Ngaliwatan sastra jeung budaya populér, urang geus ngabentuk gagasan béda dina pikiran urang ngeunaan harti rahmat. Kecap rahmat diinjeum tina basa Latin gratus , hartina nyenangkeun , sarta geus jadi sinonim jeung elegance jeung perbaikan.

Teolog ogé geus ngembangkeun éta konsep spiritual tina rahmat. Kecap Yunani charis ilaharna ditarjamahkeun jadi rahmat , hartina Ni’mat Allah . Istilah ieu ogé dipatalikeun jeung anugerah ilahi anu dipaparinkeun ku Allah anu ngamungkinkeun jalma-jalma dihampura pikeun dosa-dosanana.

Dina abad pertengahan, raja-raja disebut “Your Grace,” pérsi pondok tina “By the grace of Allah,” salaku jalma percaya yén raja-raja diturunkeun wewenangna ti Allah. Dina jaman kiwari, istilah rahmat tetep dipatalikeun jeung kahormatan jeung kaagungan, sakumaha anu tersirat ku kecap turun tina rahmat .

Salajengna, hayu urang nyandak hiji Tingali kana simbol-simbol anu béda-béda rahmat sareng pentingna dina budaya anu béda.

Angsa

Angsa ngagaduhan sajarah anu panjang pikeun ngalambangkeun kaéndahan, rahmat, kasucian, sareng cinta. Manuk cai anggun ieu paling dipikawanoh ku bulu bodas maranéhanana sarta panjang, beuheung curving ramping. Dina mitologi Yunani , angsa mangrupa salah sahiji simbol Aphrodite, dewi cinta jeung kageulisan. Dina Ovid's Metamorphoses , Déwi disebut naek kareta, jangjangna ku angsa.

Sababaraha carita rakyat, opera.sarta ballets nyebut swans, portraying kageulisan tur rahmat maranéhanana. Dina 1877, éta Swan Lake ku Tchaikovsky digambarkeun gerakan anggun manuk cai ieu, digambarkeun ku ballerinas dina dresses bodas. Manuk ieu ogé boga hubungan karajaan jeung makuta Britania, sabab Ratu boga hak pikeun ngaku sagala swan nu teu ditandaan dina cai muka.

Pelangi

Seueur urang Kristen ningali pelangi salaku simbol rahmat Allah Kristen. Simbolismena diturunkeun tina akun perjanjian anu dilakukeun ku Allah sareng Nuh saatos Banjir Besar. Dina kitab Kajadian, Allah jangji ka jalma-jalma anu salamet yén Mantenna moal deui ngadatangkeun caah pikeun ngancurkeun manusa jeung sakabeh mahluk di bumi. Allah jeung tahta-Na. Dina titingalian Allah, nabi Yéhéskél nyebutkeun ningali hiji hal kawas penampilan katumbiri. Waktu ngajéntrékeun tahta Allah, Rasul Yohanes ogé nyebut katumbiri kawas zamrud dina rupana. Dina kitab Wahyu, malaikat digambarkeun boga katumbiri dina sirahna, nunjukkeun yen anjeunna wawakil Allah.

Mutiara

Simbol rahmat jeung kageulisan, mutiara mindeng. disebut ratu permata . Dina budaya Kulon, symbolism na kamungkinan diturunkeun tina pakaitna jeung Aphrodite. Nalika Déwi lahir kaluar tina busa laut, manéhna rode on seashell ka puloCythera. Ku kituna, cangkang jeung mutiara ogé suci pikeun dewi kaéndahan.

Dina budaya Asia kuno, penampilan magis mutiara dianggap nuduhkeun ayana Ilahi. Dina mitologi Cina , mutiara murag ti langit nalika komodo perang di awan. Hiji budak ngelek permata pikeun ngajaga éta, teras anjeunna janten naga. Komodo bikang malah cenah make kalung tina mutiara badag.

Lotus

A s lambang kasucian , kaéndahan jeung rahmat, nu teratai tumuwuh. tina cai bécék acan tetep unstained. Dina budaya sareng agama anu béda-béda, éta parantos dipatalikeun sareng rahmat ilahi. Urang Mesir kuno ngagambarkeun Déwi Isis dilahirkeun tina kembang. Dina mitologi Budha, penampilan Buddha anyar ditandaan ku mekarna lotus. Kembang-kembang ieu ogé mangrupa salah sahiji sasajén anu tinggaleun di altar-altar di loba candi Budha.

Gazelle

Antelop leutik siga kijang, kijang téh mahluk anu gancang, lemah lembut, jadi teu anéh lamun maranéhna' ulang ditempo salaku simbol rahmat sarta Perbaikan. The gazelle disebutkeun dina The Song of Solomon , nu nyaritakeun cinta antara angon jeung gadis desa ti désa Sulem jeung rujukan ka kageulisan tur anggun ti mahluk urang.

Nurutkeun kana mitos eta, nalika Raja Suleman balik ka. Yérusalém, manéhna mawa budak awéwé Sulam. Sanajan kitu, nanaon nu manéhna teu bisa ngarobah cinta gadis pikeuntukang ngangon. Nalika raja ngantepkeun anjeunna balik ka bumi, budak awéwé éta nyauran kakasihna pikeun sumping ka anjeunna lumpat sapertos kijang, atanapi kijang ngora. Kamungkinan manéhna nganggap manéhna anggun jeung kasép, kawas kijang.

Ucing

Di Mesir kuno, ucing téh simbol agama pikeun rahmat, poise, kakuatan, jeung hikmah. Kanyataanna, pharaohs kacida dimangfaatkeun para sahabatna feline maranéhanana, sarta maranéhanana diulas dina hieroglyphics jeung arsitéktur. The Dewi Mesir Bastet malah digambarkeun ku sirah ucing, sarta sababaraha representasi felines kaasup prasasti dedicated ka dirina.

Minangka simbol rahmat jeung poise, ucing ogé jadi inspirasi pikeun kumaha model awéwé leumpang dina acara fashion. Modél leumpang sorangan, nu kawas leumpang ucing, méré kesan kapercayaan bari nambahkeun gerakan anggun kana baju keur diarak. Modél anu paling suksés dina sajarah kasohor ku catwalkna.

Kepingan Salju

Di Cina abad pertengahan, kepingan salju katempona minangka lambang rahmat. Dina sajak tina dinasti Liu Song, anu nyarioskeun panguasa anu pangsaéna sareng anu paling awon, kepingan salju dianggap salaku simbol rahmat kaisar, muji Kaisar Wu sareng Kaisar Xiaowu. Dina hiji sajak, kepingan salju dipaké minangka métafora pikeun pamaréntahan Kaisar Xiaowu, sabab anjeunna mawa katengtreman ka bangsa, kawas kumaha keping salju nyaangan bumi.

Dina legenda sejen, keping salju murag dina karaton.palataran dina Poé Taun Anyar ti 5 taun Daming. Hiji jenderal leumpang kaluar ti karaton, tapi nalika anjeunna balik, anjeunna kabeh bodas jeung salju dikumpulkeun dina baju na. Nalika Kaisar Wu ningal anjeunna, anjeunna nganggap éta saé, sareng sadaya menteri nyerat sajak dina kepingan salju, anu témana nyaéta perayaan rahmat kaisar.

Panonpoé

Ti jaman baheula. panonpoé geus simbolis tina rahmat ketuhanan. Éta sumber cahaya sareng kahaneutan, dihormat pikeun kamampuanna pikeun ngadukung kahirupan sareng ngajantenkeun pepelakan. Panonpoé disembah sareng dipersonifikasikeun, sareng ampir unggal budaya nganggo motif surya. Di Mesir kuno, dewa panonpoé Ra nyaéta déwa anu dominan dina pantéon, sareng raja-raja ti dinasti ka-4 ngagaduhan gelar Putra Re . Dina pamaréntahan Akhenaton, ti 1353 nepi ka 1336 SM, sipat-sipat ketuhanan panonpoé dimulyakeun.

Tutuwuhan Rue

Katelah ramuan rahmat , rue mangrupa ramuan. sering dipelak di kebon. Simbolismena diturunkeun tina panggunaan magisna, sabab panginten ngajantenkeun rahmat ilahi sareng ngajauhan tukang sihir. Dina abad pertengahan, éta digantung dina jandéla pikeun nyegah éntitas jahat asup ka imah.

Antukna, tradisi magis mekar jadi ritual Katolik nyelupkeun dahan rue kana cai suci jeung sprinkling kana eta. kapala pengikut pikeun maparin berkah. Dina sababaraha ritual, rue garing dibeuleum salaku menyan pikeun purifikasi jeungpanyalindungan.

Marigold

Simbol rahmat jeung kasatiaan, marigold mangrupa salah sahiji kembang paling sakral di India, ilaharna digantung kana garlands sarta dipaké dina kawinan jeung di candi. Kristen mimiti nempatkeun kembang dina arca Virgin Mary sabab symbolically digambarkeun nya radian, glow spiritual. Dina sababaraha budaya, éta tradisi nempatkeun marigolds dina bantal, dina harepan minuhan impian hiji.

Wrapping Up

Harti rahmat defies akal jeung logika, tapi simbol ieu nembongkeun kumaha eta dipikaharti ku budaya jeung agama béda. Sapanjang sajarah, angsa, gazelle sareng ucing mangrupikeun perwujudan rahmat sareng poise. Dina konteks agama, rainbows jeung rue ramuan suci dianggap salaku simbol rahmat Allah. Ieu ngan sababaraha simbol anu nunjukkeun kumaha rahmat ditanggap dina budaya anu béda.