តាមរយៈអក្សរសិល្ប៍ និងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ យើងបានបង្កើតគំនិតផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងគំនិតរបស់យើងអំពីអត្ថន័យនៃព្រះគុណ។ ពាក្យ ព្រះគុណ ត្រូវបានខ្ចីមកពីឡាតាំង gratus មានន័យថា គាប់ចិត្ត ហើយបានក្លាយទៅជាមានន័យដូចនឹងភាពឆើតឆាយ និងការចម្រាញ់។

អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្រក៏បានបង្កើត គំនិតខាងវិញ្ញាណនៃព្រះគុណ។ ពាក្យក្រិក charis ត្រូវបានបកប្រែជាទូទៅថា ព្រះគុណ មានន័យថា ការពេញចិត្តរបស់ព្រះ ។ ពាក្យនេះក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះគុណដ៏ទេវភាពដែលប្រទានដោយព្រះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សត្រូវបានលើកលែងទោសពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។

នៅសម័យមជ្ឈិមសម័យ ស្តេចត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះគុណរបស់អ្នក" ដែលជាកំណែខ្លីនៃ "ដោយព្រះគុណនៃ ព្រះ” ដូចដែលមនុស្សជឿថាស្តេចបានមកពីអំណាចរបស់ពួកគេពីព្រះ។ នៅក្នុងសម័យទំនើបនេះ ពាក្យ ព្រះគុណ នៅតែជាប់ទាក់ទងនឹងកិត្តិយស និងភាពរុងរឿង ដូចដែលបានបង្កប់ន័យដោយពាក្យ ដើម្បីធ្លាក់ពីព្រះគុណ ។

ជាមួយនឹងអ្វីដែលបាននិយាយថា ចូរយើងពិចារណា សូមក្រឡេកមើលនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗនៃព្រះគុណ និងសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។

ស្វាន

សត្វស្វាមានប្រវត្តិយូរអង្វែងក្នុងការតំណាងឱ្យភាពស្រស់ស្អាត ព្រះគុណ ភាពបរិសុទ្ធ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ សត្វស្លាបទឹកដ៏ប្រណិតទាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ភាគច្រើនដោយផ្លែព្រូនពណ៌ស និងកញ្ចឹងកកោងវែង។ នៅក្នុង ទេវកថាក្រិក សត្វស្វាគឺជានិមិត្តសញ្ញាមួយរបស់ Aphrodite ដែលជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពស្រស់ស្អាត។ នៅក្នុង Metamorphoses របស់ Ovid ទេពធីតាត្រូវបានលើកឡើងថាកំពុងជិះរទេះសេះ ស្លាបដោយសត្វស្វា។

រឿងព្រេងនិទានជាច្រើន ល្ខោនអូប៉េរ៉ាហើយអ្នករាំរបាំបាឡេនិយាយអំពីសត្វស្វា ដែលបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាត និងព្រះគុណរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1877 Swan Lake ដោយ Tchaikovsky បានពណ៌នាពីចលនាដ៏ប្រណិតរបស់សត្វស្លាបទឹកទាំងនេះ ដែលបង្ហាញដោយអ្នករាំរបាំបាឡេក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស។ សត្វស្លាបទាំងនេះក៏មានទំនាក់ទំនងរាជវង្សជាមួយមកុដរបស់អង់គ្លេសផងដែរ ដោយសារព្រះមហាក្សត្រិយានីមានសិទ្ធិទាមទារសត្វស្វាដែលគ្មានសញ្ញាណាមួយនៅក្នុងទឹកបើកចំហ។

ឥន្ទធនូ

គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនបានមើល ឥន្ទធនូ<១០> ជានិមិត្តរូបនៃព្រះគុណរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ និមិត្ត​រូប​របស់​វា​គឺ​បាន​មក​ពី​ដំណើរ​រឿង​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា​ដែល​ព្រះ​បាន​ធ្វើ​ជា​មួយ​នឹង​ណូអេ ក្រោយ​ទឹក​ជំនន់​ធំ។ នៅក្នុងសៀវភៅលោកុប្បត្ដិ ព្រះជាម្ចាស់បានសន្យាជាមួយអ្នករស់រានមានជីវិតថាទ្រង់នឹងមិននាំទឹកជំនន់មកបំផ្លាញមនុស្សជាតិ និងសត្វមានជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដីឡើយ។

ក្រៅពីនេះ ឥន្ទធនូត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិរីរុងរឿងរបស់ ព្រះនិងបល្ល័ង្ករបស់គាត់។ ក្នុង​ការនិមិត្ត​របស់​ព្រះ ហោរា​អេសេគាល​រៀបរាប់​អំពី​ការ​ឃើញ​អ្វី​មួយ​ដូច​ជា​ឥន្ទធនូ។ ពេល​ពិពណ៌នា​អំពី​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះ យ៉ូហាន​សាវ័ក​ក៏​និយាយ​អំពី​ឥន្ទធនូ​ដូច​ជា​ត្បូង​មរកត​ដែរ។ នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ ទេវតាមួយរូបត្រូវបានពណ៌នាថាមានឥន្ទធនូនៅលើក្បាល ដោយបង្ហាញថាគាត់ជាអ្នកតំណាងរបស់ព្រះ។

គុជ

ជានិមិត្តរូបនៃព្រះគុណ និងភាពស្រស់ស្អាត គុជខ្យងតែងតែមាន ហៅថា មហាក្សត្រីនៃត្បូង ។ នៅក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច និមិត្តសញ្ញារបស់វាទំនងជាបានមកពីការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Aphrodite ។ លុះ​ព្រះ​នាង​ប្រសូត​ចេញ​ពី​ពពុះ​សមុទ្រ ព្រះ​នាង​ក៏​ជិះ​សំបក​សមុទ្រ​ទៅ​កាន់​កោះស៊ីធីរ៉ា។ ដូច្នេះ សំបក និងគុជក៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់ទេពធីតានៃភាពស្រស់ស្អាតផងដែរ។

នៅក្នុងវប្បធម៌អាស៊ីបុរាណ រូបរាងវេទមន្តនៃគុជត្រូវបានគេគិតថាបង្ហាញពីវត្តមានរបស់ទេវភាព។ នៅក្នុង ទេវកថាចិន គុជខ្យងមួយបានធ្លាក់ពីលើមេឃ នៅពេលដែលនាគប្រយុទ្ធគ្នានៅលើពពក។ ក្មេងប្រុសម្នាក់បានលេបត្បូងដើម្បីការពារវា ហើយគាត់បានក្លាយទៅជានាគ។ នាគស្រីថែមទាំងត្រូវបានគេនិយាយថាពាក់ខ្សែកនៃគុជខ្យងដ៏ធំ។

Lotus

A s និមិត្តរូបនៃភាពបរិសុទ្ធ ភាពស្រស់ស្អាត និងព្រះគុណ ផ្កាឈូក ផ្កាឈូក លូតលាស់ ពីទឹកភក់នៅតែមិនមានស្នាមប្រឡាក់។ នៅក្នុងវប្បធម៌ និងសាសនាផ្សេងគ្នា វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះគុណដ៏ទេវភាព។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបុរាណបានពណ៌នាថា ទេពធីតា Isis កើតចេញពីផ្កា។ នៅក្នុងទេវកថាពុទ្ធសាសនា ការលេចឡើងនៃព្រះពុទ្ធថ្មីត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរីកនៃផ្កាឈូក។ ផ្កាទាំងនេះក៏ជាតង្វាយមួយដែលបន្សល់ទុកនៅអាសនៈក្នុងវត្តព្រះពុទ្ធសាសនាជាច្រើនផងដែរ។

Gazelle

Antelope តូចមួយស្រដៀងនឹងសត្វក្តាន់ Gazelles គឺជាសត្វដែលរហ័សរហួន និងទន់ភ្លន់ ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលពួកវា ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជានិមិត្តសញ្ញានៃព្រះគុណ និងការចម្រាញ់។ Gazelle ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង The Song of Solomon ដែលរៀបរាប់ពីសេចក្តីស្រឡាញ់រវាងអ្នកគង្វាល និងក្មេងស្រីជនបទម្នាក់មកពីភូមិ Shulem ហើយយោងទៅលើភាពស្រស់ស្អាត និង ភាពទន់ភ្លន់របស់សត្វ។

យោងទៅតាមទេវកថានោះ នៅពេលដែលស្តេចសាឡូម៉ូនត្រឡប់ទៅ ក្រុង​យេរូសាឡឹម លោក​បាន​យក​ក្មេង​ស្រី​ជនជាតិ​ស៊ូឡាំ​ម្នាក់​ទៅ​ជាមួយ។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គ្មាន​អ្វី​ដែល​គាត់​ធ្វើ​អាច​ផ្លាស់​ប្តូរ​ស្នេហា​របស់​តារា​ស្រី​រូប​នេះ​បាន​ឡើយ។អ្នកគង្វាល។ ស្តេច​ឲ្យ​នាង​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​វិញ នារី​នោះ​ក៏​ហៅ​ស្រី​ស្នេហ៍​ឲ្យ​មក​រក​នាង​រត់​ដូច​សត្វ​ក្រៀល ឬ​កូន​ស្នូក។ ទំនង​ជា​នាង​គិត​ថា​គាត់​មាន​សម្រស់​ស្រស់​ស្អាត​ដូច​សត្វ​ស្វា។

ឆ្មា

នៅ​អេហ្ស៊ីប​បុរាណ សត្វ​ឆ្មា​ជា​និមិត្ត​រូប​ខាង​សាសនា​សម្រាប់​ព្រះគុណ ភាព​រឹងមាំ និង​ប្រាជ្ញា។ តាមពិត ស្តេចផារ៉ោនបានគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះដៃគូសត្វឆ្មារបស់ពួកគេ ហើយពួកគេមានលក្ខណៈពិសេសនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងស្ថាបត្យកម្ម។ ទេពធីតាអេហ្ស៊ីប Bastet ថែមទាំងត្រូវបានពណ៌នាដោយក្បាលឆ្មា ហើយតំណាងជាច្រើននៃសត្វឆ្មារួមមានសិលាចារឹកដែលឧទ្ទិសដល់នាង។

ក្នុងនាមជានិមិត្តរូបនៃព្រះគុណ និងសុជីវធម៌ ឆ្មាក៏បានក្លាយជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់ របៀបដែលតារាម៉ូដែលស្រីដើរក្នុងកម្មវិធីបង្ហាញម៉ូដ។ ការដើររបស់តារាបង្ហាញម៉ូតខ្លួនឯង ដែលប្រៀបដូចជាការដើររបស់ឆ្មា ផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍នៃទំនុកចិត្ត ខណៈពេលដែលបន្ថែមចលនាដ៏ប្រណិតទៅនឹងសម្លៀកបំពាក់ដែលកំពុងដើរដង្ហែ។ ម៉ូដែលដែលជោគជ័យបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់ការដើរកម្សាន្តរបស់ពួកគេ។

Snowflake

នៅក្នុងប្រទេសចិនមជ្ឈិមសម័យ ផ្កាព្រិលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជានិមិត្តសញ្ញានៃព្រះគុណ។ នៅក្នុងកំណាព្យមួយពីរាជវង្ស Liu Song ដែលនិយាយអំពីអ្នកគ្រប់គ្រងល្អបំផុត និងអាក្រក់បំផុត ផ្កាព្រិលត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃព្រះគុណរបស់អធិរាជ ដោយសរសើរដល់អធិរាជ Wu និងអធិរាជ Xiaowu ។ នៅក្នុងកំណាព្យមួយ ផ្កាព្រិលត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់រជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Xiaowu នៅពេលដែលទ្រង់បាននាំមកនូវសន្តិភាពដល់ប្រទេសជាតិ ដូចជារបៀបដែលផ្កាព្រិលបំភ្លឺទឹកដី។

នៅក្នុងរឿងព្រេងមួយទៀត ផ្កាព្រិលបានធ្លាក់មកលើរាជវាំង។ទីធ្លាក្នុងថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី ឆ្នាំរកា នព្វស័ក ព.ស. មេទ័ពម្នាក់បានដើរចេញពីវាំង ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ត្រឡប់មកវិញ គាត់មានពណ៌សទាំងអស់ជាមួយនឹងព្រិលដែលប្រមូលផ្តុំនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់។ នៅពេលដែលអធិរាជ Wu បានឃើញគាត់ គាត់បានចាត់ទុកវាជាសំណាង ហើយអ្នកបម្រើទាំងអស់បានសរសេរកំណាព្យនៅលើផ្ទាំងទឹកកក ដែលប្រធានបទគឺការប្រារព្ធពិធីនៃព្រះគុណរបស់អធិរាជ។

ព្រះអាទិត្យ

តាំងពីបុរាណកាលមក។ ព្រះអាទិត្យគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះគុណដ៏ទេវភាព។ វា​ជា​ប្រភព​នៃ​ពន្លឺ និង​ភាព​កក់ក្ដៅ ដែល​គេ​គោរព​ចំពោះ​សមត្ថភាព​របស់​វា​ក្នុង​ការ​ទ្រទ្រង់​ជីវិត និង​ធ្វើ​ឱ្យ​ដំណាំ​លូតលាស់។ ព្រះ​អាទិត្យ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​បូជា និង​ជា​បុគ្គល ហើយ​ស្ទើរតែ​គ្រប់​វប្បធម៌​ប្រើ​រូប​ពន្លឺ​ព្រះអាទិត្យ។ នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ ព្រះព្រះអាទិត្យ Ra គឺជាព្រះដែលមានឥទ្ធិពលនៅក្នុង pantheon ហើយស្តេចមកពីរាជវង្សទី 4 កាន់តំណែង ព្រះរាជបុត្រា Re ។ នៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់ Akhenaton ពីឆ្នាំ 1353 ដល់ 1336 មុនគ.ស. គុណសម្បត្ដិដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះអាទិត្យត្រូវបានលើកតម្កើង។

Rue Plant

ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ឱសថនៃព្រះគុណ rue គឺជារុក្ខជាតិស្មៅ។ ជាញឹកញាប់លូតលាស់នៅក្នុងសួនច្បារ។ និមិត្ត​សញ្ញា​របស់​វា​គឺ​បាន​មក​ពី​ការ​ប្រើ​វេទមន្ត​របស់​វា ដោយ​សារ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​គិត​ថា​ដើម្បី​ហៅ​ព្រះគុណ​ដ៏​ទេវភាព និង​ការពារ​មេធ្មប់។ នៅយុគមជ្ឈិមសម័យ វាត្រូវបានព្យួរនៅតាមបង្អួច ដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សអាក្រក់ចូលមកក្នុងផ្ទះ។

នៅទីបំផុត ប្រពៃណីវេទមន្តបានវិវត្តទៅជាពិធីសាសនាកាតូលិក ដោយជ្រលក់មែកឈើរបស់ rue ទៅក្នុងទឹកបរិសុទ្ធ ហើយប្រោះវានៅលើ ប្រធាន​អ្នក​ដើរ​តាម​ដើម្បី​ប្រទាន​ពរ​។ ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​មួយ​ចំនួន ក្រៀម​ស្ងួត​ត្រូវ​បាន​ដុត​ជា​គ្រឿង​ក្រអូប​សម្រាប់​បន្សុទ្ធ និងការការពារ។

Marigold

ជានិមិត្តរូបនៃព្រះគុណ និងភាពស្មោះត្រង់ ផ្កាម៉ារីហ្គោល គឺជាផ្កាដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតមួយរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា ដែលជាទូទៅត្រូវបានចងជាកម្រងផ្កា ហើយប្រើក្នុងពិធីមង្គលការ និងក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើមបានដាក់ផ្កានៅលើរូបសំណាករបស់វឺដ្យីន Virgin Mary ពីព្រោះវាជានិមិត្តរូបតំណាងឱ្យភាពភ្លឺស្វាងខាងវិញ្ញាណរបស់នាង។ នៅក្នុងវប្បធម៌មួយចំនួន វាជាទំនៀមទម្លាប់មួយក្នុងការដាក់ផ្កាកូលាបក្នុងខ្នើយ ដោយសង្ឃឹមថានឹងសម្រេចក្តីសុបិនរបស់មនុស្សម្នាក់។

ការបញ្ចប់

អត្ថន័យនៃព្រះគុណ ប្រឆាំងនឹងហេតុផល និងតក្កវិជ្ជា ប៉ុន្តែ និមិត្តសញ្ញាទាំងនេះបង្ហាញពីរបៀបដែលវាត្រូវបានយល់ដោយវប្បធម៌ និងសាសនាផ្សេងៗគ្នា។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្ត សត្វស្វា ហ្កាហ្សែល និងឆ្មា គឺជាតំណាងនៃព្រះគុណ និងភាពរឹងមាំ។ នៅក្នុងបរិបទសាសនា ឥន្ទធនូ និងស្មៅដ៏ពិសិដ្ឋ ត្រូវបានចាត់ទុកជានិមិត្តរូបនៃព្រះគុណរបស់ព្រះ។ ទាំងនេះគ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញាមួយចំនួនដែលបង្ហាញពីរបៀបដែលព្រះគុណត្រូវបានដឹងនៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។