സാഹിത്യത്തിലൂടെയും ജനകീയ സംസ്‌കാരത്തിലൂടെയും കൃപയുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മുടെ മനസ്സിൽ വ്യത്യസ്തമായ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൃപ എന്ന വാക്ക് ലാറ്റിൻ ഗ്രാറ്റസ് എന്നതിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, അതായത് ആനന്ദം , ചാരുതയുടെയും പരിഷ്കരണത്തിന്റെയും പര്യായമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. കൃപയുടെ ആത്മീയ ആശയം. ചാരിസ് എന്ന ഗ്രീക്ക് പദം സാധാരണയായി ദൈവത്തിന്റെ പ്രീതി എന്നർത്ഥം വരുന്ന കൃപ എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. ആളുകൾക്ക് അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ദൈവം നൽകിയ ദൈവിക കൃപയുമായി ഈ പദം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, രാജാക്കന്മാരെ "നിങ്ങളുടെ കൃപ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഇത് "കൃപയാൽ" എന്നതിന്റെ ചുരുക്കിയ പതിപ്പാണ്. ദൈവം,” രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ അധികാരം ദൈവത്തിൽനിന്നാണ് സ്വീകരിച്ചതെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ആധുനിക കാലത്ത്, കൃപ എന്ന പദം ബഹുമാനത്തോടും ഗാംഭീര്യത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃപയുടെ വ്യത്യസ്‌ത ചിഹ്നങ്ങളും വ്യത്യസ്‌ത സംസ്‌കാരങ്ങളിലെ അവയുടെ പ്രാധാന്യവും നോക്കുക.

സ്വാൻ

സൗന്ദര്യം, കൃപ, പരിശുദ്ധി, സ്‌നേഹം എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായി ഹംസത്തിന് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. വെളുത്ത തൂവലും നീളമുള്ള, മെലിഞ്ഞ വളഞ്ഞ കഴുത്തുമാണ് ഈ മനോഹരമായ ജലപക്ഷികളെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിച്ചറിയുന്നത്. ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിൽ , ഹംസം അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ പ്രതീകങ്ങളിലൊന്നാണ്, സ്നേഹത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും ദേവത. ഓവിഡിന്റെ മെറ്റമോർഫോസസിൽ , ദേവിയെ അവളുടെ ഹംസങ്ങളാൽ ചിറകുള്ള ഒരു രഥത്തിൽ കയറുന്നതായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.

നിരവധി നാടോടിക്കഥകൾ, ഓപ്പറകൾബാലെകളിൽ ഹംസങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു, അവയുടെ സൗന്ദര്യവും കൃപയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. 1877-ൽ, ചൈക്കോവ്സ്കിയുടെ സ്വാൻ തടാകം ഈ ജലപക്ഷികളുടെ ഭംഗിയുള്ള ചലനങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു, വെളുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച ബാലെരിനകൾ ചിത്രീകരിച്ചു. ഈ പക്ഷികൾക്ക് ബ്രിട്ടീഷ് കിരീടവുമായി ഒരു രാജകീയ ബന്ധമുണ്ട്, കാരണം തുറന്ന വെള്ളത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്താത്ത ഏത് ഹംസത്തെയും അവകാശപ്പെടാൻ രാജ്ഞിക്ക് അവകാശമുണ്ട്.

മഴവില്ല്

പല ക്രിസ്ത്യാനികളും മഴവില്ല് ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവകൃപയുടെ പ്രതീകമായി. മഹാപ്രളയത്തിനുശേഷം ദൈവം നോഹയുമായി ഉണ്ടാക്കിയ ഉടമ്പടിയുടെ വിവരണത്തിൽ നിന്നാണ് അതിന്റെ പ്രതീകാത്മകത ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. മനുഷ്യവർഗത്തെയും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാൻ ഇനിയൊരിക്കലും ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം വരുത്തില്ലെന്ന് ദൈവം അതിജീവിച്ചവരോട് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു. ദൈവവും അവന്റെ സിംഹാസനവും. ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ദർശനത്തിൽ, യെഹെസ്‌കേൽ പ്രവാചകൻ മഴവില്ലിന്റെ രൂപം പോലെയുള്ള ഒന്ന് കണ്ടതായി പരാമർശിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുമ്പോൾ, യോഹന്നാൻ അപ്പോസ്തലൻ കാഴ്ചയിൽ മരതകം പോലെയുള്ള മഴവില്ലിനെ പരാമർശിക്കുന്നു. വെളിപാടുകളുടെ പുസ്‌തകത്തിൽ, ഒരു മാലാഖ തന്റെ തലയിൽ മഴവില്ല് ഉള്ളതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മുത്ത്

കൃപയുടെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്, മുത്ത് പലപ്പോഴും രത്നങ്ങളുടെ രാജ്ഞി എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരങ്ങളിൽ, അതിന്റെ പ്രതീകാത്മകത അഫ്രോഡൈറ്റുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. കടൽ നുരയിൽ നിന്ന് ദേവി ജനിച്ചപ്പോൾ, അവൾ കടൽത്തീരത്ത് കയറി ദ്വീപിലേക്ക് പോയിസിതേറ. അങ്ങനെ, ഷെല്ലുകളും മുത്തുകളും സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ദേവതയ്ക്കും വിശുദ്ധമായിരുന്നു.

പുരാതന ഏഷ്യൻ സംസ്കാരങ്ങളിൽ, മുത്തുകളുടെ മാന്ത്രിക രൂപം ദൈവിക സാന്നിദ്ധ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു. ചൈനീസ് പുരാണത്തിൽ , ഡ്രാഗണുകൾ മേഘങ്ങളിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് ഒരു മുത്ത് വീണു. ഒരു ആൺകുട്ടി അതിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ രത്നം വിഴുങ്ങി, അവൻ ഒരു മഹാസർപ്പമായി. പെൺ ഡ്രാഗണുകൾ വലിയ മുത്തുകളുടെ മാല ധരിക്കുമെന്ന് പോലും പറയപ്പെടുന്നു.

താമര

സ് പരിശുദ്ധിയുടെ പ്രതീകം , സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും, താമര വളരുന്നു ചെളി നിറഞ്ഞ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഇപ്പോഴും കളങ്കമില്ലാതെ തുടരുന്നു. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിലും മതങ്ങളിലും ഇത് ദൈവിക കൃപയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന ഈജിപ്തുകാർ ഐസിസ് ദേവിയെ പുഷ്പത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതായി ചിത്രീകരിച്ചു. ബുദ്ധമത പുരാണങ്ങളിൽ, ഒരു പുതിയ ബുദ്ധന്റെ രൂപം താമര വിരിഞ്ഞുകൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. പല ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും ബലിപീഠങ്ങളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ് ഈ പുഷ്പങ്ങൾ.

ഗസൽ

മാനുകളോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു ചെറിയ അണ്ണാൻ, ഗസലുകൾ വേഗതയുള്ളതും സൗമ്യതയുള്ളതുമായ ജീവികളാണ്, അതിനാൽ അവയിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. കൃപയുടെയും ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെയും പ്രതീകങ്ങളായി വീണ്ടും കാണുന്നു. ശൂലേം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇടയനും നാടോടി പെൺകുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള പ്രണയം വിവരിക്കുകയും ജീവിയുടെ സൗന്ദര്യവും ചാരുതയും പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദി സോങ് ഓഫ് സോളമനിൽ ഗസലിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.

ആ കെട്ടുകഥ പ്രകാരം, സോളമൻ രാജാവ് മടങ്ങിയെത്തി. യെരൂശലേമിൽ, അവൻ ഒരു ശൂലേംകാരിയെ തന്നോടൊപ്പം കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ചെയ്തതൊന്നും പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രണയത്തെ മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞില്ലഇടയൻ. രാജാവ് അവളെ വീട്ടിലേക്ക് തിരികെ പോകാൻ അനുവദിച്ചപ്പോൾ, പെൺകുട്ടി തന്റെ കാമുകനെ ഒരു ഗസൽ പോലെയോ ഒരു യുവ നായയെപ്പോലെയോ തന്റെ അടുത്തേക്ക് വരാൻ വിളിച്ചു. അവൻ ഒരു ഗസൽ പോലെ സുന്ദരനും സുന്ദരനുമാണെന്ന് അവൾ കരുതിയിരിക്കാം.

പൂച്ച

പുരാതന ഈജിപ്തിൽ, പൂച്ചകൾ കൃപ, സമനില, ശക്തി, ജ്ഞാനം എന്നിവയുടെ മതപരമായ പ്രതീകമായിരുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, ഫറവോൻമാർ അവരുടെ പൂച്ച കൂട്ടാളികളെ വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു, അവർ ഹൈറോഗ്ലിഫിക്‌സിലും വാസ്തുവിദ്യയിലും അവതരിപ്പിച്ചു. ഈജിപ്ഷ്യൻ ദേവതയായ ബാസ്റ്റെറ്റ് ഒരു പൂച്ചയുടെ തലയിൽ പോലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പൂച്ചകളുടെ നിരവധി പ്രതിനിധാനങ്ങളിൽ അവൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ലിഖിതങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

കൃപയുടെയും സമനിലയുടെയും പ്രതീകമെന്ന നിലയിൽ, പൂച്ചയും പ്രചോദനമായി മാറി. ഒരു ഫാഷൻ ഷോയിൽ സ്ത്രീ മോഡലുകൾ എങ്ങനെ നടക്കുന്നു. ഒരു പൂച്ചയുടെ നടത്തം പോലെയുള്ള മോഡലിന്റെ നടത്തം തന്നെ, പരേഡ് ചെയ്യുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് ഭംഗിയുള്ള ചലനം നൽകുമ്പോൾ ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതീതി നൽകുന്നു. ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ മോഡലുകൾ അവരുടെ ക്യാറ്റ്വാക്കിന് പേരുകേട്ടതാണ്.

സ്നോഫ്ലേക്ക്

മധ്യകാല ചൈനയിൽ, സ്നോഫ്ലേക്കുകൾ കൃപയുടെ പ്രതീകങ്ങളായി കണ്ടു. ലിയു സോംഗ് രാജവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കവിതയിൽ, ഏറ്റവും മികച്ചതും മോശവുമായ ഭരണാധികാരികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട്, സ്നോഫ്ലേക്കുകൾ ചക്രവർത്തിയെയും ചക്രവർത്തിയായ സിയാവുവിനെയും പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് സാമ്രാജ്യത്വ കൃപയുടെ ശുഭകരമായ പ്രതീകങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കവിതയിൽ, മഞ്ഞുതുള്ളികൾ ദേശത്തെ എങ്ങനെ പ്രകാശപൂരിതമാക്കുന്നുവോ അതുപോലെ, ചക്രവർത്തിയുടെ സിയാവു ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണത്തിന്റെ ഒരു രൂപകമായി സ്നോഫ്ലേക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അദ്ദേഹം രാജ്യത്തിന് സമാധാനം കൊണ്ടുവന്നു.

മറ്റൊരു ഐതിഹ്യത്തിൽ, കൊട്ടാരത്തിൽ മഞ്ഞുതുള്ളികൾ വീണു.ഡാമിങ്ങിന്റെ അഞ്ചാം വർഷത്തിലെ പുതുവർഷ ദിനത്തിലെ നടുമുറ്റങ്ങൾ. ഒരു ജനറൽ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിപ്പോയി, പക്ഷേ തിരികെ വരുമ്പോൾ, വസ്ത്രങ്ങളിൽ മഞ്ഞ് വീണു വെളുത്തിരുന്നു. വു ചക്രവർത്തി അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹം അത് ശുഭകരമായി കണക്കാക്കി, എല്ലാ മന്ത്രിമാരും സ്നോഫ്ലേക്കുകളിൽ കവിതകൾ എഴുതി, അവിടെ ചക്രവർത്തിയുടെ കൃപയുടെ ആഘോഷമായിരുന്നു പ്രമേയം.

സൂര്യൻ

പുരാതന കാലം മുതൽ, സൂര്യൻ ദൈവിക കൃപയുടെ പ്രതീകമാണ്. ഇത് വെളിച്ചത്തിന്റെയും ഊഷ്മളതയുടെയും ഉറവിടമാണ്, ജീവൻ നിലനിർത്താനും വിളകൾ വളർത്താനുമുള്ള കഴിവിന് ആദരണീയമാണ്. സൂര്യനെ ആരാധിക്കുകയും വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്തു, മിക്കവാറും എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളും സൗരരൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പുരാതന ഈജിപ്തിൽ, സൂര്യദേവൻ രാ ദേവാലയത്തിലെ പ്രധാന ദേവനായിരുന്നു, 4-ആം രാജവംശത്തിലെ രാജാക്കന്മാർ പുത്രൻ എന്ന സ്ഥാനപ്പേരുകൾ വഹിച്ചിരുന്നു. 1353 മുതൽ 1336 ബിസിഇ വരെ അഖെനാറ്റന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, സൂര്യന്റെ ദൈവിക ഗുണങ്ങൾ പ്രകീർത്തിക്കപ്പെട്ടു.

റൂ പ്ലാന്റ്

കൃപയുടെ സസ്യം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, റൂ ഒരു ഔഷധസസ്യമാണ്. പലപ്പോഴും തോട്ടങ്ങളിൽ വളരുന്നു. അതിന്റെ പ്രതീകാത്മകത അതിന്റെ മാന്ത്രിക ഉപയോഗത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, കാരണം ഇത് ദിവ്യകാരുണ്യം ആവശ്യപ്പെടുകയും മന്ത്രവാദിനികളെ അകറ്റുകയും ചെയ്യുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ദുഷ്ടവസ്തുക്കൾ വീട്ടിലേക്ക് വരാതിരിക്കാൻ ഇത് ജനാലകളിൽ തൂക്കിയിരുന്നു.

അവസാനം, മാന്ത്രിക പാരമ്പര്യം കത്തോലിക്കാ ആചാരമായി പരിണമിച്ചു, റൂവിന്റെ ശാഖകൾ വിശുദ്ധജലത്തിൽ മുക്കി അതിനെ തളിച്ചു. അനുഗ്രഹം നൽകാൻ അനുയായികളുടെ തലകൾ. ചില ആചാരങ്ങളിൽ, ഉണക്കിയ റൂ ശുദ്ധീകരണത്തിനും ധൂപവർഗ്ഗമായി കത്തിക്കുന്നുസംരക്ഷണം.

ജമന്തി

കൃപയുടെയും വിശ്വസ്തതയുടെയും പ്രതീകമാണ്, ജമന്തി ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പവിത്രമായ പുഷ്പങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, സാധാരണയായി മാലകളിൽ കെട്ടിയിട്ട് വിവാഹങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികൾ കന്യാമറിയത്തിന്റെ പ്രതിമകളിൽ പൂക്കൾ സ്ഥാപിച്ചു, കാരണം അവർ അവളുടെ പ്രസന്നവും ആത്മീയവുമായ തിളക്കത്തെ പ്രതീകാത്മകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചില സംസ്കാരങ്ങളിൽ, ഒരാളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ജമന്തിപ്പൂക്കൾ തലയിണകളിൽ ഇടുന്നത് ഒരു പാരമ്പര്യമാണ്.

പൊതിഞ്ഞ്

കൃപയുടെ അർത്ഥം യുക്തിയെയും യുക്തിയെയും ധിക്കരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളും മതങ്ങളും ഇത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് ഈ ചിഹ്നങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിലുടനീളം, ഹംസം, ഗസൽ, പൂച്ച എന്നിവ കൃപയുടെയും സമനിലയുടെയും ആൾരൂപമാണ്. മതപരമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മഴവില്ലുകളും പുണ്യ സസ്യമായ റൂയും ദൈവകൃപയുടെ പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വിവിധ സംസ്‌കാരങ്ങളിൽ കൃപ എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചില ചിഹ്നങ്ങൾ മാത്രമാണിത്.