বিষয়বস্তুৰ তালিকা
জাপানী ৰনিন কিংবদন্তি আৰু তথাপিও তেওঁলোকক প্ৰায়ে বহুলভাৱে ভুলকৈ উপস্থাপন কৰা হয়। মনোমোহা ঐতিহাসিক ব্যক্তিসকল ৰোমান্টিক পৌৰাণিক চৰিত্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল, এই বিচৰণকাৰী আৰু বদনামী চামুৰাইসকলে মধ্যযুগীয় জাপানক গঢ় দিয়াত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল।
ৰনিনসকল কোন?
এজন চামুৰাই
আক্ষৰিক অৰ্থত “ৱেভ মেন” বুলি অনুবাদ কৰা হয়, অৰ্থাৎ এজন “ৱাণ্ডাৰ” বা “ড্ৰিফ্টাৰ”, ৰনিনসকল আছিল প্ৰাক্তন চামুৰাই যি কোনোবা নহয় কোনোবা কাৰণত মাষ্টাৰলেছ হৈ পৰিছিল।
জাপানী ভাষাত সংস্কৃতি, চামুৰাই ইউৰোপীয় নাইটৰ সমতুল্য আছিল। বিভিন্ন জাপানী আঞ্চলিক প্ৰভুৰ সামৰিক শক্তিৰ মূল, চামুৰাইসকলে তেওঁলোকৰ সেৱাৰ আৰম্ভণিৰ পৰা শেষলৈকে নিজৰ প্ৰভুৰ ওচৰত শপত খাইছিল।
যেনেকৈ ইউৰোপীয় নাইটৰ ক্ষেত্ৰত, সেই মুহূৰ্তত এজন চামুৰাইৰ দৈম্য (a.k.a. feudal lord) ধ্বংস কৰিলে বা তেওঁলোকৰ সেৱাৰ পৰা মুকলি কৰি দিলে, চামুৰাইসকল মাষ্টৰহীন হৈ পৰিল। জাপানী ইতিহাসৰ এটা উল্লেখযোগ্য অংশৰ বাবে, বিশেষকৈ চেংগোকু যুগ (15ৰ পৰা 17 শতিকা)ৰ সময়ত, এইটো ইমান উল্লেখযোগ্য নাছিল। চামুৰাইসকলক আন ঠাইত কৰ্মসংস্থাপন বিচাৰি বা আনকি বেলেগ পেছা বাছি লৈ প্ৰহৰী, কৃষক, ব্যৱসায়ী বা আন যিকোনো বস্তু হ'বলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল।
কিন্তু এডো যুগত (১৭ তাৰিখৰ আৰম্ভণিতে... ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে শ্বোগুনেট শ্ৰেণী ব্যৱস্থা বহুত বেছি কঠিন হৈ পৰে আৰু বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ মানুহৰ মাজত তৰলতা প্ৰায় অভেদ্য হৈ পৰে। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে যদি কোনো চামুৰাই হেৰুৱাই পেলায়তেওঁৰ মালিক, তেওঁ কেৱল কৃষক বা ব্যৱসায়ী হ’ব নোৱাৰিলে৷ ইয়াৰ উপৰিও সেই সময়ৰ বুছিডো ক'ড ই চামুৰাইক – এতিয়া ৰনিনক – অন্য দৈম্য প্ৰভুৰ নিয়োগ বিচাৰিবলৈ আৰু অনুমতি নিদিলে।
একমাত্ৰ বুছিডোৰ মতে গ্ৰহণযোগ্য পন্থা আছিল চামুৰাইসকলে চেপ্পুকু অৰ্থাৎ আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰা বলিদান। ইয়াক হাৰকিৰি (পেট কাটি) বুলিও কোৱা হয়, এইটো সকলো চামুৰাইয়ে কঢ়িয়াই নিয়া পৰম্পৰাগত ব্লেড দুটাৰ ভিতৰত চুটি ব্লেডটোৰে কৰা হৈছিল – টাণ্টো । আদৰ্শগতভাৱে আন এজন চামুৰাইয়ে মাষ্টাৰবিহীন চামুৰাইসকলৰ পিছফালে থিয় হৈ নিজৰ দীঘল তৰোৱালখন ( তাচি বা কাটানা ) লৈ হাৰা-কিৰিক সহায় কৰিব।
স্বাভাৱিকভাৱে বহুতো মাষ্টৰবিহীন চামুৰাই এই ভাগ্যৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ বাছি লৈছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ৰনিন হৈ পৰিছিল। এই ৰনিনসকলে অধিক চামুৰাই নিয়োগ বা অন্যান্য অনুমোদিত কেৰিয়াৰৰ সুযোগ বিচৰাৰ ক্ষমতাৰ বাবে সাধাৰণতে ভাড়াতীয়া, দেহৰক্ষী, বহিষ্কৃত বা কেৱল বিচৰণকাৰী আউটলাউৰ দলত গোট খাইছিল>
বহু মাষ্টাৰলেছ চামুৰাইৰ টাৰ্নিং পইণ্ট আৰম্ভ হৈছিল ১৭ শতিকাৰ প্ৰান্তিকৰ পৰা – চেংগোকু আৰু ইডো যুগৰ মাজত। অধিক নিখুঁতভাৱে ক’বলৈ গ’লে এই কথাটো বিখ্যাত টয়’ট’মি হিদেয়োছি – মহান একত্ৰীকৰণৰ বাবেই অনা হৈছিল।
এই বিখ্যাত চামুৰাই আৰু দৈম্য (সামন্ত) ১৫৩৭ চনৰ পৰা ১৫৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে জীয়াই আছিল। টয়টমি এই সময়ছোৱাত এজন আগশাৰীৰ দৈম্যো ওডা নোবুনাগাৰ সেৱাত থকা এটা কৃষক পৰিয়ালৰ পৰা উঠিছিলসময়কাল. নোবুনাগাই নিজেই ইতিমধ্যে তেওঁৰ শাসনৰ অধীনত জাপানৰ আনটো ডাইমিঅ’ক একত্ৰিত কৰাৰ বাবে এক বৃহৎ অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল যেতিয়া টয়ট’মি হিদেয়োছি এতিয়াও তেওঁৰ দাস আছিল।
অৱশ্যে অৱশ্যে টয়’ট’মি চামুৰাইৰ শাৰীৰ মাজেৰে উঠি আহি নোবুনাগাৰ উত্তৰাধিকাৰী হৈ পৰিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ নিজৰ দৈম্য’ৰ অভিযান অব্যাহত ৰাখিলে আৰু তেওঁৰ শাসনৰ অধীনত সমগ্ৰ জাপানক একত্ৰিত কৰিবলৈ সক্ষম হয়। এই বিজয় অভিযানেই চেংগোকু যুগ বন্ধ কৰি এডো যুগ আৰম্ভ কৰিছিল।
জাপানৰ ইতিহাসৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু তৰ্কসাপেক্ষভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’লেও এই পৰিঘটনাই বহু চামুৰাইৰ বাবেও এক অন্ধকাৰ ৰূপ চিহ্নিত কৰিছিল। যিহেতু জাপান এতিয়া একত্ৰিত হৈ পৰিছিল, সেয়েহে বহুতো আঞ্চলিক দৈম্যৰ নতুন সৈনিকৰ চাহিদা ভয়ংকৰভাৱে হ্ৰাস পাইছিল।
যদিও প্ৰায় লাখ ৰনিনে টয়টমি হিদেয়ৰি (টয়টমি হিদেয়োছিৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰী)ৰ চামুৰাইৰ সৈতে যোগদান কৰিছিল ১৬১৪ চনত ওছাকা ঘেৰাও কৰাৰ পিছত, মাষ্টাৰবিহীন চামুৰাইয়ে ক'তো কৰ্মসংস্থাপন বিচাৰি নাপালে।
বিশ্বাস কৰা হয় যে টোকুগাৱা ইয়েমিটছুৰ শাসনকালত (১৬০৪ৰ পৰা ১৬৫১) ডেৰ লাখ ৰনিনে এই দেশত বিচৰণ কৰিছিল। কিছুমানে নিৰ্জন অঞ্চল আৰু গাঁৱত কৃষক হৈ পৰিছিল যদিও আন বহুতে বেআইনী হৈ পৰিছিল।
ৰনিনে বুছিডোক অনুসৰণ কৰিছিল নেকি?
বুছিডো শ্বোশ্বিনছু বা Code of... ৱাৰিয়ৰ আছিল সকলো চামুৰাইৰ সামৰিক, নৈতিক আৰু জীৱনশৈলীৰ সংহিতা। সাধাৰণতে ১৭ শতিকাৰ পৰাই বুছিডোৰ আগত অন্যান্য সংহিতা যেনে... কিউবা নো মিচি (ধনু আৰু ঘোঁৰাৰ পথ) আৰু অন্যান্য অনুৰূপ সংহিতা।
আপুনি য'তেই এই চামুৰাই আচৰণ বিধিৰ আৰম্ভণি ল'বলৈ বাছি লয়, উল্লেখযোগ্য কাৰকটো আছিল যে ই সেই সময়ৰ চামুৰাইসকলৰ ক্ষেত্ৰত সদায় প্ৰযোজ্য আছিল। ৰনিন অৱশ্যে চামুৰাই নাছিল। চেপ্পুকু কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি ৰনিন হোৱা মাষ্টাৰলেছ চামুৰাইয়ে বুচিডোক অৱজ্ঞা কৰিছিল আৰু ইয়াক আৰু অনুসৰণ কৰাৰ আশা কৰা হোৱা নাছিল।
এয়া সম্ভৱ যে ব্যক্তিগত ৰনিনৰ নিজস্ব নৈতিক আচৰণ বিধি আছিল বা যিকোনো প্ৰকাৰে বুচিডো অনুসৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
ৰনিন কেতিয়া নোহোৱা হ’ল?
এডো যুগৰ শেষৰ বহু আগতেই ৰনিন জাপানী ভূ-প্ৰকৃতিৰ অংশ হোৱা বন্ধ কৰি দিলে। ১৭ শতিকাৰ শেষৰ ফালে নতুন চামুৰাই আৰু সৈনিকৰ প্ৰয়োজনীয়তা ইমানেই কমি আহিল যে শতিকাৰ আৰম্ভণিতে অত্যন্ত সংখ্যক ৰনিন – অৱশেষত নোহোৱা হৈ গ’ল। ইডো যুগৰ শান্তি আৰু স্থিতিশীলতাই কেৱল ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পোৱা সংখ্যক যুৱকক আন ঠাইত কৰ্মসংস্থাপন বিচাৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিছিল আৰু প্ৰথমতে যুঁজাৰু পুৰুষ হোৱাৰ কথাও বিবেচনা কৰা নাছিল।
কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ছামুৰাইসকল নোহোৱা হৈ গ’ল একে সময়তে। এই যোদ্ধা জাতিটো ১৮৭৬ চনত অৱশেষত বিলুপ্ত নোহোৱালৈকে চলি থাকিল – ৰনিনৰ বাস্তৱিক অন্ত পৰাৰ প্ৰায় দুশ বছৰৰ পিছত।
এই ব্যৱধানৰ কাৰণ দুগুণ – ১) ৰনিন হোৱা চামুৰাই কম আছিল, আৰু ২ ) আৰু কম সংখ্যকেই মাষ্টাৰলেছ হৈ পৰিছিল কাৰণ...জাপানৰ দৈম্যৰ মাজত শান্তি আৰু স্থিতিশীলতা। গতিকে, চামুৰাই থাকিলেও ৰনিন যথেষ্ট সোনকালে নোহোৱা হৈ গ’ল।
৪৭ ৰনিন
ইতিহাস আৰু পপ সংস্কৃতি দুয়োটাতে যথেষ্ট সংখ্যক বিখ্যাত ৰনিন আছে। উদাহৰণস্বৰূপে কিয়কুটেই বাকিন আছিল এজন ৰনিন আৰু এজন বিখ্যাত ঔপন্যাসিক। ছাকামোটো ৰিয়ামাই টকুগাৱা শ্বোগুনেটৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল আৰু শ্বোগুনেটৰ ৰাজতন্ত্ৰৰ ওপৰত গণতন্ত্ৰৰ পোষকতা কৰিছিল। মিয়ামোটো মুছাছি আছিল এজন বিখ্যাত বৌদ্ধ, ৰনিন, কৌশলবিদ, দাৰ্শনিক, আৰু লগতে এজন লেখক। এইবোৰ আৰু আন বহুতো সকলোবোৰ উল্লেখ কৰাৰ যোগ্য।
কিন্তু কোনোটোৱেই ৪৭ ৰনিনৰ দৰে বিখ্যাত নহয়। এই ৪৭ জন যোদ্ধাই আকো কাণ্ড বা আকো ভেণ্ডেটা নামেৰে জনাজাত অনুষ্ঠানটোত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। এই কুখ্যাত পৰিঘটনাটো ১৮ শতিকাত সংঘটিত হৈছিল, যিটো ৰনিন জাতিৰ বেছিভাগৰে বাস্তৱিক অন্ত পৰাৰ পিছত। অৰ্থাৎ এই ৪৭ জন ৰনিন ইতিমধ্যে অনুষ্ঠানটোৰ নাটকত আৰু অধিক যোগ দিবলৈ নিজৰ ধৰণৰ শেষৰ কিছুমান আছিল।
এই ৪৭ জন প্ৰাক্তন চামুৰাই তেওঁলোকৰ দৈম্য আছানো নাগানোৰি হোৱাৰ পিছত ৰনিন হৈ পৰিছিল চেপ্পুকু কৰিবলৈ বাধ্য হয়। এইটো প্ৰয়োজনীয় আছিল কাৰণ তেওঁ কিৰা যোছিনাকা নামৰ এজন শক্তিশালী আদালতৰ বিষয়াক আক্ৰমণ কৰিছিল। বুচিডো সংহিতাই নিৰ্দেশ অনুসৰি চেপ্পুকুও কৰাৰ পৰিৱৰ্তে ৪৭ জন ৰনিনে নিজৰ মালিকৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে।
৪৭ জন যোদ্ধাই প্ৰায় এবছৰ অপেক্ষা কৰি ষড়যন্ত্ৰ কৰিলে আৰু অৱশেষত কিৰাক আক্ৰমণ কৰি তেওঁক হত্যা কৰিলে। তাৰ পিছত সকলো...৪৭ জনে বুছিডোৰ মতে তেওঁলোকে কৰা হত্যাকাণ্ডৰ বাবে চেপ্পুকু পৰিৱেশন কৰিছিল।
৪৭ জন ৰনিনৰ কাহিনী শতিকাজুৰি কিংবদন্তি হৈ পৰিছে আৰু পশ্চিমীয়া দেশকে ধৰি অসংখ্য ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ আৰু চিনেমা পৰিচালকে ইয়াক অমৰ কৰি তুলিছে। এইটো জাপানৰ তিনিটা বিখ্যাত adauchi vendetta কাহিনীৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ Igagoe Vendetta আৰু Revenge of the Soga Brothers ৰ সৈতে একেলগে।
চিম্বল আৰু ৰনিনৰ প্ৰতীকতা
ৰনিনৰ অৰ্থ বিভিন্ন মানুহৰ বাবে বিভিন্ন কথা। ঐতিহাসিকভাৱে তেওঁলোক আন সকলোতকৈ বেছিকৈ বেআইনী, ভাড়াতীয়া আৰু লুটপাতকাৰী আছিল। কিন্তু তেওঁলোকেও প্ৰায়ে কৃষক আৰু সাধাৰণ চহৰৰ মানুহ হৈ পৰিছিল, তেওঁলোকে বাস কৰা সময়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি।কিছুমানে আনকি লেখক, দাৰ্শনিক, নাগৰিক কৰ্মী হিচাপেও খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল।
আন সকলোতকৈ বেছি অৱশ্যে ৰনিনক বুলি বৰ্ণনা কৰিব পাৰি তেওঁলোকৰ পৰিস্থিতি আৰু তেওঁলোকে বাস কৰা ব্যৱস্থাৰ বলি হৈছিল। বুচিডো সংহিতাৰ বিষয়ে বহু ডাঙৰ কথা ক'ব পাৰি যদিও ইয়াত সাধাৰণতে সন্মান, শৌৰ্য্য, কৰ্তব্য আৰু আত্মত্যাগৰ কথা কোৱা হৈছিল, তথাপিও ই আছিল এনে এক আচৰণ বিধি যিয়ে মানুহক নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি ল'বলৈ দাবী কৰিছিল।
The ইয়াৰ আঁৰৰ ধাৰণা আছিল যে তেওঁলোকে নিজৰ দৈম্যক সুৰক্ষা দিয়াৰ কৰ্তব্যত ব্যৰ্থ হৈছিল। তথাপিও একবিংশ শতিকাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা এজন ব্যক্তিৰ ওপৰত এনে পছন্দ জোৰ কৰাটো অবিশ্বাস্যভাৱে নিষ্ঠুৰ যেন লাগে – হয় চেপ্পুকু কৰি নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লোৱা নহয় তাৰ পৰা আঁতৰি থকা এজন বহিষ্কৃত হিচাপে জীয়াই থকাটোসমাজ. সৌভাগ্যক্ৰমে সমৃদ্ধি, শান্তি আৰু আধুনিকীকৰণৰ লগে লগে থিয় হৈ থকা সেনাৰ প্ৰয়োজনীয়তা কমি আহিল। তাৰ লগে লগে তাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ৰনিনবোৰো আৰু নাছিল।
আধুনিক সংস্কৃতিত ৰনিনৰ গুৰুত্ব
আজি আমি ৰনিনৰ বিষয়ে কৰা বেছিভাগ ছবি আৰু সংগ অত্যধিক ৰোমান্টিক। সেইটো প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে আমি বছৰ বছৰ ধৰি সেইবোৰৰ বিষয়ে দেখা আৰু পঢ়া বিভিন্ন উপন্যাস, নাটক, চিনেমাৰ বাবেই। এইবোৰে সাধাৰণতে ৰনিন কাহিনীৰ আটাইতকৈ অনুকূল উপাদানটোক চিত্ৰিত কৰে – এজন ভুল বুজাবুজিৰ বৰ্জনীয় ব্যক্তিৰ যিয়ে এনে এখন কঠিন সমাজৰ সন্মুখত যি সঠিক কাম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, যাৰ আইন কেতিয়াবা আছিল... আমি ক’মনে “উপঅনুকূল”?
নিৰ্বিশেষে এনে কাহিনীবোৰ ঐতিহাসিকভাৱে কিমান সঠিক বা নহয়, তথাপিও সেইবোৰ কিংবদন্তি আৰু অন্তহীনভাৱে আকৰ্ষণীয়। কিছুমান বিখ্যাত উদাহৰণৰ ভিতৰত আকিৰা কুৰোছাৱাৰ জিদাইগেকি চিনেমা যেনে সাত চামুৰাই , যোজিম্বো, আৰু ছাঞ্জুৰো ।
১৯৬২ চনৰ মাছাকি কোবায়াছিৰ ছবি হাৰাকিৰি ৰ লগতে ২০১৩ চনৰ জাপানী-আমেৰিকান প্ৰডাকচন 47 ৰনিন ও আছে। আন উদাহৰণসমূহ হ’ল ২০২০ চনৰ বিখ্যাত ভিডিঅ’ গেম গোষ্ট অৱ চুচিমা , ২০০৪ চনৰ এনিমে ছিৰিজ <৯>ছামুৰাই চেম্পলু , আৰু কিংবদন্তি এনিমেটেড ছিৰিজ ছামুৰাই জেক য’ত নায়কজন কাৰিকৰীভাৱে ক... ronin rather than a samurai.
Wrapping Up
আজি জাপানত নিবনুৱা দৰমহা পোৱা শ্ৰমিক বা হাইস্কুলক বুজাবলৈ ronin শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়বিশ্ববিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰিব নোৱাৰা স্নাতকসকলক। ইয়াৰ দ্বাৰা ঐতিহাসিক ৰনিনৰ সৈতে জড়িত লিম্বো, ড্ৰিফ্টিঙৰ অৱস্থা প্ৰতিফলিত হয়।
আজি ৰনিনৰ শ্ৰেণীটো অতীতলৈ ম্লান হৈ গৈছে যদিও তেওঁলোকৰ কাহিনী আৰু তেওঁলোকে ভিতৰত বাস কৰা আৰু সেৱা আগবঢ়োৱা পৃথিৱীখনৰ অনন্য ন্যায় অব্যাহত আছে মোহিত আৰু অনুপ্ৰাণিত কৰা।
