Drwy lenyddiaeth a diwylliant poblogaidd, rydym wedi ffurfio gwahanol syniadau yn ein meddyliau am ystyr gras. Benthycwyd y gair gras o'r Lladin gratus , sy'n golygu plesio , ac mae wedi dod yn gyfystyr â cheinder a choethder.

Mae diwinyddion hefyd wedi datblygu'r cysyniad ysbrydol o ras. Mae'r gair Groeg charis yn cael ei gyfieithu'n gyffredin fel gras , sy'n golygu ffafr Duw . Mae’r term hefyd yn gysylltiedig â’r gras dwyfol a roddwyd gan Dduw sy’n caniatáu i bobl gael maddeuant am eu pechodau.

Yn y canol oesoedd, galwyd y brenhinoedd yn “Eich Gras,” fersiwn fyrrach o “Trwy ras. Dduw,” fel y credai pobl fod brenhinoedd yn deillio eu hawdurdod oddi wrth Dduw. Yn y cyfnod modern, mae'r term gras yn parhau i fod yn gysylltiedig ag anrhydedd a mawredd, fel yr awgrymir gan y geiriau i ddisgyn o ras .

Gyda phopeth a ddywedir, gadewch i ni gymryd a edrychwch ar y gwahanol symbolau o ras a'u harwyddocâd mewn diwylliannau gwahanol.

Alarch

Mae gan yr alarch hanes hir o symboleiddio harddwch, gras, purdeb a chariad. Mae'r adar dŵr gosgeiddig hyn yn cael eu hadnabod fwyaf gan eu plu gwyn a'u gwddf hir, main crymu. Ym mytholeg Groeg , mae'r alarch yn un o symbolau Aphrodite, duwies cariad a harddwch. Yn Metamorphoses Ovid, sonnir am y dduwies fel marchogaeth mewn cerbyd, gyda’i helyrch yn asgellog.

Sawl chwedl werin, operâua bale yn son am elyrch, yn portreadu eu prydferthwch a'u gras. Ym 1877, roedd y Swan Lake gan Tchaikovsky yn darlunio symudiadau gosgeiddig yr adar dŵr hyn, wedi'u portreadu gan ballerinas mewn ffrogiau gwyn. Mae gan yr adar hyn hefyd gysylltiad brenhinol â choron Prydain, gan fod gan y Frenhines yr hawl i hawlio unrhyw alarch heb ei farcio yn y dŵr agored.

Enfys

Mae llawer o Gristnogion yn gweld yr enfys fel symbol o ras y Duw Cristnogol. Mae ei symbolaeth yn deillio o gyfrif y cyfamod a wnaeth Duw â Noa ar ôl y Dilyw Mawr. Yn llyfr Genesis, gwnaeth Duw addewid i'r goroeswyr na fyddai'n dod â dilyw byth eto i ddinistrio dynolryw a holl greaduriaid byw y ddaear.

Ar wahân i hyn, mae'r enfys yn gysylltiedig â gogoniant Duw a'i orsedd. Mewn gweledigaeth o Dduw, mae’r proffwyd Eseciel yn sôn am weld rhywbeth tebyg i olwg yr enfys. Wrth ddisgrifio gorsedd Duw, mae Ioan yr apostol hefyd yn sôn am enfys fel emrallt o ran ymddangosiad. Yn llyfr y Datguddiad, darlunnir angel ag enfys ar ei ben, yn awgrymu ei fod yn gynrychiolydd Duw.

Perl

Symbol o ras a harddwch, mae'r perl yn aml yn cyfeirir ati fel brenhines y gemau . Yn niwylliannau'r Gorllewin, mae'n debygol bod ei symbolaeth yn deillio o'i chysylltiad ag Aphrodite. Pan anwyd y dduwies o ewyn y môr, hi a farchogodd ar gregyn môr i ynysCythera. Felly, roedd cregyn a pherlau hefyd yn gysegredig i dduwies harddwch.

Yn niwylliannau hynafol Asia, credid bod ymddangosiad hudolus perlau yn dynodi presenoldeb y dwyfol. Ym mytholeg Chineaidd , syrthiodd perl o'r awyr pan ymladdodd dreigiau yn y cymylau. Llyncodd bachgen y berl i'w warchod, a daeth yn ddraig. Dywedwyd hyd yn oed bod dreigiau benywaidd yn gwisgo mwclis o berlau anferth.

Lotus

A s ymbol purdeb , harddwch a gras, mae'r lotus yn tyfu o ddyfroedd lleidiog eto yn aros heb ei staenio. Mewn gwahanol ddiwylliannau a chrefyddau, mae wedi bod yn gysylltiedig â gras dwyfol. Roedd yr hen Eifftiaid yn darlunio'r dduwies Isis yn cael ei geni o'r blodyn. Ym mytholeg Fwdhaidd, mae ymddangosiad Bwdha newydd yn cael ei nodi gan flodeuo lotws. Mae'r blodau hyn hefyd yn un o'r offrymau a adawyd wrth yr allorau mewn llawer o demlau Bwdhaidd.

Gazelle

Antelop bach sy'n debyg i geirw, mae gazelles yn greaduriaid cyflym, tyner, felly nid yw'n syndod eu bod nhw' yn cael eu hystyried yn symbolau o ras a choethder. Crybwyllir y gazelle yng Nghân Solomon, sy'n adrodd y cariad rhwng bugail a merch wledig o bentref Shulem ac yn cyfeirio at brydferthwch a gosgeiddigedd y creadur.

Yn ôl y myth hwnnw, pan ddychwelodd y Brenin Solomon i Jerwsalem, dyma fe'n cymryd merch o Shulammiad gydag e. Fodd bynnag, ni allai unrhyw beth a wnaeth newid cariad y ferch tuag at ybugail. Pan ollyngodd y brenin hi yn ol adref, galwodd yr eneth at ei chariad i ddyfod ati yn rhedeg fel gazel, neu hydd ieuanc. Mae'n debyg ei bod yn meddwl ei fod yn osgeiddig a golygus, fel gazelle.

Cath

Yn yr hen Aifft, roedd cathod yn symbol crefyddol am ras, osgo, cryfder a doethineb. Yn wir, roedd y pharaohs yn parchu eu cymdeithion feline yn fawr, ac roeddent yn cael sylw mewn hieroglyffig a phensaernïaeth. Mae'r dduwies Aifft Bastet hyd yn oed yn cael ei darlunio â phen cath, ac mae sawl cynrychioliad o felines yn cynnwys arysgrifau wedi'u cysegru iddi.

Fel symbol o ras ac osgo, daeth y gath hefyd yn ysbrydoliaeth i sut mae modelau benywaidd yn cerdded mewn sioe ffasiwn. Mae taith gerdded y model ei hun, sydd fel taith gerdded cath, yn rhoi'r argraff o hyder wrth ychwanegu symudiad gosgeiddig at y dillad sy'n cael eu paredio. Mae'r modelau mwyaf llwyddiannus mewn hanes yn enwog am eu llwybr troed.

Pluen eira

Yn Tsieina ganoloesol, roedd plu eira yn cael eu hystyried yn symbolau o ras. Mewn cerdd o linach Liu Song, sy'n mynd i'r afael â'r llywodraethwyr gorau a gwaethaf, mae plu eira yn cael eu hystyried yn symbolau addawol o ras imperialaidd, gan ganmol yr Ymerawdwr Wu a'r Ymerawdwr Xiaowu. Mewn un gerdd, defnyddiwyd plu eira fel trosiad ar gyfer teyrnasiad yr Ymerawdwr Xiaowu, wrth iddo ddod â heddwch i’r genedl, yn union fel y mae’r plu eira yn goleuo’r wlad.

Mewn chwedl arall, disgynnodd plu eira ar y palascyrtiau ar Ddydd Calan y 5ed flwyddyn o Daming. Cerddodd un cadfridog allan o'r palas, ond pan ddaeth yn ôl, roedd yn wyn i gyd gydag eira wedi'i gasglu ar ei ddillad. Pan welodd yr Ymerawdwr Wu ef, roedd yn ei ystyried yn addawol, ac ysgrifennodd yr holl weinidogion gerddi ar blu eira, a'r thema oedd dathlu gras yr ymerawdwr.

Yr Haul

Ers yr hen amser, mae'r haul wedi bod yn symbol o ras dwyfol. Mae’n ffynhonnell golau a chynhesrwydd, sy’n cael ei pharchu am ei gallu i gynnal bywyd a gwneud i gnydau dyfu. Roedd yr haul yn cael ei addoli a'i bersonoli, ac mae bron pob diwylliant yn defnyddio motiffau solar. Yn yr hen Aifft, y duw haul Ra oedd y prif dduw yn y pantheon, ac roedd brenhinoedd o'r 4edd linach yn dal y teitlau Mab Re . O dan deyrnasiad Akhenaton, o 1353 i 1336 BCE, gogoneddwyd rhinweddau dwyfol yr haul.

Planhigion Rue

A elwir yn lysieuyn gras , mae rue yn berlysieuyn a dyfir yn aml mewn gerddi. Mae ei symboliaeth yn deillio o'i ddefnydd hudol, gan y credir ei fod yn galw ar ras dwyfol ac yn atal gwrachod. Yn y canol oesoedd, fe'i crogwyd yn y ffenestri i gadw endid drwg rhag dod i mewn i'r tŷ.

Yn y pen draw, esblygodd y traddodiad hudolus yn ddefod Gatholig o drochi canghennau rhigol i ddŵr sanctaidd a'i daenellu dros y penaethiaid dilynwyr i roddi bendithion. Mewn rhai defodau, llosgir rue sych fel arogldarth ar gyfer puro aamddiffyniad.

Marigold

Yn symbol o ras a ffyddlondeb, melyn Mair yw un o flodau mwyaf cysegredig India, yn gyffredin mewn garlantau ac yn cael ei ddefnyddio mewn priodasau ac mewn temlau. Gosododd Cristnogion cynnar y blodau ar gerfluniau o'r Forwyn Fair oherwydd eu bod yn cynrychioli'n symbolaidd ei llewyrch ysbrydol, pelydrol. Mewn rhai diwylliannau, mae'n draddodiad i roi marigolds mewn gobenyddion, yn y gobaith o wireddu eich breuddwydion.

Amlapio

Mae ystyr gras yn herio rheswm a rhesymeg, ond mae'r symbolau hyn yn dangos sut mae diwylliannau a chrefyddau gwahanol yn ei ddeall. Drwy gydol hanes, mae'r alarch, y gazelle a'r gath wedi bod yn ymgorfforiad o ras ac osgo. Mewn cyd-destunau crefyddol, mae enfys a’r rhiw perlysiau cysegredig yn cael eu hystyried yn symbol o ras Duw. Dim ond rhai o'r symbolau yw'r rhain sy'n dangos sut mae gras yn cael ei ganfod mewn diwylliannau gwahanol.