দেৱতা হৈছে হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু জৰদস্তি ধৰ্মত দেখা দিয়া আকাশী সত্তা। ইহঁতক জটিল সত্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যাৰ শক্তি আৰু ভূমিকা বিভিন্ন। হিন্দু ধৰ্মত বহু প্ৰকাৰৰ দেৱতাক অশুভৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া উপকাৰী সত্তা বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু মানুহৰ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিত সহায়, পহৰা আৰু বৃদ্ধি কৰে।

দেৱতা কি?

দেৱতাক বৰ্ণনা কৰা হৈছে ‘জিলিকি থকা সত্তা’, ঈশ্বৰৰ এটা দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা স্বৰ্গদূতৰ দৰে আকৃতি। তেওঁলোকে চিৰন্তন আন্ধাৰৰ সৈতে যুঁজি আছে, যিয়ে অসুৰৰ জৰিয়তে কাম কৰে, যিসকল আসুৰিক সত্তা আৰু দেৱতাৰ শত্ৰু।

হাজাৰ হাজাৰ, আনকি লাখ লাখ দেৱো আছে, যি বিভিন্ন ধৰণে আহে ৰূপৰ। দেৱ শব্দটোক ইংৰাজীলৈ প্ৰায়ে ঈশ্বৰ বুলি অনুবাদ কৰা হয় যদিও দেৱতাৰ ধাৰণাটো পশ্চিমীয়া দেৱতাৰ দৃষ্টিভংগীৰ পৰা পৃথক।

হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু জৰদস্তি ধৰ্মত দেৱতা

দেৱতাসকল কেৱল হিন্দু ধৰ্মত পূজা আৰু অস্তিত্ব থকা দেৱতাকে নহয়, বৌদ্ধ ধৰ্মৰ লগতে জৰদস্তি ধৰ্মতো তেওঁলোকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।

এই তিনিটা ধৰ্মত দেৱতাসকলৰ প্ৰকাশ সম্পূৰ্ণ বেলেগ। উদাহৰণ স্বৰূপে বৈদিক হিন্দু ধৰ্মই দেৱতাক সাৰ্বজনীন সমন্বয় আৰু ভাৰসাম্য ৰক্ষাকাৰী হিচাপে দেখে। ইহঁতে ব্ৰহ্মাণ্ডীয় ভাৰসাম্য নিশ্চিত কৰে আৰু আকাশী সত্তা হিচাপে ইহঁতে পৃথিৱীৰ সকলো জীৱ আৰু সকলো বস্তুতে অস্তিত্বৰ ওপৰত অপৰিসীম প্ৰভাৱ পেলায়।

ইয়াৰ উপৰিও দেৱতাসকল এনে চিৰন্তন আৰু অমৰ সত্তা যিসকলৰ বয়স বা অসুস্থ নহয়, তেওঁলোকৰ পৰা বহু দূৰত কেৱল মানুহৰ দৰে

বৌদ্ধ ধৰ্মত দেৱতাক দেৱতাতকৈ কম কিবা এটা বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু তেওঁলোকক অমৰ আৰু চিৰন্তন সত্তা হিচাপে গণ্য কৰা নহয়। ইহঁতে অতি দীৰ্ঘায়ু জীয়াই থাকিব পাৰে আৰু মানুহতকৈ অধিক পূৰ্ণতা লাভ কৰিব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোক দেৱতা নহয়।

জৰদস্তি ধৰ্মত দেৱতাসকল মহাজাগতিক ভাৰসাম্য বজাই ৰখা উপকাৰী চিৰন্তন আকাশী সত্তা নহয় কিন্তু দুষ্ট আসুৰিক আকৃতি বুলি গণ্য কৰা হয়।<৩><৪>দেৱতাৰ প্ৰতীকবাদ

আৰম্ভণি হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ ঋগবেদত ৩৩ জন ভিন্ন দেৱতাক ব্ৰহ্মাণ্ডীয় ভাৰসাম্য ৰক্ষাকাৰী হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। পিছৰ পুনৰাবৃত্তি আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ বিকাশত সেই সংখ্যা বৃদ্ধি পাই ৩.৩ কোটি ভিন্ন দেৱতালৈ বৃদ্ধি পায়।

ঋগবেদত বৰ্ণনা কৰা অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হ'ল ইন্দ্ৰ বজ্ৰপাতৰ দেৱতা , বৰষুণ , নদীৰ সোঁত, আৰু যুদ্ধ। তেওঁ ব্ৰহ্মাণ্ডীয় ভাৰসাম্য বজাই ৰাখে আৰু পৃথিৱীৰ গৰুপালকসকলৰ অস্তিত্বৰ বাবে মৌলিক প্ৰাকৃতিক পানীৰ প্ৰবাহ বজাই ৰাখে।

অৱশ্যে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হ'ল ব্ৰহ্মা, শিৱ আৰু বিষ্ণু, যিসকলে ত্ৰিমূৰ্তি (হিন্দু ত্ৰিত্ব) গঠন কৰে। . সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হিন্দু দেৱতালৈ বিকশিত হৈ পূৰ্বৰ দেৱতাৰ শক্তিক ছাঁ পেলোৱা ত্ৰিত্বৰ সৃষ্টি কৰে।

বৰ্তমান বহু দেৱতাক প্ৰকৃত দেৱতা বুলি গণ্য কৰা নহয়। যদিও তেওঁলোকৰ ঐশ্বৰিকতা স্বীকাৰ কৰা হয়, তথাপিও আকাশী সত্তাৰ লগত তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক অধিক। কিন্তু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো কথা নিৰ্ণয় কৰা আৰু যাৰ ওপৰত কোনো দেৱতাৰ সৰ্বোচ্চ ক্ষমতা নাই, তেওঁ একমাত্ৰ ঈশ্বৰব্ৰহ্ম, বিষ্ণু আৰু শিৱৰ জৰিয়তে দেখা।

দেৱতা কেৱল ব্ৰহ্মৰ লৌকিক প্ৰকাশ বুলি ব্যাখ্যা পোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়। এই ধাৰণাটোৱে দেৱতাক নিম্ন স্তৰ আৰু ক্ষমতাৰ অধীনত ৰাখে।

অব্ৰাহামী ধৰ্মসমূহতো দেৱসকলক প্ৰায়ে ফেৰদ ৰ সৈতে সমান কৰা হয়। এঞ্জেলছৰ দৰে দেৱেও মানুহক পথ প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰে। যদিও তেওঁলোক আব্ৰাহামৰ ফেৰেস্তাৰ দৰে নহয়, যিসকলক ডেউকা লৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা গাই চিত্ৰিত কৰা হৈছে, দেৱতাসকল এঞ্জেলৰ দৰে।

হিন্দু ধৰ্মত দেৱতা

ইয়াত বহুতো দেৱতা আছে হিন্দু ধৰ্ম। উল্লেখ কৰা অনুসৰি কিছুমান সূত্ৰই এই সংখ্যা ৩৩ বা ৩৩ কোটি বুলি কয়। কিন্তু কিছুমান নিশ্চয় আনতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু বিখ্যাত।

• বিষ্ণু: মানুহৰ ৰক্ষক আৰু সংৰক্ষক।
• শিৱ: The... সৃষ্টি আৰু ধ্বংসৰ প্ৰভু।
• কৃষ্ণ: কৰুণা, প্ৰেম আৰু সুৰক্ষাৰ দেৱতা।
• ব্ৰহ্ম: সৃষ্টিৰ দেৱতা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, আৰু জ্ঞান। ব্ৰহ্মৰ লগত ভুল নহ’ব, যি এক বিমূৰ্ত ধাৰণা আৰু সকলো বস্তুৰ চূড়ান্ত নিয়ন্ত্ৰক।
• গণেশ: বিঘিনি আঁতৰোৱা, জ্ঞান, বিজ্ঞান, আৰু কলাৰ ৰক্ষক।
• হনুমান: প্ৰজ্ঞা, ভক্তি, শক্তিৰ ঈশ্বৰ।
• বৰুণ: জলৰ দেৱতা।
• ইন্দ্ৰ:<১০> বজ্ৰপাত, নদীৰ প্ৰবাহ, বিজুলী, যুদ্ধৰ ঈশ্বৰ।

আপুনি দেখিছে যে হিন্দু ধৰ্ম হৈছে বিশ্বাসৰ এক অতি জটিল ব্যৱস্থা আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন পুনৰাবৃত্তিত ইয়াৰে কিছুমানদেৱতাসকলৰ প্ৰকাশ আৰু বিশ্বাস সম্পূৰ্ণ বেলেগ। প্ৰশ্নটো সদায় ৰৈ যায় যে তেওঁলোকক দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা উচিত নে ব্ৰহ্মৰ অধীনস্থ আকাশী সত্তা হিচাপে।

যিসকলে বিবেচনা কৰে যে দেৱতাক নিম্ন আকাশী সত্তা হিচাপে পূজা কৰিলে আত্মপূৰ্ণতা লাভ কৰিব নোৱাৰি আৰু এক প্ৰভুক প্ৰাৰ্থনা আৰু পূজা কৰিলেহে এই কাম সম্ভৱ হ’ব।

দেৱসকল হয় বহুতে এক ঈশ্বৰতকৈ মানুহৰ ওচৰত বুলিও গণ্য কৰে। কিন্তু খালী চকুৰে দেখা নাযায়।

কিছুমান বিশ্বাসীয়ে ইহঁতক অমৰ বুলি নাভাবে আৰু বিশ্বাস কৰে যে দেৱতাই অৱশেষত মৃত্যুবৰণ কৰি পুনৰ জন্ম ল’ব পাৰে। তেওঁলোকৰ মতে দেৱতাই ব্ৰহ্মাণ্ডীয় ভাৰসাম্য ৰক্ষা নকৰে বা প্ৰাকৃতিক শৃংখলাৰ গতি নিৰ্ণয় নকৰে। এই বিশ্বাসবোৰে দেৱক এক ঈশ্বৰৰ অধীনস্থ আৰু মানুহৰ ঠিক ওপৰত ৰাখে।

দেৱ বাক্য ক'ৰ পৰা আহে?

দেৱতাৰ বিষয়ে হয়তো আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় কথা এটা হ'ল নামটোৰ নাম এই আকাশী সত্তাবোৰ। ডেইৱো শব্দটো পুৰণি প্ৰ’ট’-ইণ্ডো ইউৰোপিয়ানৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, যিটো ভাষা ইউৰোপীয় ভাষাবোৰ আনকি বস্তু হোৱাৰ আগতেই ভাৰত-ইউৰোপীয় অঞ্চলত মানুহে কোৱা ভাষা। ডেইৱোৰ অৰ্থ হ’ল জিলিকি থকা বা আকাশী।

শতিকাবোৰৰ পিছত দেৱতা , ডেউছ , ডিউ , বা ডিঅ’ শব্দবোৰ দেখা যায় বিভিন্ন ইউৰোপীয় ভাষাত। এইদৰে দেৱতাৰ ধাৰণা সম্ভৱতঃ দেৱতাৰ ধাৰণাটোৰ পৰাই আহিছিল।

Wrapping Up

দেৱসকল অন্যতম...হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু জৰদস্তি ধৰ্মৰ আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় দিশ। ইহঁতৰ গুৰুত্ব আৰু দেৱত্ব হয়তো হিন্দু ধৰ্মত আটাইতকৈ বেছি বিকশিত হৈছে য’ত ইহঁতক হয় দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হয় নহয় আকাশী সত্তা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। বেদ বহুতো সামৰ্থ্য আৰু শক্তিৰে ৰঞ্জিত, যিয়ে জগত আৰু ইয়াৰ সকলো বস্তু ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে।

হিন্দু ধৰ্মৰ বিভিন্ন পুনৰাবৃত্তিত পৰিৱৰ্তন হোৱা ইহঁতৰ গুৰুত্ব যিয়েই নহওক কিয়, ইহঁতে মানুহৰ বাবে ঈশ্বৰত্বৰ অৰ্থ কি আৰু সময়ৰ লগে লগে বিশ্বাস কেনেকৈ বিকশিত হয় তাৰ প্ৰাৰম্ভিক ব্যাখ্যাৰ মূল্যৱান সোঁৱৰণী হৈয়েই থাকে।