Baş mələklər işığa bənzəyən və səmavi sarayda digər mələklərə başçı kimi xidmət edən Allahın şirkətində ən məşhur olanlardandır. Bu qüdrətli, heyranedici varlıqlar cəlbedici və əlçatmazdır, xeyir-dua verir və ya pislərə zərbə vurur.

Yeddi baş mələkdən Michael, Cəbrayıl və hətta Rafael baş mələklər kimi baş rolları oynayırlar. Bəs Uriel? Urieli tanıyanlar onu tövbə və hikmət mələyi kimi görürlər. Bununla belə, bir çox göstəricilər onun bundan qat-qat üstün olduğunu göstərir.

Uriel Archangels Company-də

Uriel Mozaic of St John's Church, Wiltshire, England. PD.

Urielin adı “Tanrı mənim işığımdır”, “Allahın atəşi”, “Allahın alovu” və ya hətta “Allahın üzü” kimi tərcümə olunur. O, atəşlə əlaqədə qeyri-müəyyənlik, aldatma və zülmət içində hikmət və həqiqət işığını saçır. Bu, emosiyaları idarə etmək, qəzəbi azad etmək və narahatlığa qalib gəlməyə aiddir.

Uriel digər baş mələklərlə eyni şərəfləri bölüşmür, nə də Michael (döyüşçü), Qabriel ilə olduğu kimi xüsusi bir şeyə görə məsuliyyət daşımır. (elçi) və Rafael (şəfa verən). Düşünmək olardı ki, Urielin marjinal bir mövqeyi var və yalnız arxa planda görünür.

Hikmət Mələyi

Hikmət mələyi kimi görünsə də, onun qəti təsviri yoxdur. Urielin görünüşü, görüntülər və mesajlar verən bir səs kimi çıxış etməkdən başqa. Amma başqaları da varonun ən diqqətəlayiq əməllərini və məqsədlərini təsvir edən apokrif mətnlər.

Müdriklik mələyi olmaq onun birləşməsinin düşüncələrin, ideyaların, yaradıcılığın və fəlsəfənin kök saldığı ağılla üst-üstə düşməsi deməkdir. Bu baş mələk bəşəriyyətə ona deyil, yalnız Allaha ibadət etməyi xatırladır. Uriel rəhbərlik edir, maneələri aradan qaldırır və xüsusilə təhlükə olduqda qoruyur.

Qurtuluş Mələyi & Tövbə

Uriel qurtuluş və tövbə yoludur, bağışlanma diləyənlərə bağışlanma təklif edir. O, Cənnət qapıları qarşısında dayanır və yeraltı dünya olan Şeolun girişini qoruyur. Uriel, ruhun Allahın Padşahlığına daxil olmasını qəbul edən və ya inkar edən biridir.

Katoliklikdə Uriel

Uriel elm mələyi olmaqla yanaşı, katolik anlayışında bütün sənət növlərinin himayədarıdır. hikmət və Təsdiq müqəddəsliyi. Lakin katolik inancının mələklərə, xüsusən də Uriel inancına qarşı mübarizə tarixi var.

Bir vaxtlar Papa Müqəddəs Zakarinin başçılıq etdiyi kilsə eramızın 745-ci ildə mələklərə dua etmək ətrafında bidətləri məhv etməyə çalışdı. Bu papa ehtiramlı mələkləri bəyənsə də, mələkliyi pislədi və bunun On Əmrə tabe olmamağa çox yaxınlaşdığını söylədi. Sonra o, siyahıdan bir çox mələkləri vurdu, onların müqəddəs mərasimlərini adları ilə məhdudlaşdırdı. Uriel də bunlardan biri idi.

16-cı əsrdə Siciliya keşişi olan Antonio Lo Duka Uriel haqqında danışırdı.Terminidə kilsə tikdirdi. Papa IV Pius Mikelancelonu memarlıq üçün təsdiqlədi və işə götürdü. Bu gün Esedra Plazadakı Santa Maria delgi Angeli e dei Martiri kilsəsidir. Papa Zaxarinin elanı su tutmadı.

Üstəlik, bu papalıq fərmanı Bizans katolikliyini, ravvin yəhudiliyini, kabbalizmi və ya Şərqi pravoslav xristianlığı dayandırmadı. Onlar Urielə çox ciddi yanaşır və qədim apokrif mətnləri İncil, Tövrat və hətta Talmuddakı kimi müşahidə edirlər.

Uriel digər dinlərdə

Uriel başqa dinlərdə belə xatırlanır. yaxşı və əhəmiyyətli bir mələk kimi qəbul edilir.

Yəhudilikdə Uriel

Ravvin yəhudi ənənəsinə görə, Uriel bütün mələk ordusunun lideridir və mələklərə giriş verir. yeraltı dünyadır və aslan kimi görünür. O, Allahın birbaşa hüzuruna daxil olmaq üçün Seraphim xaricində olan azsaylı baş mələklərdən biridir. Uriel Misirdəki vəbalar zamanı qapıları quzu qanı üçün yoxlayan mələk idi.

Midraş, Kabbala və Zohar kimi Talmud və Kabalistik mətnlər bu anlayışları təsdiqləyir. Onlar inanırlar ki, Allahın qurbangahının alovunu görən hər kəs ürəyində dəyişiklik yaşayacaq və tövbə edəcək. Zohar həm də Urielin ikili aspektə malik olmasından danışır: Uriel və ya Nuriel. Uriel kimi o, mərhəmətdir, Nuriel kimi isə şiddətlidir, beləliklə, pisliyi məhv etmək və ya bağışlamaq qabiliyyətini ifadə edir.

Bizans.və Şərqi Pravoslav Xristianları

Şərqi Pravoslavlıq və Bizans Xristianları Uriel'i yayda, çiçək açan çiçəklərə və yetişən yeməklərə nəzarət edir. Noyabr ayında baş mələklər üçün "Archangel Michael və digər bədənsiz güclərin sinaksisi" adlı bir bayram günü keçirirlər. Burada Uriel sənətin, düşüncənin, yazının və elmin hökmdarıdır.

Koptik Xristianlar və Anqlikanlar

Koptik Xristianlar və Anqlikanlar Urieli iyulda öz bayram günü ilə şərəfləndirirlər. 11-ci, "Archangel Urielin Homily" adlanır. Xanok və Ezraya söylədiyi peyğəmbərliklərə görə onlar onu ən böyük baş mələklərdən biri kimi görürlər.

Bu məsihçilərə görə, Uriel İsanın çarmıxa çəkildiyini görüb. Görünür, Uriel qanadını batıraraq bir qabı Məsihin qanı ilə doldurdu. Kuboku götürərək, o və Maykl onu bütün Efiopiyaya səpməyə tələsdilər. Onlar səpdikcə damcı düşdüyü yerdə kilsə yüksəldi.

İslamda Uriel

Uriel müsəlmanlar arasında sevilən bir şəxsiyyət olsa da, heç bir söz yoxdur. onun adı Quranda və ya hər hansı bir İslam mətnində, Mikail və ya Cəbraildə olduğu kimi. İslam inancına görə İsrafil Urielə bənzədir. Amma İsrafilin təsvirində o, Urieldən daha çox Rafaelə oxşayır.

Dünyəvi Hörmət

Urieli gördüklərini və yaşadıqlarını iddia edən insanların çoxlu hesabatları var. Təəccüblüdür ki, ezoterik, gizli və bütpərəst dairələr yarandıUriel ətrafında bütün sehrlər. Onlar da onu müdrikliyin, düşüncənin, sənətin və fəlsəfənin simvolu kimi görürlər.

Urielin Müqəddəs Yazıları

Müqəddəs Kitabda baş mələklər haqqında çox şey qeyd olunmasa da, 15 mətn var. Bu varlıqların təfərrüatlarını təqdim edən Apokrif kimi tanınır.

Uriel heç bir kanonik mətndə adı ilə qeyd olunmur, lakin o, Esdrasın İkinci Kitabında, Xanok Kitabında və digər kitablarda görünür. Süleymanın vəsiyyəti. Bunlar ən cəlbedici olanlardan bəziləridir.

İkinci Esdras Kitabı

İkinci Esdras Kitabı ən maraqlı hesablardan birinə malikdir. Kitabı yazan Ezra eramızdan əvvəl V əsrdə katib və keşiş olub. Ezranın hekayəsi Allahın ona israillilərə və onların nankorluğuna necə qəzəbləndiyini söyləməsi ilə başlayır. Beləliklə, Allah Ezraya israillilərə Allahın onları necə tərk etməyi planlaşdırdığını bildirmək vəzifəsini tapşırır.

İsraillilər Allahın qəzəbindən xilas olmağa ümid edirlərsə, tövbə etməlidirlər. Bunu edənlər bərəkət, mərhəmət və müqəddəslik qazanacaqlar. Bunu təbliğ edəndən sonra Ezra babillilərin böyük rifah içində olduqları bir vaxtda israillilərin hələ də necə əzab çəkdiklərini görür və bu həqiqət Ezranı fikrindən daşındırdı.

Çaşmış Ezra Allaha uzun və ürəkdən dua edir. düşdüyü vəziyyət. Uriel daha sonra Ezranın yanına gəlir və izah edir ki, Ezra insandır, onun üçün heç bir yol yoxdur.Allahın planını düşünün. Hətta Uriel də etiraf edir ki, o, hər şeyi tam şəkildə dərk edə bilmir.

Lakin Uriel Ezraya Babillilərin rifahının ədalətsizlik olmadığını deyir. Əslində, bu bir illüziyadır. Lakin cavablar yalnız Ezranın marağına səbəb olur və onu daha çox soruşmağa vadar edir. Bunların əksəriyyəti apokalipsisi əhatə edir.

Uriel Ezraya yazığı gəlir və onun suallarına cavab vermək üçün izahatlarla canlı görüntülər verir. Mələk zalımların aqibətinin axırzaman yaxınlaşdıqca necə əzab çəkəcəyini açıqlayır və bəzi əlamətlərdən bəhs edir:

Çox sayda insan bir anda öləcək

Həqiqət gizlənəcək

Bütün yer üzündə iman olmayacaq

Pislik artacaq

Odundan qan çıxacaq

Daşlar danışacaq

Balıqlar səs çıxaracaq

Qadınlar canavar doğuracaqlar

Dostlar bir-birinə qarışacaq

Torpaq birdən çılpaq və məhsulsuz olacaq

Gecə günəş parlayacaq və ay gündüz üç dəfə görünəcək

Təəssüf ki, Urielin görüntüləri Ezranı sakitləşdirmir. Nə qədər çox öyrənirsə, bir o qədər çox sual yaranır. Cavabında Uriel ona deyir ki, əgər bu görüntüləri başa düşdükdən sonra oruc tutsa, ağlasa və dua etsə, onun mükafatı olaraq başqa biri gələcək. Ezra yeddi gün ərzində bunu edir.

Uriel Ezraya verdiyi sözə əməl edir. Amma hərAlınan görüntü Ezranın daha çox şeyə can atmasına səbəb olur. Kitabın bütün gedişatında siz Urielin müdriklik, bəlağət və sözlərlə aydın əlaqəsini görürsünüz. O, poetik danışıq tərzi ilə rəngarəng metaforalardan istifadə edir.

O, çoxlu suallarına cavab vermək üçün Ezraya görüntü şəklində çoxlu hədiyyələr və mükafatlar verir. Ancaq o, bunu yalnız Ezra təvazökarlıq nümayiş etdirdikdə və Urielin tələblərinə tabe olduqda edir. Bu, bizə deyir ki, müqəddəs hikmət sirr olaraq daha yaxşı saxlanılır, çünki biz Allahın necə işlədiyini başa düşə bilmirik.

Uriel Xanok Kitabında

Uriel dünyanın bir çox yerində danışır. Xanokun şəxsi bələdçisi və sirdaşı kimi Xanok Kitabı (I Enoch 19ff). O, yer üzündə və yeraltı dünya üzərində hökmranlıq edən baş mələklərdən biri kimi alqışlayır (I Enok 9:1).

Uriel yıxılan mələklərin padşahlığı zamanı bəşəriyyət üçün Allaha yalvardı. Qan və zorakılığa qarşı Allahdan rəhmət dilədi. Düşmüşlər insan dişilərini götürdülər və Nefilimlər adlanan dəhşətli iyrənc şeylər yaratdılar. Bu məxluqlar yer üzünə çoxlu dəhşət gətirdi.

Beləliklə, Allah öz sonsuz mərhəməti ilə Urielə Nuha gələn Böyük Daşqın barədə xəbərdarlıq etməyi tapşırdı. Daha sonra Nuh Nefilimlər və onların yer üzündə törətdikləri vəhşiliklər haqqında belə şərh edir:

“Və Uriel mənə dedi: 'Burada qadınlarla əlaqə quran mələklər dayanacaqlar və onların ruhları müxtəlif formalardadır. insanları murdar edər və onları azdırarcinlərə “tanrılar kimi” qurban kəsərək, (onlar burada dayanacaqlar) “böyük qiyamət gününə” qədər, onların sonu olana qədər mühakimə olunacaqlar. Və azmış mələklərin qadınları da siren olacaqlar.' ”

• Uriel Süleymanın vəsiyyətində

Necə ki ən qədim sehrli mətnlərdən biri olan Süleymanın vəsiyyəti cinlərin kataloqudur. O, dualar, ayinlər və sehrli sehrlər vasitəsilə onlara əzab vermək qabiliyyətinə malik olan xüsusi mələkləri çağıraraq onlara qarşı necə çağırmaq və onlara qarşı çıxmaq barədə göstərişlər verir.

7-12-ci sətirlər Urielin adlanan şiddətli cinlə əlaqəsini və onun üzərindəki hakimiyyətini göstərir. Ornias. Padşah Süleyman Orniasın hədəf aldığı uşağa göstəriş verir. Uşaq Orniasın sinəsinə xüsusi hazırlanmış üzüyü ataraq bir neçə müqəddəs ayələri söyləyərək cini ram edir və onu padşaha qaytarır.

Orniasla görüşən padşah Süleyman cindən onun bürcünün nə olduğunu söyləməsini tələb edir. əlamətidir. Ornias Dolça bürcündən olduğunu deyir və Qız qadınlarına ehtiras bəsləyən Dolçaları boğur. Sonra o, gözəl bir dişi və aslana necə çevrildiyindən danışır. O, həmçinin bildirir ki, o, “baş mələk Urielin nəsli”dir (10-cu sətir).

Baş mələk Urielin adını eşidən Süleyman Allaha sevinir və cini məbədi tikmək üçün daşqıran kimi işə salaraq ona qul edir. Yerusəlimdə. Ancaq cin dəmirdən hazırlanmış alətlərdən qorxur. Belə ki,Ornias bu vəziyyətdən çıxış yolu ilə danışmağa çalışır. Azadlığının müqabilində Ornias Süleymana hər bir cin gətirəcəyinə təntənəli söz verir.

Uriel görünəndə o, dənizin dərinliklərindən Leviafanı çağırır. Uriel daha sonra Leviafana və Orniaya məbədin tikintisini başa çatdırmağı əmr edir. Biz Urielin necə göründüyünü təsvir etmirik, yalnız o, padşah Süleymana kömək edəndə nə edir.

Son təhlil

Uriel haqqında deyiləcək çox şey var, baxmayaraq ki, Müqəddəs Kitab onun adını çəkmə. Başqa ədəbi mətnlərin ona aid etdiyi hərəkətlər onun statusunu yüksəldir, ona baş mələk mövqeyini verir. Dünyadakı bir çox insan, dünyəvi və dindar, Urielin təklif etdiyi gücə və müdrikliyə hörmət edir. O, başqaları tərəfindən mələk və müqəddəs kimi hörmətlə qarşılanır. Apokrif mətnlərdəki hesablar bizə Urielin mərhəmət və xilas olmaq üçün böyük qabiliyyətini göstərir. O, cinləri idarə edə və müdriklik gətirə bilər, yetər ki, axtaran düzgün işlər görür. Uriel gözəlliyi təvazökarlıqla öyrədir, eyni zamanda Allahın verdiyi müdrikliyə diqqət yetirir və başqalarına xidmət etmək üçün mövcud olur.