বিষয়বস্তুৰ তালিকা
কোমাইনু হৈছে কুকুৰ বা সিংহৰ আকৃতিত খোদিত কৰা এযোৰ জাপানী মূৰ্তি, আৰু সাধাৰণতে জাপানী শ্বিন্টো মন্দিৰ আৰু বৌদ্ধ মন্দিৰৰ সন্মুখত ৰখা হয়, সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে। কোমাইনুসকলক মন্দিৰ, ঘৰ আৰু দোকানত ৰখা হয়, যাতে অঞ্চলটোক দুষ্ট আত্মা আৰু নেতিবাচক শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰি। ইংৰাজীত ইহঁতক সিংহ-কুকুৰ বুলি জনা যায়। আহকচোন কমাইনু আৰু জাপানী সংস্কৃতিত ইয়াৰ ভূমিকাক ভালদৰে চাওঁ।
কোমাইনুৰ উৎপত্তি
কোমাইনু প্ৰাচীন ভাৰতীয় শিল্প আৰু ভাস্কৰ্য্যৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, য’ত সিংহ আছিল ক্ষমতা আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ভাৰতীয় ৰজা অশোকে নিজৰ ৰাজপ্ৰসাদত সিংহৰ মূৰ্তি স্থাপন কৰিছিল, অধিক সুৰক্ষা আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে। ভাৰতীয় সিংহৰ সৈতে জড়িত এই প্ৰতীকী অৰ্থ, ৰেচম পথ পাৰ হৈ চীনলৈ পৰিবহণ কৰা হৈছিল, য'ত ইয়াক টাং বংশই গ্ৰহণ কৰিছিল। চীনে সিংহক প্ৰতিৰক্ষা আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। বিজয় আৰু বাণিজ্যৰ জৰিয়তে সিংহটোক কোৰিয়া আৰু জাপানলৈও পৰিবহণ কৰা হৈছিল।
সিংহটোক নতুন সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰাৰ সৈতে খাপ খুৱাই লোৱাৰ লগে লগে ইয়াৰ ৰূপ, বৈশিষ্ট্য আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ সলনি হৈছিল।
কোমাইনুসকল জাপানী পৰম্পৰাত
জাপানী কোমাইনুত শতিকাজুৰি কেইবাটাও পৰিৱৰ্তন আৰু পৰিৱৰ্তন হৈছে। জাপানীজ নাৰা যুগত (৭১০–৭৯৪) কোমাইনু কাঠৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, আৰু ঘৰৰ ভিতৰত ৰখা হৈছিল, যাতে ভিতৰৰ অভয়াৰণ্য বা বাসস্থানৰ সুৰক্ষা হিচাপে কাম কৰিব পাৰেস্থান।
হেইয়ান যুগৰ আৰম্ভণিতে ধাতু আৰু কাঠৰ সিংহ দুয়োটাকে সজ্জাগত কাগজৰ ওজন, দুৱাৰৰ ষ্টপ আৰু পৰ্দাৰ সমৰ্থন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। হেইয়ান যুগতেই সিংহই এক সুকীয়া আৰু অনন্য পৰিচয় ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। সিংহ যোৰৰ এটাক মুকলি মুখেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক শিষি বা সিংহ বুলি কোৱা হৈছিল। আনটোক মুখ বন্ধ কৰি প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক কোমাইনু বা কুকুৰ বুলি কোৱা হৈছিল। কিছু সময়ৰ পিছত দুয়োটা প্ৰাণীকে একে দেখাবলৈ ধৰিলে, আৰু সামূহিকভাৱে কোমাইনু বুলি কোৱা হ'ল।
অতি শেহতীয়া সময়ত কোমাইনুক মন্দিৰৰ বাহিৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়, আৰু খোদিত কৰা হয় শিলৰ পৰা ওলাই, বিভিন্ন বতৰৰ পৰিস্থিতি সহ্য কৰিবলৈ। জাপানী দ্বীপ অকিনাৱাত কোমাইনুৰ দৰে দেখাত shīsā নামৰ এযোৰ প্ৰাণীয়ে গেট আৰু বাৰাণ্ডাত পহৰা দিছিল।
ইডো যুগৰ পৰাই সিংহ আৰু কুকুৰ তাৰ ঠাইত আন জীৱ-জন্তু যেনে বনৰীয়া গাহৰি, বাঘ, অজগৰ আৰু শিয়াল আদিয়ে ঠাই লয়। শিয়ালৰ যোৰ সাধাৰণতে সমগ্ৰ জাপানত পোৱা গৈছিল, আৰু তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ কৰ্তব্য আছিল কামি ইনাৰি মন্দিৰসমূহ পহৰা দিয়া।
জাপানী সংস্কৃতিত কোমাইনুৰ ভূমিকা
কোমাইনুসকলক ক অধিক প্ৰতিৰক্ষা আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে বিশেষ অঞ্চল বা অঞ্চল। কিছুমানৰ ডিজাইন এনেদৰে কৰা হৈছে যে এটা মূৰ্তি সিংহৰ দৰে, আৰু আনটো কুকুৰৰ দৰে। সিংহ শক্তিৰ প্ৰতীক হ’লেও কুকুৰটোৱে নিৰাপত্তা আৰু সুৰক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। একেলগে ইহঁতে অধিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰেতাৰ আগৰ কোমাইনু, যাক sandō komainu বা দৰ্শন পথ কোমাইনু, বুলি কোৱা হয়, মন্দিৰৰ গেট সুৰক্ষিত কৰিবলৈ চোতালত ৰখা হৈছিল। সময়ৰ লগে লগে বৌদ্ধ মন্দিৰ আৰু ঘৰৰ ভিতৰৰ অভয়াৰণ্যৰ ভিতৰত জিন্নাই কমাইনু বা কোমাইনুৰ ভিতৰৰ মন্দিৰ বুলি কোৱা পিছৰ সংস্কৰণটো পোৱা গ’ল। বিশ্বাস কৰা হয় যে এগৰাকী মাইকী কোমাইনুই মন্দিৰৰ ভিতৰখন পহৰা দিছিল, আনহাতে মতাটোৱে বাহিৰৰ অংশ ৰক্ষা কৰিছিল।
কোমাইনুৰ বৈশিষ্ট্য
এজন কোমাইনুৰ ৰূপ আৰু বৈশিষ্ট্য বহুলাংশে নিৰ্ভৰ কৰে যিটো অঞ্চলত... ই বাস কৰে। ডাঙৰ মন্দিৰৰ ভিতৰত থকাবোৰ সাধাৰণতে ব্ৰঞ্জৰ আৰু জটিল আৰ্হিৰে খোদিত কৰা হয়। আনহাতে, সৰু সৰু মন্দিৰবোৰৰ কোমাইনুবোৰ শিলৰ পৰা খোদিত কৰা থাকে, আৰু ডিজাইনটো ইমান জটিল নহ'বও পাৰে।
কিন্তু সকলো কইমানুৰ বাবে কিছুমান সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য আছে, যেনে ডাঠ চুলিৰ গুৰি, শক্তিশালী আৰু পেশীবহুল শৰীৰ , আৰু চোকা দাঁত। কিছুমান কোমাইনুক শিং লৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আৰু কিছুমানে পাখিৰ তলত গোলাকাৰ বল এটা কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। বিৰল ক্ষেত্ৰত কোমাইনুক সৰু পোৱালি বা পোৱালিক সুৰক্ষা দিয়া হিচাপে দেখা যায়।
বেছিভাগ কোমাইনুৰ মুখত তীব্ৰ অভিব্যক্তি থাকে, কিন্তু কেতিয়াবা ইহঁতক মৰমলগা বা হাস্যৰসময়ীও দেখাব পাৰে। পাখি আৰু মুখত মুদ্ৰা লৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছে। কিছুমান ভাস্কৰ্য্যত তেওঁলোকক বিব পিন্ধা হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হয়।
আঞ্চলিক পাৰ্থক্যই ইয়াৰ ভিন্নতাৰ কাৰণক'ইমানুৰ শৈলী আৰু ডিজাইন। ইজুমো শৈলীত, কোমাইনুক দেখাত যেন ই আগবাঢ়ি যাবলৈ বা বসন্ত কৰিবলৈ সাজু হৈছে৷ আধুনিক ওকাজাকি শৈলীত ইয়াক সজাগ, মনোযোগী আৰু উগ্ৰ যেন লাগে। ওকাজাকি শৈলীয়ে ইমানেই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে যে সৰু সৰু ভিন্নতা ক্ৰমান্বয়ে নোহোৱা হৈ গৈছে।
কোমাইনুৰ প্ৰতীকী অৰ্থ
জাপানী সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰাত কোমাইনুক প্ৰধানকৈ অভিভাৱকত্ব আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। কোমাইনুৰ প্ৰতীকী অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্যৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰা যাওক।
- সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক
জাপানী মন্দিৰসমূহ সুৰক্ষাৰ বাবে কোমাইনু ব্যৱহাৰ কৰা হয় , দোকান আৰু ঘৰ। বিশ্বাস কৰা হয় যে কোমাইনুসকলে মানুহক বিভিন্ন দুষ্ট আত্মা আৰু নেতিবাচক শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। পূৰ্বৰ জাপানী সংস্কৃতিত কোমাইনুসকলক সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, বুদ্ধৰ শিক্ষা আৰু দৰ্শন সংৰক্ষণৰ বাবে।
- আৰম্ভণি আৰু অন্তৰ প্ৰতীক
কোমাইনু এযোৰ সিংহৰে গঠিত, য'ত এটাৰ মুখ মুকলি আৰু আনটোৰ মুখ বন্ধ। মুখ মেলি থকাজনে সংস্কৃত বৰ্ণমালাৰ প্ৰথম আখৰটো উচ্চাৰণ কৰে আৰু আনটোৱে উম চিলেবল উচ্চাৰণ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই শব্দবোৰে একেলগে বানান কৰে, Aum , হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্মৰ পবিত্ৰ মন্ত্ৰ, যিয়ে সকলো পবিত্ৰ অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণি আৰু অন্ত চিহ্নিত কৰে। বৌদ্ধ নীতিৰ উগ্ৰ অনুগামী হিচাপে সেয়া কোনো আচৰিত কথা নহয়জাপানী ক'ইমানুৱে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অন্যতম পবিত্ৰ মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল।
জাপানী লোককথাত কোমাইনু
কইমানুৰ এটা উপ-প্ৰজাতি, যাক শ্বিছা , জাপানী লোককথা আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত সঘনাই দেখা যায়।
- শ্বিছা আৰু হাৰ
এটা কাহিনীত চীনৰ এজন প্ৰতিনিধিয়ে এটা ছবি খোদিত কৰা এটা হাৰ উপহাৰ দিছিল জাপানী ৰজাক এটা শ্বিছাৰ। ৰজাই মদাবশী নামৰ এখন গাঁৱলৈ যাত্ৰাৰ সময়ত সেই হাৰটো লৈ গ’ল। এই গাঁওখন আছিল বাস কৰিবলৈ বিপদজনক ঠাই, কিয়নো মানুহবোৰক অহৰহ খাইছিল আৰু এটা নিষ্ঠুৰ সাগৰীয় অজগৰৰ ভাবুকি দিছিল। ৰজাই ভ্ৰমণ কৰি থাকোঁতে সাগৰীয় অজগৰটোৱে আক্ৰমণ আৰম্ভ কৰিলে আৰু গাঁৱৰ সকলো মানুহ লুকাই গ’ল।
গাঁৱৰ পুৰোহিতগৰাকীয়ে এই আক্ৰমণৰ আগতেই অনুমান কৰিছিল আৰু ৰজাক আক্ৰমণকাৰী অজগৰটোৰ সন্মুখত নিজৰ হাৰটো ওপৰলৈ তুলি ল’বলৈ অনুৰোধ কৰিলে। ৰজাই এই কাম কৰাৰ লগে লগে আকাশৰ পৰা বজ্ৰপাতৰ শব্দ এটা আহিল আৰু এটা শিল অজগৰবোৰৰ ঠেংত পৰিল। অজগৰটোক হত্যা কৰা হ’ল আৰু এতিয়াৰ পৰা মানুহে সুখেৰে জীয়াই থাকিব পাৰিলে, কোনো বিপদৰ ভাবুকি নোহোৱাকৈ। ছিছাই ৰজা আৰু গাঁৱৰ মানুহক অজগৰৰ নেতিবাচক মনোভাৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।
- ছিছা আৰু ৰহস্যময় অগ্নি
দক্ষিণৰ এখন সৰু গাঁৱত অকিনাৱা, তাত বহুত ৰহস্যময় জুই হৈছিল, যিবোৰ হঠাতে কোনো উৎপত্তি বা কাৰণ নোহোৱাকৈয়ে গজি উঠিছিল। কিয় বা ক’ৰ পৰা বিস্ফোৰণ ঘটিছিল গাঁৱৰ কোনেও আৱিষ্কাৰ কৰিব পৰা নাছিল। গাঁৱৰ মানুহে এজন বুঢ়া আৰু জ্ঞানী এজনৰ পৰামৰ্শ ল’লেমানুহজনে যুক্তি দিছিল যে ওচৰৰ পাহাৰৰ শক্তিৰ উৎসৰ ফলত জুইৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। এই জুইবোৰ ৰোধ কৰিবলৈ বুঢ়াজনে গাঁৱৰ মানুহক পাহাৰৰ ফালে মুখ কৰি শিলৰ শিছা এখন স্থাপন কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। গাঁৱৰ মানুহে তেওঁৰ পৰামৰ্শ শুনি পাহাৰৰ ফালে চাই থকা এটা মূৰ্তি স্থাপন কৰিলে। শ্বিছা স্থাপন কৰাৰ পিছত গাঁৱৰ মানুহবোৰক ৰহস্যময় জুইৰ পৰা ৰক্ষা কৰা হৈছিল, আৰু তেওঁলোকৰ শস্য বা গৰু-ম’হ ধ্বংস হোৱাৰ ভয় আৰু নাছিল।
টেটুত কোমাইনু
সকলো জাপানী টেটুই ধৰ্মীয় চৰিত্ৰ, প্ৰতীক বা পৌৰাণিক জীৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। পৌৰাণিক সত্তা হিচাপে কোমাইনু টেটুৰ বাবে জনপ্ৰিয় পছন্দ, আৰু ইয়াক পিন্ধাজনক অধিক সুৰক্ষা আৰু শক্তি প্ৰদান কৰিবলৈ পিন্ধা হয়। কোমাইনুই পিন্ধাজনক পবিত্ৰ আৰু পবিত্ৰ চিলেবল অউমৰ সৈতেও সংযোগ কৰে, যিয়ে সকলো বস্তুৰ আৰম্ভণি আৰু অন্ত চিহ্নিত কৰে।
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত কোমাইনু
কোমাইনু কেইবাখনো চিনেমাত অভিনয় কৰিছে, বিশেষকৈ উল্লেখযোগ্য গডজিলা ফ্ৰেঞ্চাইজিত। গডজিলা বনাম মেচাগোডজিলা ছবিখনত ৰজা ছিজাৰৰ চৰিত্ৰটো জাপানী শ্বিছাৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁক এজন দয়ালু সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আৰু মানৱতাৰ ৰক্ষক আৰু ৰক্ষক হিচাপে৷ ৰজা ছিজাৰে গডজিলাক দুষ্ট খলনায়কজনক পৰাস্ত কৰাত সহায় কৰে।
গডজিলা ফাইনেল ৱাৰ্ছ নামৰ ছবিখনত ৰজা শ্বিছাক এলিয়েনৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে তেওঁক গডজিলাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ বাধ্য কৰে। তেওঁক এটা শক্তিশালী চৰিত্ৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে যাৰ চঞ্চলতা, দক্ষতা আৰু শক্তি আছে।
ৰেপিংআপ
জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীত কোমাইনুৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে, প্ৰতিৰক্ষা আৰু সুৰক্ষাৰ অন্যতম বিশিষ্ট প্ৰতীক হিচাপে। প্ৰতিমূৰ্তিটোৰ বহুমুখী ডিজাইনে ইয়াক জাপানী মন্দিৰ আৰু মন্দিৰসমূহৰ অন্যতম অনন্য আৰু সুকীয়া বৈশিষ্ট্য কৰি তুলিছে।
