато кельтських богів, включаючи Луга, перетинали культури по всій Європі, і їм навіть приписувалися аналоги в інших міфологіях.

Юлій Цезар у своїй книзі Де Белло Галліко згадує шість кельтських божеств у Галлії, транскрибуючи їх в імена еквівалентних римських божеств. Зокрема, він згадує бога Меркурія, описуючи його як бога торгівлі, покровителя мандрівників і винахідника всіх мистецтв. В ірландській міфології Луг Ламфада був описаний у надзвичайно схожому тоні, що збігається з поясненням Цезаря про Меркурія.

Статуя Луга роботи Годснорта. Дивіться тут.

Луг характеризувався як великий воїн, миролюбний король і хитрий обманщик. Крім того, він зображувався вправним у всіх передових мистецтвах того часу. Сюди входило вивчення історії, поезії, музики, а також військової справи та зброї.

Походження та етимологія лугу

Походження етимології імені Луг є предметом дискусій серед вчених. Деякі припускають, що воно походить від протоіндоєвропейського кореня "lewgh", поряд з давньоірландським "luige" та валлійським "llw", які всі означають "зв'язувати клятвою". Однак у попередні часи вважалося, що його ім'я походить від індоєвропейського "leuk" або "миготливе світло", що очевидно пов'язано з асоціацією Луга згрози, буквально спалахи світла.

Ім'я Луга, де б воно не походило, часто використовувалося для назви міст, графств і навіть країн по всій Європі. Ось деякі приклади:

• Ліон, Франція - колись відомий як "Лугдуном" або Форт Луга
• Стародавня провінція Улайд (Uh-loo) в Ірландії
• Місто Карлайл, Англія, колись було відоме під назвою "Лугубаліум
• Ірландське графство Лут (Loo) і сьогодні зберігає свою історичну назву

Міфологія Луга

Луг згадується у всій ірландській міфології, в тому числі в рукописі 11 століття Лебор Габала Еренн Тут його родовід простежується до Туата Де, однієї з ранніх дохристиянських рас Ірландії. Спадщину Туата Де він отримав від свого батька Сіана, сина Діана Чехта, але його мати, Етнея, була дочкою Балора, короля фоморів, ще однієї легендарної раси Ірландії, яка часом була запеклим ворогом Туата Де.

Народження Луга

Життя Луг було досить дивовижним ще від народження. Кажуть, що дід Луг, Балор Лихе Око, почув пророцтво про те, що одного разу його вб'є онук. Зі страху він вирішив заточити дочку у вежу, щоб вона ніколи не могла мати дітей.

Однак Ціан мужньо врятував її, і вона народила йому трьох синів. Коли Балор почув звістку про своїх онуків, він влаштував так, що всіх трьох потопили в морі. Луга, на щастя, врятував друїд Мананнан Мак Лір, один з мудреців острова і хранитель магічних предметів Туатха Де, таких як майбутній спис Луга.

Маннан виховував і тренував Луга як воїна, хоча Луг врешті-решт переїхав в район Тара, графство Міт, до королеви Фір-Болг, Таліту.

Смерть Балора

Міфологія Луга найчастіше зосереджена на його героїчних досягненнях в бою. У другій битві при Маг Туїред в Західній Ірландії Луг бився під командуванням Нуада з Туата Де, проти армії свого діда фоморців. Коли король Нуада був убитий, Луг зайняв його місце короля, хоча тільки після поєдинку з королем Балором. Під час їхньої битви Бейлор з Лихого Ока відкрив свійотруйне око, яке, як відомо, вбивало всіх, хто дивився на нього, але Луг зумів встромити свій магічний спис йому в око, вбивши його миттєво.

Дотепність та вміння Луга

Одна з відомих казок розповідає про подорож Луга до двору Тари, щоб попросити дозволу у Нуада, короля Туата Де, служити при його дворі.

Однак охорона не пропустила його без уміння, яке могло б принести користь королю, на що Луг відповів, що він коваль, ремісник, воїн, арфіст, поет, історик, чаклун і лікар, і все ж охорона прогнала його, стверджуючи, що у них є фахівці в усіх цих класах.

Луг дотепно відповів: "Але хіба кожна людина володіє всіма цими вміннями?" Коли охоронці не змогли відповісти, Луга запросили до суду.

Символіка Луга

Луг не тільки згадується в різних історичних, академічних та міфологічних працях, але він також представлений багатьма символами. Він асоціюється з воронами, воронами, гончими, арфами та блискавками, уособлюючи при цьому щедрість осіннього врожаю.

Його найвідомішим символом був спис на ім'я Ассал, який при кидку приймав форму світла. Хоча було відомо, що він мав багато магічних предметів з Туата Де, саме його спис і його містичний "ку" або собака, який допомагав йому в бою, зробили його непереможним воїном.

Лугос, галльське представництво Луга, символізується по всій Галлії різьбленням на кам'яних головах, які часто мають три обличчя. Деякі з них були знайдені по всій Франції. У Парижі одне різьблення, яке спочатку було ідентифіковане як Меркурій, тепер широко визнане як галльський Лугос.

Цілком ймовірно, що композиція з трьох облич представляє трьох відомих галльських божеств Есуса, Тутатіса і Тараніса. Це може дати пояснення багатьом різним атрибутам Лугоса, які він поділяє з цими іншими видатними богами, наприклад, зв'язок з громом, який він поділяє з Таранісом.

В Ірландії також були знайдені зразки різьблення по каменю з трьома гранями, наприклад, знайдені в 19 столітті в Друміг, графство Каван, і їх схожість з галльськими зображеннями Лугоса може свідчити про їх зв'язок з їх улюбленим аналогом, Лугом.

Лугнасадх - фестиваль для Луг

Колесо року. Поліція.

Ранні народи кельтської Європи, особливо ірландці, з великою пошаною ставилися до свого астрономічного календаря через його здатність надавати сільськогосподарські вказівки. Календар був розділений на чотири основні події: зимове та літнє сонцестояння і два рівнодення. На півдорозі між кожною з цих подій люди святкували менші фестивалі, такі як Лугнасада або " Асамблея Луга ", яке відбувалося між літнім сонцестоянням та осіннім рівноденням.

Це важливе свято відзначало перший врожай року, включало в себе великий торговий ринок, змагальні ігри, розповіді, музику і традиційні танці на честь прийдешніх щедрот. Легенда свідчить, що Луг сам провів першу Лугнасаду на честь своєї прийомної матері Тайліту, яка відбулася в Телтауні, графство Міт, де Луг колись був вихованцем.

Лугнасадх - це не просто забави та ігри. Свято наслідувало традицію стародавнього обряду принесення перших плодів врожаю старим богам, і тим самим запевняло їх у тому, що вони отримають рясний і щедрий врожай.

Лугнасадх сьогодні

Те, що колись було паломництвом для вшанування Луг Ламфади в язичницькі часи, тепер відоме як паломництво в Неділю смороду на гору Кроах Патрік в графстві Мейо. Вшанування Луг часто відбувалося на гірських вершинах і високих місцях.

Далі на схід в Лугдуноні, сучасному Ліоні, Франція, римський фестиваль Августа також виник як фестиваль на честь Лугуса. Хоча зібрання було започатковано кельтами Галлії, пізніше воно було романізовано з приходом Риму по всій Галлії.

Фестиваль Лугнасадх зберігся до наших днів, але тепер відзначається як англіканське свято врожаю, відоме як Ламмас, або "Меса короваю". Святкування по всій Британії і Північній Ірландії має багато спільних традицій з первісним язичницьким святом.

Ярмарок Ould Lammas проводиться в Баллікаслі, графство Антрім, в останній понеділок і вівторок серпня щороку, починаючи з 17 століття. Як і Лугнасад, він святкує завершення літо зростання та початок осінь врожай.

В інших місцях Ірландії проводяться численні сучасні святкування, пов'язані з давнім фестивалем Лугнасадх, такі як ярмарок шайби в Кіллоргліні, графство Керрі. Цей триденний фестиваль проводиться з 16 століття і включає традиційну музику, танці, розповіді, художні майстерні і ринки.

Символіка Луга

Бог Луг був безпосередньо пов'язаний з таємничими аграрними традиціями Європи, в яких він був захисником і наглядачем за щедрим врожаєм. Кельти вірили в кругообіг життя і смерті у всьому сущому, що можна побачити в епічному оповіданні про Балора і Луга.

У той час як у міфології Луг перемагає Балора в битві, в аграрній історії вони були важливими партнерами в природі. Балор, як сонце, давав енергію, необхідну для успішного росту врожаю, але з приходом серпня, або Луга, сонце приносили в жертву, щоб забезпечити хороший урожай. Ця казка, хоча і заснована на магічних образах, представляє природне зменшення кількості сонячних годин у небі іприхід осені.

Інші дослідники, такі як Мейр Макнейл, приписують іншу, але схожу легенду. У цій версії казки Балор знайомий з богом Кром Дубом, який охороняв зерно як свій скарб, а хоробрий і могутній Луг повинен був врятувати врожай для людей. У цьому міфі про перемогу Луга над Балором жителі землі могли пояснювати і святкувати подолання посухи, фітофторозу і неврожаю.кінець палючого літнього сонця.

Завдяки своїм численним легендам, міфам і битвам, Луг також був відомий як всевидючий або всезнаючий бог. Його символічне зображення у вигляді круків, ворон і багатоликих різьблених фігур зображує іншу, дуже шановану сторону цього божества: його майстерність у всіх мистецтвах і репутацію мудрого друїда. Його спис був не тільки зброєю, але й символізував силу грози, яка переважала в той час в Ірландії.Серпневий сезон збору врожаю. У легендах графства Майо серпневі грози були відомі як битви між Балором і Лугом.

Актуальність сьогодні

Луг продовжує поклонятися і шануватися сьогодні в язичницьких і вікканських колах як бог сільського господарства, літніх штормів і врожаю. Шанувальники Луга шукають в ньому натхнення і творчості, і він відомий як покровитель художників, ремісників, музикантів, поетів і ремісників.

Церемонії, які віддають данину пам'яті Лугу, продовжують існувати в Ірландії, хоча більшість з них були ребрендовані і тепер пов'язані з християнською вірою. Проте багато хто все ще поклоняється древньому божеству під час Лугнасада.

Висновок

Важливість Луга в кельтській культурі очевидна в його численних легендах і уявленнях. Годування громади було важливим, і в поклонінні і розумінні Луга люди могли забезпечити щедрий урожай. З часом його історія перетворилася на велику сагу, яку розповідали на багатьох фестивалях, гарантуючи, що значення Луга ніколи не буде забуте. Сьогодні багато з оригінальних ритуалів, пов'язаних з Лугом, збереглися.і фестивалі Луга перетворилися на сучасні, англомовні версії.