Simboloj de Graco - Listo

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Per literaturo kaj popola kulturo, ni formis malsamajn ideojn en niaj mensoj pri la signifo de graco. La vorto graco estis pruntita el la latina gratus , kiu signifas plaĉa , kaj fariĝis sinonimo de eleganteco kaj rafinado.

    Teologoj ankaŭ evoluigis la spirita koncepto de graco. La greka vorto charis estas ofte tradukita kiel graco , kun la signifo Dia favoro . La esprimo ankaŭ estas rilata al la dia graco donita de Dio kiu permesas al homoj esti pardonitaj pro siaj pekoj.

    En mezepokaj tempoj, la reĝoj estis nomitaj "Via Gracio", mallongigita versio de "Per la graco de" Dio", ĉar homoj kredis ke reĝoj derivis sian aŭtoritaton de Dio. En modernaj tempoj, la esprimo graco restas rilata al honoro kaj majesto, kiel subkomprenas la vortoj fali de graco .

    Kun ĉio dirita, ni prenu rigardu la malsamajn simbolojn de graco kaj ilian signifon en malsamaj kulturoj.

    Cigno

    La cigno havas longan historion de simbolado de beleco, graco, pureco kaj amo. Ĉi tiuj graciaj akvobirdoj estas plej rekonitaj pro sia blanka plumaro kaj longa, svelta kurba kolo. En Greka mitologio , la cigno estas unu el la simboloj de Afrodito, la diino de amo kaj beleco. En la Metamorfozoj de Ovidio, la diino estas menciita kiel rajdanta sur ĉaro, flugilhava de siaj cignoj.

    Pluraj popolfabeloj, operoj.kaj baletoj mencias cignojn, portretante sian belecon kaj gracon. En 1877, la Lago de la Cignoj de Ĉajkovski prezentis la graciajn movojn de tiuj akvobirdoj, portretitaj de baletistinoj en blankaj roboj. Ĉi tiuj birdoj ankaŭ havas reĝan rilaton kun la brita krono, ĉar la Reĝino rajtas postuli ajnan senmarkan cignon en la malferma akvo.

    Ĉielarko

    Multaj kristanoj rigardas la ĉielarkon kiel simbolo de la graco de la kristana Dio. Ĝia simboleco estas derivita de la rakonto pri la interligo kiun Dio faris kun Noaĥo post la Granda Inundo. En la libro de Genezo, Dio faris promeson al la pluvivantoj, ke Li neniam plu venigos inundon por detrui la homaron kaj ĉiujn vivantajn estaĵojn de la tero.

    Krom tio, la ĉielarko estas asociita kun la gloro de Dio kaj lia trono. En vizio de dio, profeto Ezekiel mencias vidi ion kiel la aspekto de la ĉielarko. Priskribante la tronon de Dio, Johano la apostolo ankaŭ mencias ĉielarkon kiel smeraldo en aspekto. En la libro de Revelacioj, anĝelo estas prezentita kiel havanta ĉielarkon sur sia kapo, sugestante ke li estas reprezentanto de Dio.

    Perlo

    Simbolo de graco kaj beleco, la perlo ofte estas nomata la reĝino de gemoj . En okcidentaj kulturoj, ĝia simboleco estas verŝajne derivita de sia asocio kun Afrodito. Kiam la diino naskiĝis el marŝaŭmo, ŝi rajdis sur konko al la insulo deCythera. Tiel, konkoj kaj perloj ankaŭ estis sanktaj al la diino de beleco.

    En antikvaj aziaj kulturoj, la magia aspekto de perloj laŭsupoze indikis la ĉeeston de la dio. En ĉina mitologio , perlo falis de la ĉielo kiam drakoj batalis en la nuboj. Knabo englutis la gemon por protekti ĝin, kaj li fariĝis drako. Inaj drakoj eĉ laŭdire portas kolĉenojn el grandegaj perloj.

    Lotuso

    S simbolo de pureco , beleco kaj graco, la lotuso kreskas. de kotaj akvoj tamen restas nemakulata. En malsamaj kulturoj kaj religioj, ĝi estis asociita kun dia graco. La antikvaj egiptoj prezentis diinon Izisa naskiĝanta el la floro. En budhana mitologio, la apero de nova Budho estas markita per la florado de lotuso. Tiuj ĉi floroj ankaŭ estas unu el la oferoj lasitaj ĉe la altaroj en multaj budhismaj temploj.

    Gazelo

    Malgranda antilopo simila al cervoj, gazeloj estas rapidaj, mildaj estaĵoj, do ne estas mirinde, ke ili' estas viditaj kiel simboloj de graco kaj rafinado. La gazelo estas menciita en La Kanto de Salomono , kiu rakontas la amon inter paŝtisto kaj kampara knabino el la vilaĝo Ŝulem kaj referencas la belecon kaj graciecon de la kreitaĵo.

    Laŭ tiu mito, kiam reĝo Salomono revenis al Jerusalemon, li prenis kun si SXulamitan knabinon. Tamen, nenio, kion li faris, povus ŝanĝi la amon de la knabino por lapaŝtisto. Kiam la reĝo lasis ŝin reiri hejmen, la knabino vokis al sia amanto, ke li venu al ŝi kurante kiel gazelo, aŭ juna cervo. Verŝajne ŝi opiniis, ke li estas gracia kaj bela, kiel gazelo.

    Kato

    En antikva Egiptio, katoj estis religia simbolo por graco, trankvilo, forto kaj saĝo. Fakte, faraonoj alte respektis siajn katajn kunulojn, kaj ili estis prezentitaj en hieroglifoj kaj arkitekturo. La Egipta diino Bastet estas eĉ bildigita kun kata kapo, kaj pluraj reprezentoj de katoj inkluzivas surskribojn dediĉitajn al ŝi.

    Kiel simbolo de graco kaj trankvileco, la kato ankaŭ iĝis la inspiro por kiel inaj modeloj promenas en modspektaklo. La promenado de la modelo mem, kiu estas kiel la promenado de kato, donas la impreson de konfido aldonante gracian movadon al la vestaĵoj paradantaj. La plej sukcesaj modeloj en la historio estas famaj pro sia catwalk.

    Neĝfloko

    En mezepoka Ĉinio, neĝeroj estis rigardataj kiel simboloj de graco. En poemo de la Liu Song-dinastio, alparolante la plej bonajn kaj plej malbonajn regantojn, neĝeroj estas rigardataj kiel aŭspiciaj simboloj de imperia graco, laŭdante Imperiestrojn Wu kaj Imperiestrojn Xiaowu. En unu poemo, neĝeroj estis uzataj kiel metaforo por la regado de imperiestro Xiaowu, ĉar li alportis pacon al la nacio, same kiel kiel la neĝeroj heligas la teron.

    En alia legendo, neĝeroj falis sur la palacon.kortoj en la Novjara Tago de la 5-a jaro de Daming. Unu generalo eliris el la palaco, sed kiam li revenis, li estis tute blanka kun neĝo kolektita sur siaj vestaĵoj. Kiam imperiestro Wu lin vidis, li rigardis ĝin kiel aŭspician, kaj ĉiuj ministroj verkis poemojn sur neĝeroj, kie la temo estis la festado de la graco de la imperiestro.

    La Suno

    Ekde antikvaj tempoj, la suno estis simbola de dia graco. Ĝi estas la fonto de lumo kaj varmo, honorita pro sia kapablo daŭrigi vivon kaj kreskigi kultivaĵojn. La suno estis adorita kaj personigita, kaj preskaŭ ĉiu kulturo uzas sunajn motivojn. En antikva Egiptio, la sundio Ra estis la reganta dio en la panteono, kaj reĝoj de la 4-a dinastio havis la titolojn Filo de Re . Sub la regado de Akhenaton, de 1353 ĝis 1336 a.K., la diaj kvalitoj de la suno estis gloritaj.

    Rue Plant

    Konata kiel la herbo de graco , ruto estas herbo. ofte kreskis en ĝardenoj. Ĝia simboleco devenas de sia magia uzo, ĉar ĝi supozeble alvokas dian gracon kaj forpuŝas sorĉistinojn. En mezepokaj tempoj, ĝi estis pendigita en la fenestroj por malhelpi malbonan estaĵon eniri la domon.

    Fanfe, la magia tradicio evoluis al la katolika rito de trempi la branĉojn de ruto en sanktan akvon kaj aspergi ĝin super la estroj de sekvantoj por donaci benojn. En kelkaj ritoj, sekigita ruto estas bruligita kiel incenso por purigo kajprotekto.

    Kalendudo

    Simbolo de graco kaj fideleco, Kalendudo estas unu el la plej sanktaj floroj de Barato, kutime strekita en girlandojn kaj uzataj ĉe geedziĝoj kaj en temploj. Fruaj kristanoj metis la florojn sur statuojn de la Virgulino Maria ĉar ili simbole reprezentis ŝian radian, spiritan brilon. En kelkaj kulturoj, estas tradicio meti kalendulojn en kusenojn, esperante plenumi siajn revojn.

    Envolvi

    La signifo de graco spitas racion kaj logikon, sed ĉi tiuj simboloj montras kiel ĝi estas komprenita de malsamaj kulturoj kaj religioj. Dum la historio, la cigno, gazelo kaj kato estis la formado de graco kaj trankvileco. En religiaj kuntekstoj, ĉielarkoj kaj la sankta herbruto estas rigarditaj kiel simbolo de la graco de dio. Ĉi tiuj estas nur kelkaj el la simboloj kiuj indikas kiel graco estas perceptita en malsamaj kulturoj.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.