তুমাহ আৰু তাহাৰাহ – অৰ্থ, ইতিহাস, আৰু বৰ্তমানৰ দিন

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

    তুমা আৰু তাহাৰাহ দুটা শব্দ যিবোৰ আপুনি তওৰাত বা অন্যান্য ৰাব্বি সাহিত্য পঢ়িলে সঘনাই সন্মুখীন হ’ব। আনকি বাইবেল আৰু কোৰআনতো আপুনি সেইবোৰ দেখিব।

    অৱশ্যে, আব্ৰাহামিক ধৰ্মীয় সাহিত্য ৰ বাহিৰত আপুনি এই শব্দবোৰৰ সন্মুখীন হোৱাটো খুব কমেইহে হ’ব। গতিকে, তুমাহ আৰু তাহাৰাহৰ অৰ্থ সঠিকভাৱে কি?

    তুমাহ আৰু তাহাৰাহ কি?

    আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিশুদ্ধতাৰ বাবে মিকৱেহ। উৎস

    প্ৰাচীন হিব্ৰুসকলৰ বাবে তুমাহ আৰু তাহাৰাহ আছিল গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা যাৰ অৰ্থ আছিল অশুদ্ধ (তুমাহ) আৰু বিশুদ্ধ (তাহাৰাহ), বিশেষকৈ আধ্যাত্মিক আৰু বিশেষকৈ আচাৰ-ব্যৱহাৰ বিশুদ্ধতা আৰু ইয়াৰ অভাৱৰ অৰ্থত।

    ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল তুমাহ থকা লোকসকল কিছুমান পবিত্ৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে উপযুক্ত নাছিল, অন্ততঃ নিৰ্দিষ্ট শুদ্ধিকৰণ আচাৰ-ব্যৱহাৰ নকৰালৈকে।

    তুমাহক পাপ বুলি ভুল নকৰাটোও গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু... পাপহীন হোৱাৰ বাবে তাহাৰাহ। তুমাহ যিটো অশুদ্ধি আপোনাৰ হাতত মলি থকাৰ সৈতে বেছি মিল আছে, কিন্তু আত্মাৰ বাবে – ই মানুহজনক স্পৰ্শ কৰা অশুদ্ধ বস্তু আৰু মানুহজন পুনৰ বিশুদ্ধ হোৱাৰ আগতে ইয়াক পৰিষ্কাৰ কৰি পেলোৱাৰ প্ৰয়োজন।

    কি ব্যক্তিক তুমাহ/অশুদ্ধ হোৱাৰ কাৰণ হয় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি?

    এই বিশুদ্ধতা বা অশুদ্ধতা মানুহৰ জন্মগতভাৱে লোৱা বস্তু নাছিল, অৱশ্যেই। বৰঞ্চ তুমাহৰ অশুদ্ধি কিছুমান বিশেষ কৰ্মৰ দ্বাৰা আহৰণ কৰা হৈছিল, প্ৰায়ে ব্যক্তিজনৰ কোনো দোষৰ দ্বাৰা। কিছুমান সাধাৰণ উদাহৰণ হ’ল:

    • জন্ম জন্ম দিয়াএজন পুত্ৰই মহিলাক তুমাহ কৰে, অৰ্থাৎ ৭ দিনৰ বাবে অশুদ্ধ কৰে।
    • কন্যা সন্তান জন্ম দিলে মহিলাক ১৪ দিনৰ বাবে অশুদ্ধ কৰি তোলা হয়।
    • যি কাৰণতেই নহওক কিয়, মৃতদেহ স্পৰ্শ কৰিলেও, আনকি চমুকৈ আৰু/বা ভুলবশতঃ।
    • মৃতদেহৰ সংস্পৰ্শত থকাৰ বাবে অশুদ্ধ কিবা এটা স্পৰ্শ কৰা।
    • জাৰাতৰ যিকোনো এটা থকা – মানুহৰ ছাল বা চুলিত দেখা দিব পৰা বিভিন্ন সম্ভাৱ্য আৰু বিকৃতিকাৰী অৱস্থা। খ্ৰীষ্টান বাইবেল ৰ ইংৰাজী অনুবাদত প্ৰায়ে ভুলকৈ জাৰাতক কুষ্ঠ বুলি অনুবাদ কৰা হয়।
    • লিনেন বা উলৰ কাপোৰৰ লগতে শিলৰ অট্টালিকাবোৰ স্পৰ্শ কৰিলে যিবোৰৰ কোনো ধৰণৰ বিকৃতি ঘটিছে – ইয়াক সাধাৰণতে জাৰত বুলিও কোৱা হয় .
    • যদি কোনো মৃতদেহ ঘৰৰ ভিতৰত থাকে – যদিও মানুহজন তাত মাত্ৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাবেই – ঘৰটো, সকলো মানুহ, আৰু তাত থকা সকলো বস্তু তুমাহ হৈ পৰে।
    • এটা জন্তু খোৱা যিয়ে... নিজাববীয়াকৈ মৃত্যুমুখত পৰিছে বা আন প্ৰাণীয়ে হত্যা কৰিছে।
    • আঠটা শ্বেৰাটজিমৰ যিকোনো এটাৰ মৃতদেহ স্পৰ্শ কৰিলে – “আঠটা ক্ৰিপিং বস্তু”। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল এন্দুৰ, তিল, মনিটৰ টিকটিকি, কাঁইটীয়া ঠেংযুক্ত টিকটিকি, ফ্ৰিঞ্জ-ট’ড টিকটিকি, আগামা টিকটিকি, গেকো, কেমেলিয়ন টিকটিকি। বিভিন্ন অনুবাদ যেনে গ্ৰীক আৰু পুৰণি ফৰাচীও হেজহগ, বেং, স্লাগ, ৱেজেল, নিউট, আৰু অন্যান্যৰ তালিকা দিয়া হৈছে।
    • অশুদ্ধ কৰা কিবা এটা (যেনে বাটি বা কাৰ্পেট) স্পৰ্শ কৰা কাৰণ ই আঠটাৰ ভিতৰত এজনৰ মৃতদেহৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছেsheratzim.
    • মহিলাসকল ঋতুস্ৰাৱৰ সময়ত তুমাহ বা অশুদ্ধ হয় (নিদ্দা), লগতে তেওঁলোকৰ ঋতুচক্ৰৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা যিকোনো বস্তু।
    • পুৰুষৰ বীৰ্য্যৰ অস্বাভাৱিক স্ৰাৱ (zav/zavah) তুমাহ বা অশুদ্ধ, যেনেকৈ তেওঁলোকৰ বীৰ্যৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা যিকোনো বস্তু।

    সেইবোৰ আৰু আন বহুতো কাৰ্য্যই কাৰোবাক তুমাহ বা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা অশুদ্ধ কৰি তুলিব পাৰে। এই অশুদ্ধিক পাপ বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল যদিও হিব্ৰু সমাজত জীৱন ৰ বাবে ই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল – তুমাহ মানুহক গাঁৱৰ বাহিৰত কিছু সময়ৰ বাবে থাকিবলৈ কোৱা হৈছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ অশুদ্ধি পৰিষ্কাৰ হ’ব নোৱাৰে আৰু তেওঁলোক তাহাৰাহ হ’ব নোৱাৰে, কাৰণ উদাহৰণস্বৰূপে।

    এজন তুমাহ ব্যক্তিক কোনো অভয়াৰণ্য বা পূজাৰ মন্দিৰলৈ যোৱাটোও নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল – তেনে কৰাটো কাৰেটৰ শাস্তিযোগ্য প্ৰকৃত পাপ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, অৰ্থাৎ সমাজৰ পৰা স্থায়ীভাৱে বহিষ্কাৰ কৰা। পুৰোহিতসকলকো যি কাৰণতেই নহওক কিয়, তুমাহ হৈ থকাৰ সময়ত মাংস খাবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল।

    এজন ব্যক্তি কেনেকৈ তাহাৰাহ/পিউৰ এগেইন হ’ব পাৰে?

    উৎস

    দ্য... তুমাহৰ অশুদ্ধি আঁতৰাই পুনৰ তাহাৰাহ হোৱাৰ উপায় প্ৰথমতে ব্যক্তিজন তুমাহ হোৱাৰ ধৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ভিন্ন আছিল। ইয়াত আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য উদাহৰণ দিয়া হ’ল:

    • টজাৰাতৰ ফলত হোৱা অশুদ্ধিৰ বাবে চুলি কটা, কাপোৰ আৰু শৰীৰ ধুই সাত দিন অপেক্ষা কৰি তাৰ পিছত মন্দিৰত বলিদান দিয়াৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।
    • <৯>বীৰ্য্য স্ৰাৱৰ পিছত টুমাহ পিছৰ নিশাৰ পিছত আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰি স্নান কৰি পৰিষ্কাৰ কৰা হৈছিল
    • তুমাহক মৃতদেহ স্পৰ্শ কৰাৰ বাবে পুৰোহিতসকলে কৰা বিশেষ ৰঙা গাই গৰু (এটা ৰঙা গৰু যি কেতিয়াও গৰ্ভৱতী হোৱা নাই, গাখীৰ খুৱাই বা যোৰ লগোৱা নাই) বলিদানৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ'ল যে ৰঙা গৰু বলিদানত কিছুমান বিশেষ ভূমিকাত অংশগ্ৰহণ কৰা পুৰোহিতসকলৰ কিছুমানো ইয়াৰ ফলত তুমাহ হৈ পৰিছিল।

    পাপী তুমাহ

    যদিও তুমাহক সাধাৰণতে ক' বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল পাপ, কিছুমান পাপ আছে যিবোৰক তুমাহ বুলিও কোৱা হৈছিল, যেনে নৈতিক অশুদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত। এই পাপবোৰৰ বাবে কোনো শুদ্ধি বা শুদ্ধিকৰণ নাছিল আৰু ইয়াৰ বাবে মানুহক প্ৰায়ে হিব্ৰু সমাজৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল:

    • হত্যা বা নৃশংসহত্যা
    • ডাইনী
    • মূৰ্তিপূজা
    • <৯>ব্যভিচাৰ, অনাচাৰ, ধৰ্ষণ, পশুসম্পৰ্ক, আৰু অন্যান্য যৌন পাপ
    • এটা সন্তানক মোলোক (এজন বিদেশী দেৱতা)লৈ প্ৰসৱ কৰা
    • এটা ফাঁচী দিয়া মানুহৰ মৃতদেহ মৰাপাটৰ ওপৰত এৰি দিয়া পিছদিনা ৰাতিপুৱালৈকে

    যদিও এই পাপবোৰক নৈতিক তুমাহ বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল, তথাপিও ইহঁত আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ তুমাহৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ – প্ৰথমবোৰ পাপ আনহাতে পিছৰবোৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ অশুদ্ধি যিবোৰ ক্ষমা আৰু শুদ্ধ দুয়োটা কৰিব পৰা যায়, লগতে বুজিব পৰা বুলিও দেখা যায়।

    আজিৰ হিব্ৰু বিশ্বাসৰ লোকসকলৰ বাবে টুমা আৰু তাহাৰাহ প্ৰাসংগিক নেকি?

    উৎস

    তওৰাত আৰু ৰাব্বি সাহিত্যৰ সকলো কথা ৰক্ষণশীল ইহুদী ধৰ্মত এতিয়াও প্ৰাসংগিক বুলি ক'ব পাৰি কিন্তু, সত্যটো হ'ল যে আজিৰ তাৰিখত বেছিভাগ ধৰণৰ টুমাক গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা নহয়। আচলতে,তুমাহ আৰু তাহাৰাহৰ প্ৰাসংগিকতা বহুখিনি হেৰুৱাই পেলাইছিল ৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত জেৰুজালেমৰ দ্বিতীয় মন্দিৰৰ পতনৰ লগে লগে – প্ৰায় ২০০০ বছৰ আগতে।

    নিদ্দা (মহিলাৰ ঋতুস্ৰাৱ) আৰু জাভ /zavah (পুৰুষৰ অস্বাভাৱিক বীৰ্য্যৰ স্ৰাৱ) সম্ভৱতঃ টুমাহৰ দুটা ব্যতিক্ৰম আৰু উদাহৰণ যিবোৰক ৰক্ষণশীল ইহুদী ধৰ্মৰ অনুগামীসকলে এতিয়াও আচাৰ-অনুষ্ঠানক তুমাহ অশুদ্ধি বুলি ক'ব কিন্তু সেইবোৰেই ব্যতিক্ৰম যিয়ে নিয়মটো প্ৰমাণ কৰে।

    Do Tumah And Taharah Matter To Followers Of Other Abrahamic Religions?

    যিহেতু খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু ইছলাম দুয়োটাতে পুৰণি নিয়ম প্ৰাচীন হিব্ৰু লিখনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, গতিকে তুমাহ আৰু তাহাৰাহ শব্দ দুটা শব্দটো দেখা যায় বিশেষকৈ লেবীয়া পুস্তকত।

    বিশেষকৈ কোৰআনে আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা আৰু অশুদ্ধিৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত বিপুল গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, যদিও তাত ব্যৱহৃত শব্দবোৰ বেলেগ বেলেগ।

    যেনেকৈ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বাবে সেই বিষয়ৰ বহুখিনি অনুবাদৰ বাবে অলপ বিভ্ৰান্ত হৈ পৰিছে (যেনে জাৰাতক কুষ্ঠ বুলি অনুবাদ কৰা)।

    Wrapping Up

    তুমা আৰু তাহাৰাৰ দৰে ধাৰণাবোৰে আমাক এটা আভাস দিয়ে প্ৰাচীন হিব্ৰু লোকসকলে কি বিশ্বাস কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে পৃথিৱী আৰু সমাজখনক কেনেকৈ দেখিছিল সেই বিষয়ে।

    সেই বিশ্বাসবোৰৰ বহুখিনি সময়ৰ লগে লগে বিকশিত হৈছে কিন্তু, যদিও আজি দুই সহস্ৰাব্দৰ আগৰ দৰে তুমাহ আৰু তাহাৰাহৰ কোনো গুৰুত্ব নাই, তথাপিও আধুনিক ইহুদী ধৰ্মৰ লগতে আধুনিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰু... ইছলাম।

    ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।