Na 10 bàsan uamhasach as fheàrr sa Bhìoball agus carson a tha iad cho uamhasach

  • Roinn Seo
Stephen Reese

    Tha am Bìoball làn de sgeulachdan mu bhuaidh, saorsa , agus creideamh, ach tha e cuideachd na dhachaigh do chuid de na bàsan as miosa agus as uamhasach ann an eachdraidh. Bho mhurt Cain a bhràthair Abel gu ceusadh Ìosa Crìosd, tha am Bìoball làn de sgeulachdan cliathadh mu fhòirneart agus bàs . Chan e a-mhàin gun cuir na bàsan sin clisgeadh ort, ach bheir iad cuideachd sealladh dhuinn air cumhachd peacaidh, suidheachadh an duine, agus builean ar gnìomhan mu dheireadh.

    San artaigil seo, nì sinn sgrùdadh air na 10 prìomh bhàsan uamhasach ann an am Bìoball, a’ dol gu domhainn a-steach do mhion-fhiosrachadh gruamach gach bàis. Deanaibh ullamh gu cradhadh, gu geur, agus gu bhi air ar n-uabhasachadh 's sinn a' gabhail ar turuis dhorcha troimh dhuilleagan a' Bhiobuill a' faotainn a mach cuid de na bàis a bu mhiosa a chaidh a chlàradh riamh.

    1. Murt Abel

    Cain agus Abel, dealbh bhon 16mh linn (c1600) le Titian. PD.

    Ann an Leabhar Genesis a’ Bhìobaill, tha sgeulachd Cain agus Abel a’ comharrachadh a’ chiad eisimpleir de fratricide a chaidh a chlàradh. Tha tùs an eas-aonta a’ dol air ais gu roghainnean nam bràithrean a thaobh ìobairt do Dhia. Nuair a dh’ìobair Abel a’ chuid a bu reamhar de a chaoraich, choinnich sin ri aonta Dhè. Air an làimh eile, thairg Cain cuibhreann de a bhàrr. Ach cha do ghabh Dia ri tabhartas Chàin, a chionn gun do ghlèidh e cuid de na tabhartasan dha fhèin.

    Air a chaitheamh le feirg, mheall Cain Abel anns na h‑achaidhean, agus mharbh e gu h‑ainneart e. Bhris fuaim sgreuchail Abel anslighe a tha urramach agus taitneach do Dhia.

    adh mar a bhrùchd a bhràthair a cheann le creig, a' fàgail brèige 'na dhèigh. Bha an talamh fodha fo am bogadh le fuil Abeil, mar a leudaich sùilean Chàin le eagal agus aithreachas.

    Ach chaidh am milleadh a dhèanamh. Thug bàs Abel a-steach fìrinn sgriosail murt mac an duine, le a chorp air fhàgail gus grodadh anns na h-achaidhean.

    Tha an sgeul fuarach seo a’ cur nar cuimhne cumhachd millteach eud is feirg gun sgrùdadh, a’ tabhann sealladh uamhasach air taobh dorcha nàdur an duine.

    2. Bàs Iesebel

    Dealbh neach-ealain de bhàs Iesebel. Faic so an so.

    Choinnich Iesebel, ban-rìgh mhì-chliùiteach Israeil, crioch uamhasach aig làimh Iehu, ceannard ann an armailt Israeil. Bha a bàs ro fhada, oir thug i Israel air seachran le a h‑adhradh iodhail agus a h‑aingidheachd.

    Nuair a thàinig Iehu gu Iesreel, agus fios aige air an dàn a bha a’ feitheamh rithe, sgeadaich e i fhèin le maise-gnùis agus seudaireachd, agus sheas i aig uinneig ga mhagadh. Ach cha robh Iehu air a bhacadh. Dh'òrduich e dhi eun- aich a thilgeadh a mach air an uinneig. Thuit i gu làr gu h-ìosal agus chaidh a goirteachadh gu mòr.

    Bha Iezebel fhathast beò, agus shaltair fir Iehu air a corp le eich gus an robh i marbh. Nuair a chaidh Iehu a thagradh airson a bodhaige, fhuair e a-mach gun robh na coin air a’ mhòr-chuid dheth ithe mu thràth, a’ fàgail nach robh ann ach a claigeann, casan is palms a làmhan.

    Bha bàs Iesebel na chrìoch fòirneartach agus uamhasach dha boireannach a bhaa rinn uiread de sgrios. Bha e na rabhadh dhaibhsan a leanadh na ceuman aice agus na chuimhneachan nach gabhadh aingidheachd agus iodhal-aoradh.

    3. Bàs Bean Lot

    Thionndaidh bean Lot (meadhan) gu bhith na colbh salainn nuair a chaidh Sodom a sgrios (c1493) le Nuremberg Chronicles. PD.

    Tha sgrios Shòdom agus Ghomorrah na sgeul gràineil mu pheanas diadhaidh agus peacadh dhaoine. Bha na bailtean ainmeil airson an aingidheachd, agus chuir Dia dà aingeal a rannsachadh. Chuir Lot, mac peathar Abrahaim, fàilte air na h-ainglean a-steach don dachaigh aige agus thug e aoigheachd dhaibh. Ach dh’iarr droch dhaoine a’ bhaile air Lot na h‑ainglean a thoirt dhaibh a shàsachadh an truaillidheachd. Dhiùlt Lot, agus thug na h‑aingil rabhadh dha mun sgrios a bha ri thighinn air a’ bhaile. 5>

    Nuair a theich Lot, a bhean, agus an dithis nighean às a’ bhaile, chaidh innse dhaibh gun iad a choimhead air an ais. Ach, cha do ghèill bean Lot agus thionndaidh i mun cuairt gus an sgrios fhaicinn. Bha i air a h-atharrachadh gu bhith na colbh salainn , na samhla maireannach air eas-ùmhlachd agus cunnartan cianalais.

    B’ e tachartas fòirneartach agus tubaisteach a bh’ ann an sgrios Shòdom agus Ghomorrah, a’ sileadh sìos teine ​​is pronnasg. air na bailtean aingidh. Tha e na rabhadh an aghaidh cunnartan peacaidh agus builean eas-ùmhlachd. Tha mar a thachair do mhnaoi Lot mar sgeul rabhaidh, a’ cur nar cuimhne cho cudromach sa tha e a bhith a’ leantainn àitheantan agus òrdughan Dhè.gun a bhi 'gèilleadh do bhuaireadh na h-aimsir a dh' fhalbh.

    4. Bàthadh Arm na h-Èiphit

    Arm Phàraoh air a chuartachadh leis a’ Mhuir Ruadh (c1900) le Frederick Arthur Bridgman. PD.

    Is uamhasach an sgeul mu bhàthadh an airm Eiphiteach a tha sgrìobhte ann an cuimhneachan mòran. Às deidh dha na h-Israelich a bhith air an saoradh bho thràillealachd san Èiphit, chruadhaich cridhe Pharaoh, agus thug e air an armailt aige an tòir. Nuair a chaidh clann Israeil thairis air a’ Mhuir Ruadh, thog Maois suas a shlat, agus dhealaich na h-uisgeachan gu mìorbhuileach, a’ leigeil le clann Israeil a dhol thairis gu sàbhailte.

    Ach, nuair a bha armailt Pharaoich a’ ruith às an dèidh, dhùin a’ mhuir a-staigh, gan glacadh a-steach. balla uisge. Bha na saighdearan Èiphiteach agus na carbadan aca air an tilgeil agus air am bualadh leis na tuinn, a’ strì gus an cinn a chumail os cionn uisge. Lìon sgreadail dhaoine bàthaidh agus each an t-adhar, mar a shluig an t-arm a bha aon uair chumhachdach suas leis a' chuan.

    Rinn a' chuan, a bha air a bhi 'na tobar beatha do chloinn Israeil, 'na h-uaigh uisgeach dhoibhsan. naimhdean. Bha an sealladh dòrainneach de chuirp fo bhlàth agus gun bheatha nan saighdearan Èiphiteach a’ nighe air tìr na chuimhneachan air cumhachd sgriosail nàdair agus air a’ bhuaidh a bha aig cruadal agus pròis.

    5. Bàs gruamach Nadab agus Abihu

    Dealbh de pheacadh Nadab agus Abihu (c1907) le cairt Bìoball. PD. B'iad Nadab agus Abihu mic Aaroin, an t-àrd-shagart, agus anmic bhràthar Mhaois. Bha iad fhèin nan sagartan agus bha iad an urra ri tùis a thabhann don Tighearna anns a’ Phàilliun. Ach rinn iad mearachd mharbhtach a chosgadh am beatha dhaibh.

    Aon latha, chuir Nadab agus Abihu romhpa teine ​​coimheach a thairgsinn an làthair an Tighearna, nach robh air àithne dhaibh. Chuir gniomh na h-eas-ùmhlachd so fearg air Dia, agus bhuail e marbh iad le brat dealanaich a thàinig a mach as a' Phàilliun. Bu uamhasach an sealladh air na cuirp loisgte aca, agus thugadh rabhadh do na sagartaibh eile gun a dhol a steach do Naomh nan Naomh ach air Latha an Reite.

    Tha an tachartas seo na chuimhneachan fuarach air cho dona agus a bha breitheanas Dhè agus cho cudromach sa tha ùmhlachd nar dàimh ris. Tha e cuideachd a’ soilleireachadh cho cudromach sa tha àite nan sagartan ann an seann Israel agus an cunnart bho bhith a’ gabhail an cuid dhleastanasan gu aotrom.

    6. Ar-a-mach na Corah

    Peanas Korah (mion-fhiosrachadh bho fresco Peanas nan Reubaltaich) (c1480–1482) le Sandro Botticelli. PD.

    B’e duine de threubh Lèbhi a bh’ ann an Corah 4, a rinn ceannairc an aghaidh Mhaois agus Aaroin, a’ cur an aghaidh an ceannas agus an ùghdarrais. Còmhla ri 250 duine ainmeil eile, chruinnich Corah a dhol an aghaidh Mhaois, ga chasaid gu robh e ro chumhachdach agus gu mì-chothromach a’ taobhadh ri a theaghlach fhèin.

    Dh’fheuch Maois ri reusanachadh ri Corah agus ri a luchd-leanmhainn, ach dhiùlt iad èisdeachd agus lean iad nan ar-a-mach. AnnsMar fhreagairt, chuir Dia peanas eagallach, a 'toirt air an talamh fosgladh agus slugadh Korah, a theaghlach, agus a luchd-leanmhainn gu lèir. Mar a dhealaich an talamh fosgailte, thuit Corah 's a theaghlach gu am bàs, air an slugadh suas le maoth-bhreth na talmhainn.

    Bha an sealladh uamhasach agus eagallach, mar a bha 'n talamh a' criothnachadh gu h-ainneartach, agus a' sgreadail nam breug a' cluinntinn air feadh an tir. Tha am Bìoball a’ toirt cunntas air an t-sealladh oillteil, ag ràdh “Dh’ fhosgail an talamh a bheul agus a shluig e suas iad, len teaghlaichean agus leis a h-uile duine a bhuineadh do Chorah agus am bathar gu lèir. rabhadh an-aghaidh na cunnartan a tha an lùib a bhith a’ toirt dùbhlan do ùghdarras agus a’ cur eas-aonta. Bha am peanas brùideil a' toirt a-mach air Corah agus a luchd-leanmhainn na chuimhneachan dùrachdach air cumhachd uabhasach Dhè agus air toraidhean eas-ùmhlachd.

    7. Bàs Ciad-ghin Mhic na h-Èiphit

    A’ Chiad-ghin Èiphiteach air a sgrios (c1728) le Figearan de la Bìoball. PD.

    Ann an leabhar Ecsoduis, tha sinn a' foghlum mu'n phlàigh sgriosail a thachair air tìr na h-Eiphit, a thug gu bàs gach ceud-ghin mic. Bha na h-Israelich, fo thràilleachd Pharaoh, air fulang fad bhliadhnaichean fo chumhachan brùideil. Mar fhreagairt do iarrtas Mhaois airson an saoradh, dhiùlt Pharaoh, a 'toirt air a shluagh sreath de phlàighean uabhasach.

    B 'e bàs a' chiad-ghin mic a 'chuairt dheireannach agus a bu sgriosaile de na plàighean sin. Air adhartaon oidhche throcairich, sguab aingeal a' bhais air feadh na tire, a' bualadh sios gach ceud-ghin mic anns an Eiphit. Bha èigheach a' bhròin agus a' caoineadh a' nochdadh tro na sràidean nuair a bha teaghlaichean air an reubadh às a chèile leis a' bhròn-chluich sgriosail seo.

    Rinn Pharaoh, air a mhilleadh le call a mhic fhèin, mu dheireadh a ghèill agus leig e leis na h-Israelich falbh. Ach chaidh am milleadh a dhèanamh mu thràth. Bha na sraid- ean air an lionadh le cuirp nam marbh, agus dh'fhag muinntir na h-Eiphit a dhol an sàs ann an toradh na bròn-chluich do-chreidsinneach so.

    8. Cur às do Eòin Baiste

    Salome le ceann Eòin Baiste (c1607) le

    Caravaggio. PD.

    'S e sgeul uamhasach mu chumhachd, bhrath, agus ainneart a th' ann an ceann Eoin Baiste. Bha Iain na fhàidh a shearmonaich teachd a’ Mhesiah agus feum air aithreachas. Thàinig e gu bhith na dhris an taobh Herod Antipas, riaghladair Ghalile, nuair a chaidh e às àicheadh ​​pòsadh Herod ri bean a bhràthar. Bheireadh an ùpraid seo crìoch mu dheireadh air Iain.

    Bha Herod air a bheò-ghlacadh le bòidhchead a nighean-nighean, Salome, a rinn dannsa seductive dha. Mar dhuais, thairg Herod dhi rud sam bith a bha i ag iarraidh, suas ri leth na rìoghachd aige. Dh'iarr Salome, air a brosnachadh le a màthair, ceann Eòin Baiste air truinnsear.

    Bha Herod leisg ach, air sgàth a gheallaidh air beulaibh a luchd-aoigheachd, bha e mar fhiachaibh air a h-iarrtas a choileanadh.Ghlacadh Eoin, 'sa phriosan, 's chaidh a cheann a thoirt dheth, thugadh a cheann do Salome air mèis, mar a dh'iarr i.

    Tha ceann-cinnidh Eoin Baiste a' cuimhneachadh air a' phrìs a dh'fheumas cuid a phàigheadh ​​airson an dìteadh agus na cunnartan. de chumhachd agus de mhiann. Tha bàs oillteil Eòin a’ leantainn air adhart a’ glacadh agus a’ cur uabhas oirnn, a’ cur nar cuimhne an loidhne chugallach eadar beatha agus bàs.

    9. Deireadh gruamach an Rìgh Herod Agrippa

    Tha an seann bhuinn umha Ròmanach a’ nochdadh an Rìgh Herod Agrippa. Faic so an so.

    Bha an righ Herod Agripa 'na uachdaran cumhachdach air Iudea a bha ainmeil air son a neo-thruaillidheachd agus a chealg. A rèir a’ Bhìobaill, bha Herod an urra ri bàs mòran dhaoine, nam measg Seumas mac Shebede, agus a bhean agus a chlann fhèin.

    Tha bàs uamhasach Herod air a chlàradh ann an Leabhar nan Achdan. Aon latha, fhad 'sa bha e a' toirt seachad òraid do mhuinntir Chesarea, chaidh Herod a bhualadh le aingeal an Tighearna agus dh'fhàs e tinn sa bhad. Bha e ann am pian mòr agus thòisich e air fulang le fìor thrioblaidean diadhaidh.

    A dh'aindeoin a chorruich, dhiùlt Herod aire mheidigeach a shireadh agus lean e air a' riaghladh air a rìoghachd. Mu dheireadh, chaidh a staid na bu mhiosa, agus bhàsaich e le bàs slaodach agus dòrainneach. Tha am Bìoball ag innse mar a bha Herod air a h-ithe beò le cnuimhean, mar a bha 'fheòil a' grodadh air falbh bho a chorp.

    Tha crìoch uamhasach Herod a' toirt rabhadh mu bhuaidh sannt , àrdan, agus an-iochd. .Tha e 'na chuimhneachan nach 'eil eadhon na riaghlairean a's cumhachdaiche saor o fheirg Dhe, agus gu'm bi iad uile air a' cheann thall cunntachail air son an gniomhara.

    10. Bàs Rìgh Uzziah

    An Rìgh Uzziah air a bhualadh leis an luibhre (c1635) le

    Rembrandt. PD.

    B’ e rìgh cumhachdach a bh’ ann an Uzziah, a bha ainmeil airson a chomas san airm agus a sgilean innleadaireachd. Ach, mu dheireadh dh’ adhbhraich a phròis agus a mhisneachd gun do thuit e. Aon latha, chuir e roimhe a dhol a-steach do theampall an Tighearna agus tùis a losgadh air an altair, obair a bha glèidhte a-mhàin dha na sagartan. Nuair a choinnich an t‑àrd-shagart e, ghabh Udsiah ri feirg, ach nuair a thog e suas a làmh gu a bhualadh, bhuaileadh sìos leis an Tighearna e le luibhre.

    Chaidh beatha Udsiah a‑mach à smachd gu luath, a chionn 's gun deach a sparradh air. fuireach na aonar airson a’ chòrr de a làithean. Chrith a rìoghachd, a bha uair mòr, mu'n cuairt air, agus bha a dhìleab air a mhilleadh gu bràth leis na rinn e uaill.

    Ag Lìonadh

    'S e leabhar làn de sgeulachdan iongantach a th' anns a' Bhìoball, cuid dhiubh air an comharrachadh le bàsan uamhasach, uamhasach. O mhortadh Cain agus Abeil gu sgrios Shodom agus Ghomorrah, agus cuir an ceann Eoin Baiste, tha na sgeulachdan so 'n ar cuimhne air cruaidh-chasan an t-saoghail agus air buaidh a' pheacaidh. de na bàis sin, tha na sgeulachdan sin mar chuimhneachan gu bheil beatha luachmhor agus gum bu chòir dhuinn ar dìcheall a bhith beò ann

    'S e neach-eachdraidh a th' ann an Stephen Reese a tha a' speisealachadh ann an samhlaidhean agus beul-aithris. Tha e air grunn leabhraichean a sgrìobhadh mun chuspair, agus tha an obair aige air fhoillseachadh ann an irisean agus irisean air feadh an t-saoghail. Rugadh agus thogadh e ann an Lunnainn, bha gaol aig Stephen an-còmhnaidh air eachdraidh. Mar leanabh, bhiodh e a’ cur seachad uairean a’ coimhead thairis air seann theacsaichean agus a’ sgrùdadh seann tobhtaichean. Thug seo air leantainn gu dreuchd ann an rannsachadh eachdraidheil. Tha an ùidh a th’ aig Stephen ann an samhlaidhean agus beul-aithris a’ tighinn bhon chreideas aige gur iad bunait cultar daonna. Tha e den bheachd, le bhith a 'tuigsinn nan uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin, gun urrainn dhuinn sinn fhèin agus ar saoghal a thuigsinn nas fheàrr.