Përmes letërsisë dhe kulturës popullore, ne kemi krijuar ide të ndryshme në mendjet tona për kuptimin e hirit. Fjala hir është huazuar nga latinishtja gratus , që do të thotë i këndshëm dhe është bërë sinonim i elegancës dhe përsosjes.

Teologët kanë zhvilluar gjithashtu koncepti shpirtëror i hirit. Fjala greke charis përkthehet zakonisht si hir , që do të thotë mirësia e Perëndisë . Termi lidhet gjithashtu me hirin hyjnor të dhënë nga Perëndia, i cili i lejon njerëzit të falen për mëkatet e tyre.

Në kohërat mesjetare, mbretërit quheshin "Hirësia juaj", një version i shkurtuar i "Me hirin e Zoti”, pasi njerëzit besonin se mbretërit e merrnin autoritetin e tyre nga Perëndia. Në kohët moderne, termi hir mbetet i lidhur me nderin dhe madhështinë, siç nënkuptohet nga fjalët të biesh nga hiri .

Me gjithë atë që tha, le të marrim një shikoni simbolet e ndryshme të hirit dhe rëndësinë e tyre në kultura të ndryshme.

Mjellma

Mjellma ka një histori të gjatë të simbolizimit të bukurisë, hirit, pastërtisë dhe dashurisë. Këta zogj të këndshëm uji njihen më së shumti nga pendët e tyre të bardha dhe qafa e gjatë dhe e hollë e lakuar. Në mitologjinë greke , mjellma është një nga simbolet e Afërditës, perëndeshës së dashurisë dhe bukurisë. Në Metamorfozat të Ovidit, perëndesha përmendet si hipur në një karrocë, me krahë nga mjellmat e saj.

Disa përralla, operadhe balet përmendin mjellmat, duke portretizuar bukurinë dhe hirin e tyre. Në 1877, Liqeni i Mjellmave nga Çajkovski përshkroi lëvizjet e këndshme të këtyre zogjve të ujit, të portretizuar nga balerinat me fustane të bardhë. Këta zogj gjithashtu kanë një lidhje mbretërore me kurorën britanike, pasi Mbretëresha ka të drejtë të pretendojë çdo mjellmë të pashënuar në ujërat e hapura.

Ylberi

Shumë të krishterë e shohin ylberin si simbol i hirit të Zotit të krishterë. Simbolika e saj rrjedh nga tregimi i besëlidhjes që Perëndia bëri me Noenë pas Përmbytjes së Madhe. Në librin e Zanafillës, Zoti u premtoi të mbijetuarve se nuk do të sillte më kurrë një përmbytje për të shkatërruar njerëzimin dhe të gjitha krijesat e gjalla të tokës.

Përveç kësaj, ylberi lidhet me lavdinë e Zoti dhe froni i tij. Në një vegim të Perëndisë, profeti Ezekiel përmend të shohë diçka si pamja e ylberit. Kur përshkruan fronin e Zotit, Gjon apostulli përmend gjithashtu një ylber si një smerald në pamje. Në librin e Zbulesave, një engjëll përshkruhet si me një ylber mbi kokën e tij, duke sugjeruar se ai është një përfaqësues i Zotit.

Perla

Një simbol i hirit dhe bukurisë, perla është shpesh referuar si mbretëresha e gurëve të çmuar . Në kulturat perëndimore, simbolika e saj ka të ngjarë të rrjedhë nga lidhja e saj me Afërditën. Kur perëndesha lindi nga shkuma e detit, ajo hipi mbi një guaskë deti në ishullin eCythera. Kështu, predha dhe perlat ishin gjithashtu të shenjta për perëndeshën e bukurisë.

Në kulturat e lashta aziatike, pamja magjike e perlave mendohej se tregonte praninë e hyjnores. Në mitologjinë kineze , një perlë ra nga qielli kur dragonjtë luftuan në re. Një djalë gëlltiti perlë për ta mbrojtur dhe ai u bë një dragua. Madje thuhej se dragonjtë femra mbanin gjerdan me perla të mëdha.

Lotus

Një s simbol i pastërtisë , bukurisë dhe hirit, lotusi rritet nga ujërat me baltë ende mbetet i panjollosur. Në kultura dhe fe të ndryshme, ajo ka qenë e lidhur me hirin hyjnor. Egjiptianët e lashtë përshkruanin perëndeshën Isis të lindur nga lulja. Në mitologjinë budiste, shfaqja e një Buda të ri shënohet nga lulëzimi i lotusit. Këto lule janë gjithashtu një nga ofertat e lëna në altarë në shumë tempuj budistë.

Gazela

Një antilopë e vogël që i ngjan drerit, gazelat janë krijesa të shpejta dhe të buta, kështu që nuk është për t'u habitur që ato' shihen si simbole të hirit dhe përsosjes. Gazela përmendet në Këngën e Solomonit, e cila rrëfen dashurinë midis një bariu dhe një vajze fshati nga fshati Shulem dhe i referohet bukurisë dhe hirit të krijesës.

Sipas atij miti, kur mbreti Solomon u kthye në Në Jeruzalem, ai mori me vete një vajzë Shulamite. Megjithatë, asgjë që ai bëri nuk mund ta ndryshonte dashurinë e vajzës për tëbariu. Kur mbreti e la të kthehej në shtëpi, vajza thirri të dashurin e saj që të vinte tek ajo duke vrapuar si një gazelë ose një dre i ri. Ka të ngjarë që ajo të mendonte se ai ishte i këndshëm dhe i pashëm, si një gazelë.

Macja

Në Egjiptin e lashtë, macet ishin një simbol fetar për hirin, ekuilibrin, forcën dhe mençurinë. Në fakt, faraonët i respektonin shumë shokët e tyre të maces dhe ata u shfaqën në hieroglifë dhe arkitekturë. Perëndesha egjiptiane Bastet madje është përshkruar me kokën e një mace dhe disa paraqitje të maceve përfshijnë mbishkrime kushtuar asaj.

Si një simbol i hirit dhe qetësisë, macja u bë gjithashtu frymëzimi për si ecin modelet femra në një sfilatë. Vetë ecja e modeles, e cila është si ecja e një maceje, të jep përshtypjen e vetëbesimit, ndërkohë që shton lëvizje të këndshme në rrobat që po parakalojnë. Modelet më të suksesshme në histori janë të njohura për sfilatat e tyre.

Flokoja e borës

Në Kinën mesjetare, flokët e borës shiheshin si simbole të hirit. Në një poezi nga dinastia Liu Song, duke iu drejtuar sundimtarëve më të mirë dhe më të këqij, floket e borës konsiderohen si simbole të favorshme të hirit perandorak, duke lavdëruar perandorin Wu dhe perandorin Xiaowu. Në një poezi, floket e borës u përdorën si metaforë për mbretërimin e perandorit Xiaowu, pasi ai solli paqe në komb, ashtu si floket e borës ndriçojnë tokën.

Në një legjendë tjetër, floket e borës binin në pallatoborret në ditën e Vitit të Ri të vitit të 5-të të Daming. Një gjeneral doli nga pallati, por kur u kthye, ishte i bardhë me borë të mbledhur në rroba. Kur perandori Wu e pa atë, ai e konsideroi atë si të mbarë dhe të gjithë ministrat shkruan poezi mbi borën, ku tema ishte kremtimi i hirit të perandorit.

Dielli

Që nga kohët e lashta, dielli ka qenë simbol i hirit hyjnor. Është burimi i dritës dhe i ngrohtësisë, i nderuar për aftësinë e tij për të mbajtur jetën dhe për të rritur të korrat. Dielli adhurohej dhe personifikohej, dhe pothuajse çdo kulturë përdor motive diellore. Në Egjiptin e lashtë, perëndia i diellit Ra ishte perëndia dominuese në panteon dhe mbretërit nga dinastia e 4-të mbanin titujt Biri i Re . Nën mbretërimin e Akhenaton, nga viti 1353 deri në 1336 pes, cilësitë hyjnore të diellit u lavdëruan.

Rue Plant

E njohur si bari i hirit , rue është një barishte shpesh rritet në kopshte. Simbolizmi i saj rrjedh nga përdorimi i tij magjik, pasi mendohet se thërret hirin hyjnor dhe largon shtrigat. Në kohët mesjetare, ajo ishte varur në dritare për të parandaluar që entiteti i keq të hynte në shtëpi.

Përfundimisht, tradita magjike u zhvillua në ritualin katolik të zhytjes së degëve të rrugës në ujë të shenjtë dhe spërkatjes së tij mbi kokat e ndjekësve për të dhënë bekime. Në disa rituale, rueja e tharë digjet si temjan për pastrim dhembrojtje.

Marigold

Një simbol i hirit dhe besnikërisë, kumak është një nga lulet më të shenjta të Indisë, zakonisht i lidhur në kurora dhe përdoret në dasma dhe në tempuj. Të krishterët e hershëm vendosën lulet në statujat e Virgjëreshës Mari, sepse ato përfaqësonin simbolikisht shkëlqimin e saj rrezatues, shpirtëror. Në disa kultura, është një traditë të vendosësh marigoldë në jastëkë, me shpresën për të përmbushur ëndrrat e dikujt.

Përfundimi

Kuptimi i hirit kundërshton arsyen dhe logjikën, por këto simbole tregojnë se si kuptohet nga kultura dhe fe të ndryshme. Gjatë gjithë historisë, mjellma, gazela dhe macja kanë qenë mishërimi i hirit dhe ekuilibrit. Në kontekstet fetare, ylberi dhe bari i shenjtë rue konsiderohen si një simbol i hirit të Zotit. Këto janë vetëm disa nga simbolet që tregojnë se si hiri perceptohet në kultura të ndryshme.