Biblija je puna priča o trijumfu, iskupljenju i vjeri, ali je i dom nekim od najstrašnijih i najšokantnijih smrti u povijesti. Od Kainovog ubojstva vlastitog brata Abela do raspeća Isusa Krista, Biblija je prepuna potresnih priča o nasilju i smrti . Ove vas smrti neće samo šokirati, već će vam ponuditi i uvid u snagu grijeha, ljudsko stanje i konačne posljedice naših postupaka.

U ovom ćemo članku istražiti 10 najstrašnijih smrti u Bibliju, zadirući duboko u krvave detalje svake smrti. Pripremite se naježiti se, zadahtati i biti užasnuti dok krećemo na mračno putovanje kroz stranice Biblije kako bismo otkrili neke od najstrašnijih smrti ikada zabilježenih.

1. Ubojstvo Abela

U biblijskoj Knjizi postanka, priča o Kainu i Abelu označava prvi zabilježeni slučaj bratoubojstva. Podrijetlo neslaganja seže do izbora žrtve Bogu od strane braće. Kad je Abel žrtvovao najdeblju od svojih ovaca, to je naišlo na Božje odobravanje. Kajin je, s druge strane, ponudio dio svojih usjeva. Ali Bog nije prihvatio Kajinovu ponudu, jer je zadržao neke od ponuda za sebe.

Obuzet gnjevom, Kajin je namamio Abela u polja i nasilno ga ubio. Zvuk Abelovih vriskova probio seput koji je častan i Bogu ugodan.

Ali šteta je učinjena. Abelova smrt uvela je čovječanstvo u razornu stvarnost ubojstva, a njegovo je tijelo ostavljeno da trune u poljima.

Ova jeziva priča podsjeća nas na razornu moć neobuzdane ljubomore i bijesa, nudeći jeziv uvid u mračnu stranu ljudske prirode.

2. Izebelina smrt

Izebela, zloglasna kraljica Izraela, doživjela je jeziv kraj od ruke Jehua, zapovjednika u vojsci Izraela. Njena smrt je već dugo čekala, jer je zavela Izrael svojim obožavanjem idola i zloćom.

Kad je Jehu stigao u Jizreel, Izebela, znajući kakva je sudbina čeka, ukrasila se šminkom i nakitom i stala na prozor da mu se ruga. Ali Jehua to nije spriječilo. Naredio je njezinim eunusima da je bace kroz prozor. Ispod je pala na tlo i teško se ozlijedila.

Izebela je još bila živa, pa su Jehuovi ljudi konjima gazili njezino tijelo sve dok nije umrla. Kad je Jehu otišao po njezino tijelo, ustanovio je da su psi već proždrijeli veći dio, ostavivši samo njezinu lubanju, stopala i dlanove.

Jezebelina smrt bila je nasilan i jeziv kraj za ženu koja jeizazvalo toliko razaranja. Služio je kao upozorenje onima koji će slijediti njezine stope i podsjetnik da se zloća i idolopoklonstvo neće tolerirati.

3. Smrt Lotove žene

Uništenje Sodome i Gomore jeziva je priča o božanskoj kazni i ljudskom grijehu. Gradovi su bili poznati po svojoj zloći, a Bog je poslao dva anđela da istraže. Lot, Abrahamov nećak, primio je anđele u svoj dom i ponudio im gostoprimstvo. Ali zli ljudi iz grada zahtijevali su da im Lot da anđele kako bi zadovoljili njihovu izopačenost. Lot je odbio, a anđeli su ga upozorili na predstojeće uništenje grada.

Kad su Lot, njegova žena i njihove dvije kćeri pobjegle iz grada, rečeno im je da se ne osvrću. Međutim, Lotova žena nije poslušala i okrenula se kako bi svjedočila uništenju. Pretvorena je u stup soli , trajni simbol neposlušnosti i opasnosti nostalgije.

Uništenje Sodome i Gomore bio je nasilan i katastrofalan događaj, kiša vatre i sumpora na zle gradove. Služi kao upozorenje protiv opasnosti grijeha i posljedica neposluha. Sudbina Lotove žene služi kao opomena, podsjećajući nas na važnost slijeđenja Božjih zapovijedi ine podliježući iskušenju prošlosti.

4. Utapanje egipatske vojske

Priča o utapanju egipatske vojske jeziva je i urezana je u sjećanje mnogih. Nakon što su Izraelci oslobođeni ropstva u Egiptu, faraonovo srce otvrdnulo je i poveo je svoju vojsku da ih progoni. Dok su Izraelci prelazili Crveno more, Mojsije je podigao svoj štap i vode su se čudesno razdvojile, dopuštajući Izraelcima da prijeđu na sigurno.

Međutim, dok je faraonova vojska jurila za njima, more se zatvorilo, gutajući ih u vodeni zid. Egipatske vojnike i njihova kola valovi su bacali i udarali, boreći se da održe glave iznad vode. Vriska utopljenika i konja ispunila je zrak, dok je nekoć moćnu vojsku progutalo more.

More, koje je bilo izvor života za Izraelce, postalo je vodeni grob za njihove Neprijatelji. Jezivi prizor napuhnutih i beživotnih tijela egipatskih vojnika koji su se ispirali na obalu bio je podsjetnik na razornu snagu prirode i posljedice tvrdoglavosti i ponosa.

5. Jeziva smrt Nadaba i Abihua

Nadab i Abihu bili su sinovi Arona, velikog svećenika inećaci Mojsijevi. Sami su služili kao svećenici i bili su odgovorni za prinošenje tamjana Gospodinu u Šatoru. Međutim, učinili su kobnu pogrešku koja će ih koštati života.

Jednog dana, Nadab i Abihu su odlučili ponuditi čudnu vatru pred Gospodinom, koja im nije bila naređena. Ovaj čin neposluha razljutio je Boga i On ih je usmrtio munjom koja je izašla iz Svetohraništa. Pogled na njihova pougljenjena tijela bio je jeziv, a ostali svećenici su upozoreni da ne ulaze u Svetinju nad svetinjama osim na Dan pomirenja.

Ovaj je incident jeziv podsjetnik na strogost Božje osude i važnost poslušnosti u našem odnosu s Njim. Također naglašava važnost uloge svećenika u drevnom Izraelu i opasnost od olakog shvaćanja njihovih dužnosti.

6. Korahova pobuna

Korah je bio čovjek iz Levijeva plemena koji se pobunio protiv Mojsija i Arona, izazivajući njihovo vodstvo i autoritet. Zajedno s 250 drugih istaknutih ljudi, Korah se okupio kako bi se suočio s Mojsijem, optužujući ga da je previše moćan i da nepravedno favorizira vlastitu obitelj .

Mojsije je pokušao urazumiti Koraha i njegove sljedbenike, ali oni odbili slušati i ustrajali u svojoj pobuni. UKao odgovor, Bog je poslao zastrašujuću kaznu, uzrokujući da se zemlja otvori i proguta Koraha, njegovu obitelj i sve njegove sljedbenike. Kad se tlo otvorilo, Korah i njegova obitelj strmoglavo su pali u smrt, progutani razjapljenom rajom zemlje.

Prizor je bio jeziv i zastrašujući, dok se zemlja snažno tresla, a krici osuđenih odjekivali su posvuda. zemlja. Biblija opisuje užasan prizor, navodeći da je “zemlja otvorila svoja usta i progutala ih, s njihovim domovima i svim ljudima koji su pripadali Korahu i svim njihovim imanjem.”

Korahova pobuna služi kao upozoravajući na opasnosti osporavanja vlasti i sijanja razdora. Brutalna kazna koja je izrečena Korahu i njegovim sljedbenicima bila je otrežnjujući podsjetnik na strašnu Božju moć i posljedice neposluha.

7. Smrt egipatskih prvorođenih sinova

U knjizi Izlaska učimo o razornoj kugi koja je zadesila zemlju Egipta, dovodeći do smrti svih prvorođenih sinova. Izraelci, koje je faraon porobio, godinama su patili pod brutalnim uvjetima. Kao odgovor na Mojsijev zahtjev za njihovo oslobađanje, faraon je odbio, donoseći na svoj narod niz užasnih pošasti.

Konačna i najrazornija od ovih pošasti bila je smrt prvorođenih sinova. Najedne kobne noći, anđeo smrti projurio je zemljom, ubivši svakog prvorođenog sina u Egiptu. Krikovi žalosti i naricanja odjekivali su ulicama dok su obitelji bile razdvojene ovom razornom tragedijom.

Faraon, shrvan gubitkom vlastitog sina, konačno je popustio i dopustio Izraelcima da odu. Ali šteta je već bila učinjena. Ulice su bile zatrpane tijelima mrtvih, a narod Egipta ostavljen je da se bori s posljedicama ove nezamislive tragedije.

8. Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja

Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja jeziva je priča o moći, izdaji i nasilju. Ivan je bio prorok koji je propovijedao dolazak Mesije i potrebu pokajanja. Postao je trn u oku Herodu Antipi, vladaru Galileje, kada je osudio Herodov brak sa ženom njegova brata. Ovaj čin prkosa na kraju će dovesti do Ivanova tragičnog kraja.

Herod je bio očaran ljepotom svoje pokćerke Salome, koja je za njega izvela zavodljivi ples. Zauzvrat joj je Herod ponudio sve što poželi, do polovice svog kraljevstva. Saloma je, ponukana od svoje majke, zatražila glavu Ivana Krstitelja na pladnju.

Herod je oklijevao, ali je zbog obećanja pred gostima bio dužan ispuniti njezin zahtjev.Ivan je uhićen, zatvoren i odrubljena mu je glava, a njegova je glava bila predstavljena Salomi na pladnju, kako je tražila.

Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja podsjetnik je na cijenu koju neki moraju platiti za svoja uvjerenja i opasnosti moći i želje. Ivanova jeziva smrt i dalje osvaja i užasava, podsjećajući nas na krhku granicu između života i smrti.

9. Jezivi kraj kralja Heroda Agripe

Kralj Herod Agripa bio je moćan vladar Judeje koji je bio poznat po svojoj nemilosrdnosti i lukavstvu. Prema Bibliji, Herod je bio odgovoran za smrt mnogih ljudi, uključujući Jakova, sina Zebedejeva, te vlastitu ženu i djecu.

Herodova jeziva smrt zabilježena je u Knjizi Djela apostolskih. Jednog dana, dok je držao govor narodu Cezareje, Heroda je pogodio anđeo Gospodnji i odmah se razbolio. Bio je u neopisivim bolovima i počeo je patiti od ozbiljnih crijevnih problema.

Unatoč svom stanju, Herod je odbio potražiti liječničku pomoć i nastavio je vladati svojim kraljevstvom. Na kraju mu se stanje pogoršalo i umro je sporom i mučnom smrću. Biblija opisuje Heroda kako su ga živog pojeli crvi, dok mu je meso trunulo s tijela.

Herodov jezivi kraj služi kao upozoravajuća priča o posljedicama pohlepe , arogancije i okrutnosti .To je podsjetnik da ni najmoćniji vladari nisu imuni na Božji gnjev i da će svi na kraju odgovarati za svoje postupke.

10. Smrt kralja Uzzije

Uzija je bio moćan kralj, koji je bio poznat po svojoj vojnoj sposobnosti i svojim inženjerskim vještinama. Međutim, njegov ponos i arogancija na kraju su doveli do njegovog pada. Jednog je dana odlučio ući u hram Gospodnji i zapaliti tamjan na oltaru, zadatak koji je bio rezerviran samo za svećenike. Kad se suočio s velikim svećenikom, Uziah se razbjesnio, ali kad je podigao ruku da ga udari, Jahve ga je oborio gubom.

Uzijin život brzo je izmakao kontroli, jer je bio prisiljen živjeti u izolaciji do kraja života. Njegovo nekoć veliko kraljevstvo raspalo se oko njega, a njegova je ostavština zauvijek ukaljana njegovim ponosnim postupcima.

Zaključak

Biblija je knjiga puna fascinantnih priča, od kojih su neke obilježene šokantne, jezive smrti. Od ubojstava Kaina i Abela do uništenja Sodome i Gomore i odrubljivanja glave Ivana Krstitelja, ove nas priče podsjećaju na surovu stvarnost svijeta i posljedice grijeha.

Unatoč jezivoj prirodi o tim smrtima, ove priče služe kao podsjetnik da je život dragocjen i da bismo ga trebali nastojati živjeti u