Луг быў старажытным кельцкім богам навальніц, жніўня і найважнейшага ўраджаю. Ён быў мужным ваяром, майстрам усіх мастацтваў і Друідам . Ён быў прадстаўніком таямнічай расы, уладальнікам чароўнай дзіды, высакародным каралём і легендай. Яго міфічнае паходжанне і гераічныя аповеды як аднаго з самых шанаваных бажаствоў кельцкай Еўропы вывучаліся і адзначаліся на працягу стагоддзяў.

Хто такі Луг Ламфада?

Луг (Лоо) - адзін з самых вядомых кельцкіх бостваў усіх часоў. Яго незлічоныя згадкі ў ірландскіх і галскіх легендах паказваюць яго велізарную значнасць сярод кельтаў.

Луг лічыцца ірландскім увасабленнем кельцкага бажаства, якое мела шмат імёнаў і якому пакланяліся ва ўсім кельцкім свеце. У Галіі ён быў вядомы як «Lugos», а па-валійску як «Lleu Llaw Gyffes» ( Lleu ўмелай рукі ). Ва ўсіх яго розных формах ён асацыюецца з ураджаем і, такім чынам, з месяцам жніўнем.

На ірландскай мове яму далі дзве папулярныя мянушкі: Lugh Lamhfada або «з доўгай рукой». » са спасылкай на яго майстэрства валодання дзідай і Samildanach або «майстар усіх мастацтваў».

Мы можам убачыць гэтую прыкметную сувязь праз пераклад слова жнівень ва ўсіх кельцкіх мовах, бо часцей за ўсё суадносіцца з Лугам: у ірландскай як "lunasa", у шатландскай гэльскай як "lunastal" і ў валійскай як "luanistym".

Многія кельцкія багі,у тым ліку Луга, перасякаліся з культурамі па ўсёй Еўропе і нават прыпісваліся адпаведнікамі ў іншых міфалогіях.

Юлій Цэзар у сваёй кнізе De Bello Gallico спасылаецца на шэсць кельцкіх бостваў у Галіі, транскрыбуючы іх у імёны іх эквівалентных рымскіх бажаствоў. У прыватнасці, ён згадвае бога Меркурыя, апісваючы яго як бога гандлю, абаронцу падарожнікаў і вынаходніка ўсіх мастацтваў. У ірландскай міфалогіі Lugh Lamhfada быў падрабязна апісаны ў вельмі падобным тоне, супадаючы з тлумачэннем Цэзара пра Меркурый.

Статуя Lugh ад Godsnorth. Глядзіце тут.

Луга характарызавалі як вялікага ваяра, мірнага караля і хітрага шулера. У дадатак да гэтага, ён намаляваны як дасведчаны ва ўсіх найвышэйшых мастацтвах таго часу. Сюды ўваходзілі яго даследаванні гісторыі, паэзіі, музыкі, а таксама вайны і зброі.

Паходжанне і этымалогія Lugh

Паходжанне этымалогіі Lugh у некаторай ступені дыскусіі сярод навукоўцаў. Некаторыя мяркуюць, што яно паходзіць ад праіндаеўрапейскага кораня «lewgh», а таксама старажытнаірландскага «luige» і валійскага «llw», якія азначаюць «звязваць прысягай». Аднак у ранейшыя часы лічылася, што яго імя паходзіць ад індаеўрапейскага «leuk» або «бліскучы святло», відавочная сувязь з асацыяцыяй Луга з навальніцай, літаральна ўспышкай святла.

Імя Луга , дзе б ён ні ўзнік, часта выкарыстоўваўся для назвы гарадоў,акругаў і нават краін Еўропы. Некаторыя прыклады ўключаюць у сябе:

• Ліён, Францыя - некалі вядомы як "Лугдуном" або Форт Луга
• Старажытная правінцыя Улайд (У-лу) у Ірландыі
• Горад Карлайл у Англіі калісьці быў вядомы як «Лугубаліум»
• Ірландскае графства Лаут (Лу) захоўвае сваю гістарычную назву і сёння

Міфалогія Луга

Лу згадваецца ва ўсёй ірландскай міфалогіі, у тым ліку ў рукапісе XI стагоддзя « Lebor Gabála Érenn » (Захоп Ірландыі). Тут яго паходжанне ўзыходзіць да туата дэ, адной з ранніх дахрысціянскіх рас Ірландыі. Ён атрымаў спадчыну Туата Дэ ад свайго бацькі Сіана, сына Дыяна Чэхта, але яго маці, Этнея, была дачкой Балора, караля фамораў, яшчэ адной легендарнай расы Ірландыі і часам лютых ворагаў Туата Дэ.

Нараджэнне Луга

Жыццё Луга было цудоўным нават з самага нараджэння. Кажуць, што дзед Луга, Балор з Дрэннага Вока, пачуў прароцтва аб тым, што аднойчы ён будзе забіты сваім унукам. У страху ён вырашыў заключыць сваю дачку ў вежу, каб яна ніколі не нараджала дзяцей.

Аднак Сіян мужна выратаваў яе, і яна нарадзіла яму трох сыноў. Калі Балор пачуў вестку пра сваіх унукаў, ён уладкаваў, каб усіх траіх патапілі ў моры. Луга, на шчасце, выратаваў друід Мананан Мак Лір, адзін з мудрацоўвостраў і захавальнік магічных прадметаў Туата Дэ, такіх як будучае кап'ё Луга.

Манан выхоўваў і навучаў Луга як ваяра, хоць Луг у рэшце рэшт пераехаў у вобласць Тара, графства Міт, каб размясціцца ў каралева Фір-Болга, Таліту.

Смерць Балора

Міфалогія Луга часцей за ўсё засяроджваецца на яго гераічных здзяйсненнях у бітве. У другой бітве пры Маг-Туірэд у Заходняй Ірландыі Луг ваяваў пад камандаваннем Нуада з Туата Дэ супраць арміі свайго дзеда фамораў. Калі кароль Нуада быў забіты, Луг заняў яго месца ў якасці караля, праўда, толькі пасля сутыкнення з каралём Балорам. Падчас іх бітвы Бэйлар са Драгога Вока адкрыў сваё атрутнае вока, якое, як вядома, забівала ўсіх, хто на яго глядзеў, але Луг здолеў прасачыць чароўную дзіду яму ў вока, імгненна забіўшы яго.

Кемлівасць і навыкі Луга

Адна вядомая гісторыя распавядае пра падарожжа Луга да двара Тары, каб папрасіць дазволу ў Нуады, караля Туата Дэ, служыць пры яго двары.

Аднак ахоўнік не дазволіў яму прайсці без майстэрства, якое прынесла б карысць каралю; на гэта Луг адказаў, што ён быў кавалём, майстрам, ваяром, арфістам, паэтам, гісторыкам, чараўніком і лекарам, але ахоўнік адхіліў яго, заявіўшы, што ў іх ёсць эксперты ва ўсіх гэтых класах.

Луг дасціпна адказаў: «Але ці ёсць у любога чалавека ўсе гэтыя навыкі?» Калі ахоўнікіне мог адказаць, Луг быў запрошаны ў суд.

Сімвалы Луга

Луг не толькі згадваўся ў розных гістарычныя, акадэмічныя і міфалагічныя творы, але ён таксама быў прадстаўлены шматлікімі сімваламі. Яго асацыююць з крумкачамі, варонамі, ганчакамі, гуслямі і маланкамі, адначасова ўвасабляючы шчодрасць восеньскага ўраджаю.

Яго самым вядомым сімвалам было дзіда пад назвай Асал, якое мела форму асвятленне пры кіданні. Хаця было вядома, што ў яго было шмат магічных прадметаў ад Туата Дэ, менавіта яго дзіда і містычная «ку» або ганчак, якія дапамагалі яму ў бітве, зрабілі яго непераможным ваяром.

Лугас, гальскае прадстаўленне Луга, сімвалізуецца па ўсёй Галіі разьбой на каменных галавах, якія часта маюць тры абліччы. Некалькі былі знойдзены па ўсёй Францыі. У Парыжы адзін разьбяр, які быў упершыню ідэнтыфікаваны як Меркурый, цяпер шырока прызнаны як галійскі Лугас.

Верагодна, што кампазіцыя з трох твараў прадстаўляе трох добра вядомых галскіх бостваў Эса, Тутаціса і Тараніса. . Гэта можа даць тлумачэнне мноству розных атрыбутаў Лугаса, якія ён падзяляе з гэтымі іншымі выбітнымі багамі, напрыклад, сувязь з громам, якую ён падзяляе з Таранісам.

У Ірландыі таксама былі знойдзены выявы трохгранных каменных малюнкаў, такіх як як знойдзены ў 19-м стагоддзі ў Друмегу,Графства Каван і іх падабенства з галскімі ўяўленнямі Лугаса могуць сведчыць аб іх сувязі з іх улюбёным аналагам Лугам.

Лугнасад – фестываль для Луга

Кола год. PD.

Першыя народы кельцкай Еўропы, асабліва ірландцы, з вялікай пашанай ставіліся да свайго астранамічнага календара з-за яго здольнасці даць аграрныя рэкамендацыі. Каляндар быў падзелены на чатыры асноўныя падзеі: зімовае і летняе сонцастаянне і два раўнадзенства. На паўдарозе паміж кожнай з гэтых падзей людзі адзначалі меншыя святы, такія як Лугнасада або « Сход Луга », якія адбываліся паміж летнім сонцастаяннем і восеньскім раўнадзенствам.

Гэта важнае свята адзначалася першы ўраджай года. Ён уключаў вялікі гандлёвы рынак, спаборніцкія гульні, апавяданні, музыку і традыцыйныя танцы, каб адсвяткаваць будучую шчодрасць. Легенда абвяшчае, што Луг сам правёў першы Лугнасад у гонар сваёй прыёмнай маці Тайліту, які адбыўся ў Тэлтауне, графства Міт, дзе Луг калісьці выхоўваўся.

Лугнасад быў не проста забавай і гульнямі. Фестываль прытрымліваўся традыцыі старажытнага абраду ахвяравання першых пладоў ураджаю старым багам, і тым самым гарантаваў, што яны атрымаюць багаты і шчодры ўраджай.

Lughnasadh Today

Тое, што калісьці было паломніцтвам, каб аддаць даніну пашаны Луг Ламхфадзе на язычніцкай мовечасоў, цяпер вядомая як нядзельнае паломніцтва Рык на гару Кро Патрык у графстве Мэйо. Лугу часта аддавалі пашану на вяршынях гор і высокіх месцах.

Далей на ўсход у Лугдуноне, сучасны Ліён, Францыя, рымскае свята Аўгуста таксама ўзнікла як свята ў гонар Луга. Хаця збор быў пачаты кельтамі Галіі, пазней ён быў раманізаваны з прыходам Рыма па ўсёй Галіі.

Фестываль Лугнасад захаваўся да нашых дзён, але цяпер адзначаецца як англіканскае свята ўраджаю, вядомае як Lammas, або «Каравай». Святкуецца па ўсёй Вялікабрытаніі і Паўночнай Ірландыі, у многіх падобных традыцыях, што і першапачатковае паганскае свята.

Кірмаш Олд Ламмас праводзіцца ў Балікасл, графства Антрым, у апошні панядзелак і аўторак жніўня штогод з 17 стагоддзя . Як і Лугнасад, ён святкуе заканчэнне летняга росту і пачатак восеньскага збору ўраджаю.

У іншых месцах Ірландыі існуе мноства сучасных святаў, звязаных са старажытным Лугнасадам такіх фестываляў, як кірмаш Puck у Кіларгліне, графства Кэры. Гэты трохдзённы фестываль праводзіцца з 16-га стагоддзя і ўключае традыцыйную музыку, танцы, апавяданні, мастацкія майстэрні і кірмашы.

Сімволіка Луга

Бог Луг быў непасрэдна звязаны з таемных аграрных традыцый Еўропы, у якіх ён быў абаронцам і наглядчыкам абагаты ўраджай. Кельты верылі ў цыкл жыцця і смерці ва ўсім, што можна ўбачыць у эпасе пра Балора і Луга.

У той час як у міфалогіі Луг перамагае Балора ў бітве, у аграрнай гісторыі яны былі важныя аналагі ў прыродзе. Балор, як сонца, даваў энергію, неабходную для паспяховага росту ўраджаю, але з надыходам жніўня, або Луга, сонца прыносілася ў ахвяру, каб забяспечыць добры ўраджай. Гэтая гісторыя, хоць і заснавана на магічных вобразах, уяўляе сабой натуральнае змяншэнне гадзін сонца на небе і надыход восені.

Іншыя навукоўцы, такія як Мэйр Макніл, прыпісваюць іншую, але падобную легенду. У гэтай версіі казкі Балор знаёмы з богам Кром Дабхам, які ахоўваў збожжа як свой скарб, а адважны і магутны Луг павінен быў выратаваць ураджай для людзей. У гэтым міфе пра паразу Луга над Балорам людзі зямлі маглі растлумачыць і адсвяткаваць пераадоленне засухі, паразы і заканчэння пякучага летняга сонца.

Праз свае шматлікія легенды, міфы і бітвы Луг быў таксама вядомы як усёвідучы або ўсёведны бог. Яго сімвалічнае прадстаўленне ў выглядзе крумкачоў, варон і шматлікіх малюнкаў адлюстроўвае іншы, вельмі шанаваны бок гэтага бажаства: яго майстэрства ва ўсіх мастацтвах і рэпутацыю мудрага друіда. Яго дзіда была не толькі зброяй, але і сімвалам сілы навальніц, якія былі распаўсюджаны ў той часжнівеньскі сезон збору ўраджаю. У легендах графства Мэйо жнівеньскія навальніцы былі вядомыя як бітвы паміж Баларам і Лугам.

Актуальнасць сёння

Луг працягвае пакланяцца і ўшаноўваць яго ў паганскіх і вікканскіх колах як бога земляробства , летнія навальніцы і ўраджай. Адданыя Луга шукаюць у яго натхнення і творчасці, і ён вядомы як заступнік мастакоў, майстроў, музыкаў, паэтаў і рамеснікаў.

Цырымоніі ўшанавання памяці Луга працягваюцца ў Ірландыі, хаця большасць з іх былі рэбрэндынгаваны і цяпер звязаны з хрысціянскай верай. Аднак многія па-ранейшаму пакланяюцца старажытнаму бажаству падчас Лугнасада.

Заключэнне

Важнасць Луга ва ўсёй кельцкай культуры відавочная ў яго шматлікіх легендах і паданнях. Кармленне грамадства было важным, і ў пакланенні і разуменні Луга людзі маглі забяспечыць багаты ўраджай. З часам яго гісторыя ператварылася ў вялікую сагу, якая будзе расказвацца на шматлікіх фестывалях, гарантуючы, што значэнне Луга ніколі не будзе забыта. Сёння многія арыгінальныя рытуалы і святы Луга ператварыліся ў сучасныя, англізаваныя версіі.