বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী দেৱ-দেৱী ৰ আকৰ্ষণীয় কাহিনীৰে ভৰি আছে, আৰু প'মোনা আৰু ভাৰ্টামনাছৰ কাহিনীও ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নহয়। এই দুজন দেৱতাক প্ৰায়ে বৃহস্পতি বা শুক্ৰৰ দৰে অধিক জনপ্ৰিয় ব্যক্তিৰ সপক্ষে উপেক্ষা কৰা হয় যদিও তেওঁলোকৰ কাহিনী প্ৰেম, অটলতা আৰু ৰূপান্তৰ ৰ শক্তিৰ।
পোমোনা হৈছে দেৱী ফলমূলৰ গছৰ, আনহাতে ভাৰ্টামনাছ হৈছে পৰিৱৰ্তন আৰু বাগিচাৰ দেৱতা, আৰু ইহঁতৰ মিলন এক অসম্ভৱ কিন্তু হৃদয়স্পৰ্শী। এই ব্লগত আমি প’মোনা আৰু ভাৰ্টামনাছৰ কাহিনী আৰু ই ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিম।
প’মোনা কোন আছিল?
ৰোমান দেৱী প’মোনাৰ শিল্পীৰ পৰিবেশন। ইয়াত চাওক।ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ বহুতো দেৱ-দেৱীৰ মাজত প'মোনা ফলপ্ৰসূ দানৰ ৰক্ষক হিচাপে থিয় দিছে। এই কাঠ অপেশ্বৰীখন আছিল নুমিয়াৰ ভিতৰত অন্যতম, যিটো আছিল মানুহ, ঠাই বা ঘৰ চোৱাচিতাৰ দায়িত্ব দিয়া এজন অভিভাৱক আত্মা। ফলৰ বাগিচা আৰু বাগিচাৰ সৈতে তাইৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থকাৰ বাবে তাইৰ বিশেষত্ব হৈছে ফলমূলৰ গছ ৰ খেতি আৰু যত্ন লোৱা।
কিন্তু প’মোনা কেৱল এজন কৃষি দেৱতা তকৈও অধিক। তাই ফলমূলৰ গছৰ ফুলনিৰ মৰ্মকে মূৰ্ত কৰি তুলিছে আৰু তাইৰ নামটো লেটিন শব্দ “প’মম”ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে ফল। কলাত্মক চিত্ৰণত তেওঁক প্ৰায়ে পকা, ৰসাল ফল বা ফুলি উঠা উৎপাদিত সামগ্ৰীৰ ট্ৰে এখনেৰে উফন্দি উঠা কৰ্ণুকপিয়া এটা লৈ চিত্ৰিত কৰা হয়।
তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতাৰ বাহিৰেওছাঁটনি আৰু গ্ৰাফ্টিঙত প'মোনা তেওঁৰ আচৰিত সৌন্দৰ্য্যৰ বাবেও বিখ্যাত, যিয়ে বনাঞ্চলৰ দেৱতা ছিলভানাছ আৰু পিকাছকে ধৰি বহু প্ৰেমিকৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল। কিন্তু বোকা নহ’ব, কিয়নো এই দেৱীগৰাকীয়ে নিজৰ ফলৰ বাগিচাখনৰ প্ৰতি তীব্ৰভাৱে নিষ্ঠাৱান আছিল আৰু নিজৰ গছবোৰৰ যত্ন আৰু লালন-পালন কৰিবলৈ অকলে এৰি দিয়াটো পছন্দ কৰিছিল।
ভাৰ্টামনাছ কোন?
চিত্ৰকলা ভাৰটামনাছৰ। ইয়াত চাওক।ভাৰ্টামনাছক মূলতঃ এটা ইট্ৰুস্কান দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যাৰ পূজা ৰোম ত এটা প্ৰাচীন ভলচিনিয়ান উপনিবেশে প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। কিন্তু কিছুমান পণ্ডিতে এই কাহিনীটোক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছে, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ উপাসনা হয়তো ছাবিন মূলৰ হ’ব পাৰে।
তেওঁৰ নামটো লেটিন শব্দ “ভাৰটো”ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “পৰিৱৰ্তন” বা “ৰূপান্তৰ।” ৰোমানসকলে তেওঁক “ভাৰটো”ৰ সৈতে জড়িত সকলো পৰিঘটনাৰ সৈতে জড়িত বুলি ক’লেও তেওঁৰ প্ৰকৃত সম্পৰ্ক আছিল উদ্ভিদৰ ৰূপান্তৰৰ সৈতে, বিশেষকৈ ফুলৰ পৰা ফল ধৰালৈ ইহঁতৰ অগ্ৰগতি।
সেই হিচাপে ভাৰ্টামনাছক ৰূপান্তৰ, বৃদ্ধি , আৰু উদ্ভিদৰ জীৱন। প্ৰাচীন ৰোমৰ কৃষিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ আছিল ঋতুৰ পৰিৱৰ্তনৰ লগতে বাগিচা আৰু ফলৰ বাগিচাৰ খেতিৰ বাবেও তেওঁক মূলতঃ কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল। ইয়াৰ বাবেই তেওঁক ৰোমান জনসাধাৰণে প্ৰতি ২৩ আগষ্টত ভৰ্টামনালিয়া নামৰ উৎসৱত উদযাপন কৰে, যিটো উৎসৱত শৰৎকালৰ পৰা শীতকাললৈ পৰিৱৰ্তন ঘটে।
এইবোৰৰ বাহিৰেও ভাৰ্টামনাছৰ...পাতৰ ৰং সলনি কৰাৰ ক্ষমতা আৰু ফলমূলৰ গছৰ বৃদ্ধিত সহায় কৰা। তেখেতে নিজকে বিভিন্ন ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ ক্ষমতাও আছিল এজন আকৃতি সলনিকাৰী।
পোমোনা আৰু ভাৰ্টামনাছৰ মিথ
পোমোনা আছিল এগৰাকী ৰোমান দেৱী আৰু কাঠৰ অপেশ্বৰী যিয়ে চাইছিল বাগিচা আৰু ফলৰ বাগিচাৰ ওপৰত আৰু ফলপ্ৰসূ প্ৰচুৰতাৰ ৰক্ষক আছিল। ছাঁটনি আৰু গ্ৰাফ্টিঙৰ বিশেষজ্ঞতাৰ লগতে বহু চুইটাৰৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰা সৌন্দৰ্য্যৰ বাবেও তেওঁ পৰিচিত আছিল। তেওঁলোকৰ অগ্ৰগতিৰ পিছতো প'মোনাই নিজৰ গছবোৰৰ যত্ন আৰু লালন-পালন কৰিবলৈ অকলে থকাটো পছন্দ কৰিছিল, প্ৰেম বা আবেগৰ কোনো আকাংক্ষা নাছিল।
ভাৰটামনাছৰ প্ৰতাৰণা
উৎসপৰিৱৰ্তিত ঋতুৰ দেৱতা ভাৰ্টামনাছে পোমোনাক প্ৰথম দেখাতেই প্ৰেমত পৰিছিল যদিও তাইক আকৰ্ষণ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা বৃথা হৈ পৰিল। তাইৰ হৃদয় জয় কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ হৈ সি তাইৰ ওচৰত থাকিবলৈ বিভিন্ন ছদ্মবেশত আকৃতি সলনি কৰিলে, য'ত এজন মাছমৰীয়া, কৃষক আৰু ভেড়াৰখীয়া আছিল, কিন্তু তেওঁৰ সকলো প্ৰচেষ্টা বিফল হ'ল।
প'মোনাৰ মৰম লাভ কৰাৰ এক হতাশজনক প্ৰচেষ্টাত ভাৰ্টামনাছে ছদ্মবেশ লয় নিজকে বুঢ়ী হিচাপে লৈ পমোনাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিলে গছৰ ওপৰেৰে উঠি অহা আঙুৰৰ লতা এটাৰ প্ৰতি। তেওঁ আঙুৰৰ লতাটোক পোহপাল দিবলৈ গছৰ প্ৰয়োজনীয়তাক প'মোনাৰ সংগীৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল আৰু ইংগিত দিছিল যে তাই তেওঁৰ পিছত লগাটো গ্ৰহণ কৰিব লাগে নহ'লে প্ৰেমৰ দেৱী শুক্ৰ ৰ ক্ৰোধৰ সন্মুখীন হ'ব লাগে।
পোমোনাৰ প্ৰত্যাখ্যান
উৎসপোমোনা বুঢ়ীৰ কথাত অস্থিৰ হৈ থাকিল আৰু অস্বীকাৰ কৰিলেভাৰ্টামনাছৰ অগ্ৰগতিৰ প্ৰতি হাৰ মানিব। তাৰ পিছত ছদ্মবেশ পিন্ধা দেৱতাই এগৰাকী হৃদয়হীন মহিলাৰ কাহিনী শ্বেয়াৰ কৰিলে যিয়ে নিজৰ প্ৰেমিকক আত্মহত্যাৰ পৰ্যন্ত প্ৰত্যাখ্যান কৰিলে, মাথোঁ শুক্ৰই শিললৈ পৰিণত কৰিলে। বুঢ়ীগৰাকীৰ কাহিনীটো সম্ভৱতঃ প’মোনাৰ বাবে প্ৰেমিকক প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে সতৰ্কবাণী আছিল।
ভাৰ্টামনাছৰ প্ৰকৃত ৰূপ
উৎসশেষত হতাশাত ভাৰ্টামনাছ তাৰ ছদ্মবেশটো পেলাই দিলে আৰু তাইৰ সন্মুখত উলংগ হৈ থিয় হৈ থকা পমোনাৰ আগত নিজৰ প্ৰকৃত ৰূপটো প্ৰকাশ কৰিলে। তাৰ সুদৰ্শন ৰূপটোৱে তাইৰ হৃদয় জয় কৰিলে, আৰু তেওঁলোকে আলিংগন কৰিলে, বাকী জীৱনটো একেলগে ফলমূলৰ গছৰ যত্ন লৈ কটালে।
পোমোনা আৰু ভাৰ্টামনাছৰ ইজনে সিজনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম প্ৰতিদিনে অধিক শক্তিশালী হৈ আহিল, আৰু তেওঁলোকৰ তলত তেওঁলোকৰ ফলৰ বাগিচা আৰু বাগিচাবোৰ ফুলি উঠিল যত্ন লোৱা। তেওঁলোকৰ প্ৰেমে সৃষ্টি কৰা ফলপ্ৰসূ প্ৰচুৰতা ৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল আৰু তেওঁলোকৰ উত্তৰাধিকাৰ ভূমিৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ প্ৰেম আৰু সমৰ্পণৰ কাহিনীবোৰত জীয়াই থাকিল।
মিথৰ বিকল্প সংস্কৰণ
পোমোনা আৰু ভাৰ্টামনাছৰ মিথৰ বিকল্প সংস্কৰণ আছে, প্ৰত্যেকৰে নিজস্ব অনন্য টুইষ্ট আৰু টাৰ্ণ আছে। কাহিনীটোৰ আটাইতকৈ পৰিচিত অভিডৰ সংস্কৰণটোত প’মোনা নামৰ এগৰাকী ধুনীয়া অপেশ্বৰীয়ে নিজৰ বাগিচাত নিজৰ ফলমূলৰ গছবোৰ চোৱাচিতা কৰি দিনটো কটায় আৰু তাইৰ প্ৰতি গভীৰ প্ৰেমত পৰা এজন সুদৰ্শন দেৱতা ভাৰ্টামনাছৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে। <৫><১০>১. টিবুলাছৰ সংস্কৰণত
ৰোমান কবি টিবুলাছে কোৱা কাহিনীটোৰ এটা বিকল্প সংস্কৰণত ভাৰ্টামনাছে ছদ্মবেশত প’মোনালৈ যায়এগৰাকী বৃদ্ধাক তেওঁৰ প্ৰেমত পৰিবলৈ বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে। বুঢ়ীয়ে পমোনাক ইফিছ নামৰ এজন যুৱকৰ কাহিনী কয়, যিয়ে নিজৰ প্ৰিয় এনাক্সাৰেটে প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ পিছত নিজকে ফাঁচী লৈছিল।
তেওঁৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে ভেনাছে এনাক্সাৰেটক তাইৰ হৃদয়হীনতাৰ বাবে শিললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। তাৰ পিছত বুঢ়ীয়ে পমোনাক চুইটাৰক প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ বিপদৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়ে আৰু ভাৰ্টামনাছৰ প্ৰতি নিজৰ হৃদয় মুকলি কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে।
2. অভিডৰ সংস্কৰণত
ৰোমান কবি অভিডে তেওঁৰ “ফাষ্টি”ত কোৱা আন এটা বিকল্প সংস্কৰণত ভাৰ্টামনাছে নিজকে বৃদ্ধাৰ বেশত লৈ প’মোনাৰ ফলৰ বাগিচাখনলৈ যায়। তেওঁ তাইৰ ফলমূলৰ গছবোৰক প্ৰশংসা কৰে আৰু সেইবোৰ তাইৰ নিজৰ সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতিফলন বুলি মত প্ৰকাশ কৰে।
তাৰ পিছত বুঢ়ীয়ে পমোনাক ইফিছ নামৰ এজন মানুহৰ কাহিনী কয় যিজনক তেওঁ ভালপোৱা মহিলাগৰাকীয়ে প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ পিছত ৰূপান্তৰিত হৈছিল আইছিছ দেৱীৰ দ্বাৰা এগৰাকী মহিলা যাতে তেওঁ তাইৰ লগত থাকিব পাৰে। বুঢ়ীয়ে ইংগিত দিয়ে যে প'মোনাই প্ৰেমৰ ধাৰণাটোৰ প্ৰতি অধিক মুকলি মনৰ হ'ব লাগে আৰু ভাৰটামনাছ তাইৰ বাবে নিখুঁত মিল হ'ব পাৰে।
3. মিথৰ অন্যান্য সংস্কৰণ
আমোদজনকভাৱে কাহিনীটোৰ কিছুমান সংস্কৰণত ভাৰ্টামনাছে প’মোনাক আকৰ্ষণ কৰাত প্ৰথম অৱস্থাত সফল নহয় আৰু তেওঁৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ বিভিন্ন ছদ্মবেশত আকৃতি সলনি কৰাৰ আশ্ৰয় লয়। ৰোমান কবি প্ৰপাৰটিয়াছে কোৱা এনে এটা সংস্কৰণত ভাৰ্টামনাছে ওচৰত থাকিবলৈ হাল বোৱা, চপোৱা আৰু আঙুৰ ছিঙি লোৱা মানুহলৈ ৰূপান্তৰিত হয়পোমোনা।
সংস্কৰণ যিয়েই নহওক কিয়, পমোনা আৰু ভাৰ্টামনাছৰ কাহিনীটো প্ৰেম, অধ্যৱসায় আৰু ৰূপান্তৰৰ এক কালজয়ী কাহিনী হৈয়েই আছে আৰু পাঠক আৰু গল্পকাৰৰ কল্পনাশক্তিক একেদৰেই ধৰি ৰাখিছে।
মিথৰ গুৰুত্ব আৰু তাৎপৰ্য্য
জিন-বাপ্টিষ্ট লেম'ইনৰ ভাৰ্টামনাছ আৰু প'মোনাৰ এখন ক্ষুদ্ৰ প্ৰতিৰূপ। ইয়াত চাওক। ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী ত দেৱতাসকল আছিল শক্তিশালী সত্তা যিয়ে মৰ্ত্যলোকক নিজৰ কাৰ্য্যৰ ভিত্তিত পুৰস্কৃত বা শাস্তি দিব পাৰিছিল। প'মোনা আৰু ভাৰ্টামনাছৰ মিথত প্ৰেমক প্ৰত্যাখ্যান কৰা আৰু দেৱতাক সন্মান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে সতৰ্কবাণীমূলক কাহিনী কোৱা হৈছে, বিশেষকৈ প্ৰেম আৰু উৰ্বৰতা ৰ দেৱী শুক্ৰ। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত প্ৰকৃতিৰ গুৰুত্ব আৰু শস্যৰ খেতিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে, যিবোৰ প্ৰাচীন ৰোমান সমাজৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ।
কাহিনীটোক বিভিন্ন ধৰণে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি, যেনে প্ৰকৃত প্ৰেমৰ জয়ৰ কাহিনী, গুণৰ গুৰুত্ব , বা কামনাৰ সাধনাৰ উপমা। কিন্তু ইয়াৰ স্পষ্টভাৱে কামুক উপপাঠ্যও আছে, যাক কিছুমানে প্ৰলোভন আৰু প্ৰতাৰণামূলক কাহিনী বুলি ব্যাখ্যা কৰে। ভাৰ্টামনাছে প'মোনাক জয় কৰিবলৈ প্ৰতাৰণা কৰাৰ ব্যৱহাৰে ক্ষমতাৰ উল্লেখযোগ্য ভাৰসাম্যহীনতাৰ সৈতে সম্পৰ্কত সন্মতি আৰু এজেন্সীৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৰু সৰু চৰিত্ৰবোৰৰ মাজতো এই কাহিনীটো তেতিয়াৰ পৰাই ইউৰোপীয় শিল্পী, ডিজাইনাৰ আৰু নাট্যকাৰৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে ৰেনেছাঁ। তেওঁলোকে প্ৰেম, ইচ্ছা, আৰু...গুণ আৰু নগ্নতা আৰু কামুকতাৰ চিত্ৰিত দৃশ্য। মিথটোৰ কিছুমান দৃশ্যগত উপস্থাপনে চৰিত্ৰসমূহৰ মাজত সামাজিক মৰ্যাদা আৰু বয়সৰ এক উল্লেখযোগ্য ব্যৱধান উপস্থাপন কৰে, যিয়ে ক্ষমতাৰ ভাৰসাম্যহীনতাৰ কথা সূচায় আৰু সন্মতিৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।
শেষত, প'মোনা আৰু ভাৰ্টামনাছৰ মিথটো ৰ জটিলতাৰ এক বাধ্যতামূলক কাহিনী হৈয়েই আছে প্ৰেম, ইচ্ছা আৰু ক্ষমতা।
আধুনিক সংস্কৃতিৰ মিথ
উৎস ভাৰ্টামনাছ আৰু প'মোনাৰ মিথে ইতিহাসৰ জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰিছে সাহিত্য, শিল্প, অপেৰাকে ধৰি বিভিন্ন ৰূপত পুনৰ কোৱা হয়। ইতিহাসৰ পাতত শিল্পী আৰু লেখকসকলৰ বাবে ই এক জনপ্ৰিয় বিষয় হৈ আহিছে, প্ৰায়ে প্ৰলোভন আৰু প্ৰতাৰণামূলক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে, কিন্তু কেতিয়াবা বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্ৰসংগৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছে।
সাহিত্যত প'মোনা আৰু ভাৰ্টামনাছৰ কাহিনীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে জন মিল্টনৰ কিতাপ “কমাছ” আৰু উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়েৰৰ নাটক “দ্য টেম্পেষ্ট”ৰ দৰে ৰচনাত। অপেৰাত এই মিথটোক অভিডৰ মেটামৰ্ফ’জছৰ কেইবাখনো নাটকত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।
ইয়াৰে এটা হৈছে আমেৰিকাৰ নাট্যকাৰ মেৰী জিমাৰমেনে লিখা আৰু পৰিচালিত দীৰ্ঘদিনীয়া নাটক “মেটামৰ্ফ’জছ”, যিখন নাটকৰ প্ৰাৰম্ভিক সংস্কৰণৰ পৰা অভিযোজিত হৈছিল ১৯৯৬ চনত নৰ্থৱেষ্টাৰ্ণ ইউনিভাৰ্চিটি থিয়েটাৰ এণ্ড ইন্টাৰপ্ৰিটেচন চেণ্টাৰত নিৰ্মিত নাটক ছয় মিথ।
ইফালে শিল্প জগতত প'মোনা আৰু ভাৰ্টামনাছৰ কাহিনীক চিত্ৰ আৰু ভাস্কৰ্য্যত চিত্ৰিত কৰা হৈছেপিটাৰ পল ৰুবেন্স, চেজাৰ ভান এভাৰডিংগেন, আৰু ফ্ৰান্সোৱা বাউচাৰৰ দৰে শিল্পীৰ দ্বাৰা। এই শিল্পকৰ্মসমূহৰ বহুতেই মিথটোৰ কামুক আৰু কামুক দিশসমূহৰ লগতে পৰিৱেশৰ স্বাভাৱিক সৌন্দৰ্য্যও চিত্ৰিত কৰিছে।
কলাৰ বাহিৰৰ জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিতো এই মিথটোৰ উল্লেখ কৰা হৈছে। ইয়াৰ এটা উদাহৰণ হ’ল হেৰী পটাৰ ছিৰিজ, য’ত প’মোনা স্প্ৰাউটক হগৱাৰ্টছ স্কুল অৱ উইচক্ৰাফ্ট এণ্ড উইজাৰ্ড্ৰিৰ হাৰ্বল’জীৰ অধ্যাপিকা হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। হাফলপাফ হাউছৰ মুৰব্বী আৰু হাৰ্বল'জী বিভাগৰ মুৰব্বী হিচাপে কাম কৰাৰ লগতে কিছুমান ক্লাছ চম্ভালিছিল য'ত তেওঁ হেৰী আৰু তেওঁৰ সহপাঠীসকলক বিভিন্ন যাদুকৰী উদ্ভিদৰ ধৰ্মৰ বিষয়ে শিকাইছিল।
ৰেপিং আপ
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনী প্ৰাচীন ৰোমানসকলৰ জীৱনত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল, তেওঁলোকৰ বিশ্বাস, মূল্যবোধ আৰু চৌপাশৰ জগতখনৰ বিষয়ে বুজাবুজি গঢ় দিছিল। আজিও ইয়াক প্ৰাচীন ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ হিচাপে অধ্যয়ন আৰু প্ৰশংসা অব্যাহত আছে।
ভাৰ্টামনাছ আৰু প'মোনাৰ মিথ বছৰ বছৰ ধৰি শিল্পী আৰু লেখকসকলৰ বাবে জনপ্ৰিয় বিষয় হৈ আহিছে, ইয়াৰ ওপৰত বহু ব্যাখ্যাই গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে প্ৰতাৰণা আৰু প্ৰলোভনৰ আণ্ডাৰকাৰেণ্ট। কোনোৱে ইয়াক প্ৰেমৰ শক্তিক উজ্জ্বল কৰি তোলা কাহিনী হিচাপেও লয়, আন কোনোৱে ইয়াক দেৱতাক তুচ্ছজ্ঞান কৰাৰ পৰিণতিৰ সতৰ্কবাণী বুলিও ভাবে।
