Biblijoje gausu triumfo istorijų, išpirkimas , ir tikėjimo, tačiau joje taip pat aprašytos kelios šiurpiausios ir labiausiai sukrečiančios istorijoje mirtys. Nuo Kaino įvykdyto savo brolio Abelio nužudymo iki Jėzaus Kristaus nukryžiavimo - Biblijoje gausu sukrečiančių pasakojimų apie smurtą ir mirtis Šios mirtys ne tik sukrės, bet ir leis suprasti nuodėmės galią, žmogaus būklę ir galutines mūsų veiksmų pasekmes.

Šiame straipsnyje apžvelgsime 10 baisiausių Biblijos mirčių ir gilinsimės į kraupias kiekvienos iš jų detales. Pasiruoškite šiurpuliams, atodūsiams ir siaubui, nes leisimės į tamsią kelionę po Biblijos puslapius, kad atskleistume pačias baisiausias kada nors užfiksuotas mirtis.

1. Abelio nužudymas

Biblijos Pradžios knygoje pasakojimas apie Kainą ir Abelį yra pirmas užfiksuotas brolių žudymo atvejis. Nesutarimo ištakos siekia brolių pasirinkimą aukoti Dievui. Kai Abelis paaukojo riebiausią savo avį, Dievas tam pritarė. Kainas paaukojo dalį savo derliaus. Tačiau Dievas nepriėmė Kaino aukos, nes jis laikėsi dalį aukų sau.

Kainas, apimtas pykčio, nusiviliojo Abelį į laukus ir žiauriai jį nužudė. Ore pasigirdo Abelio klyksmas, kai brolis akmeniu sudaužė jam galvą, palikdamas po savęs kruviną košę. Žemė po jais buvo permirkusi Abelio krauju, o Kaino akys išsiplėtė iš baimės ir gailesčio.

Tačiau žala buvo padaryta. Abelio mirtis supažindino žmoniją su žiauria žmogžudystės realybe, o jo kūnas buvo paliktas pūti laukuose.

Ši šiurpi istorija primena mums apie destruktyvią nekontroliuojamo pavydo ir įniršio galią ir suteikia šiurpių žinių apie tamsiąją žmogaus prigimties pusę.

2. Jezabelės mirtis

Jezabelė, liūdnai pagarsėjusi Izraelio karalienė, sulaukė kraupios mirties nuo Izraelio kariuomenės vado Jehuvo rankos. Jos mirtis buvo seniai pribrendusi, nes ji savo stabų garbinimu ir nedorybėmis išvedė Izraelį iš kelio.

Kai Jehuvas atvyko į Jezreelį, Jezabelė, žinodama, koks likimas jos laukia, pasipuošė makiažu bei papuošalais ir atsistojo prie lango tyčiotis iš jo. Tačiau Jehuvas nesutriko. Jis įsakė savo eunuchams išmesti ją pro langą. Ji nukrito ant žemės ir buvo sunkiai sužeista.

Jezabelė dar buvo gyva, todėl Jehuvo vyrai trypė jos kūną arkliais, kol ji mirė. Kai Jehuvas nuėjo pasiimti jos kūno, pamatė, kad šunys jau buvo suėdę didžiąją jo dalį, liko tik kaukolė, pėdos ir delnai.

Jezabelės mirtis buvo žiauri ir baisi moters, sukėlusios tiek daug destrukcijos, mirtis. Ji buvo įspėjimas tiems, kurie sekė jos pėdomis, ir priminimas, kad nedorybės ir stabmeldystės nebus toleruojamos.

3. Loto žmonos mirtis

Sodomos ir Gomoros sunaikinimas yra šiurpi dieviškosios bausmės ir žmogiškosios nuodėmės istorija. Miestai garsėjo savo nedorybėmis, ir Dievas atsiuntė du angelus, kad jie ištirtų situaciją. Abraomo sūnėnas Lotas priėmė angelus savo namuose ir pasiūlė jiems svetingumą. Tačiau nedori miesto žmonės pareikalavo, kad Lotas atiduotų jiems angelai Lotas atsisakė, ir angelai įspėjo jį apie gresiantį miesto sunaikinimą.

Kai Lotas, jo žmona ir dvi dukterys bėgo iš miesto, jiems buvo liepta neatsigręžti atgal. Tačiau Loto žmona nepakluso ir atsisukusi tapo sunaikinimo liudininke. Ji buvo paversta stulpu. druska , išliekantis nepaklusnumo ir nostalgijos pavojaus simbolis.

Sodomos ir Gomoros sunaikinimas buvo žiaurus ir katastrofiškas įvykis, kai ant nedorų miestų pasipylė ugnies ir sieros lietus. Jis tarnauja kaip įspėjimas apie nuodėmės pavojus ir nepaklusnumo pasekmes. Loto žmonos likimas tarnauja kaip įspėjamasis pasakojimas, primenantis mums, kaip svarbu laikytis Dievo įsakymų ir nepasiduoti praeities pagundoms.

4. Egipto kariuomenės paskendimas

Pasakojimas apie nuskendusį Egipto Po to, kai izraelitai buvo išlaisvinti iš Egipto vergijos, faraono širdis buvo užkietėjusi, ir jis vedė savo kariuomenę juos persekioti. Kai izraelitai perplaukė Raudonąją jūrą, Mozė pakėlė savo lazdą, ir vanduo stebuklingai išsisklaidė, leisdamas izraelitams pereiti į saugią vietą.

Tačiau kai faraono kariuomenė nusekė paskui juos, jūra priartėjo ir apsėmė juos vandens siena. Egipto karius ir jų kovos vežimus mėtė ir daužė bangos, stengdamiesi išlaikyti galvas virš vandens. Kadaise galingą kariuomenę prarijo jūra, o orą užpildė skęstančių vyrų ir arklių klyksmai.

Jūra, kuri izraelitams buvo gyvybės šaltinis, tapo jų priešų kapu. Siaubingas vaizdas, kai į krantą išplaunami išpampę ir negyvi egiptiečių kareivių kūnai, priminė niokojančią gamtos galią ir užsispyrimo bei išdidumo pasekmes.

5. Kraupi Nadabo ir Abihu mirtis

Nadabas ir Abihu buvo vyriausiojo kunigo Aarono sūnėnai ir Mozės sūnėnai. Jie buvo kunigai ir buvo atsakingi už smilkalų aukojimą Viešpačiui palapinėje. Tačiau jie padarė lemtingą klaidą, kuri jiems kainavo gyvybę.

Vieną dieną Nadabas ir Abihu nusprendė aukoti Viešpačiui svetimą ugnį, nors tai jiems nebuvo įsakyta. Šis nepaklusnumo aktas supykdė Dievą, ir Jis trenkė juos mirtinai žaibu, kuris išlėkė iš Padangtės. Jų apanglėjusių kūnų vaizdas buvo siaubingas, ir kiti kunigai buvo įspėti neiti į Šventų Švenčiausiąją, išskyrus Sutaikinimo dieną.

Šis įvykis priminė Dievo teismo griežtumą ir paklusnumo svarbą mūsų santykiuose su Juo. Jis taip pat išryškina kunigų vaidmens senovės Izraelyje svarbą ir pavojų, kurį kelia lengvabūdiškas požiūris į jų pareigas.

6. Koracho sukilimas

Korahas buvo vyras iš Levio giminės, kuris sukilo prieš Mozę ir Aaroną, kvestionuodamas jų vadovavimą ir autoritetą. Kartu su 250 kitų žymių vyrų Korachas susirinko pasipriešinti Mozei, kaltindamas jį per didele valdžia ir neteisingu palankumu saviesiems. šeima .

Mozė bandė įtikinti Korachą ir jo pasekėjus, bet jie atsisakė klausytis ir toliau maištavo. Atsakydamas į tai, Dievas pasiuntė siaubingą bausmę: žemė atsivėrė ir prarijo Korachą, jo šeimą ir visus jo pasekėjus. Žemei atsivėrus, Korachas ir jo šeima nukrito į mirtį, praryti žiojinčios žemės.

Šis reginys buvo šiurpus ir siaubingas, nes žemė smarkiai drebėjo, o pasmerktųjų klyksmai aidėjo visoje šalyje. Biblijoje aprašoma šiurpi scena: "Žemė atvėrė savo burną ir prarijo juos, jų namiškius, visus Korachui priklausančius žmones ir visą jų turtą".

Koracho maištas yra įspėjimas apie pavojų, kurį kelia iššūkis autoritetui ir nesantaikos sėjimas. Žiauri bausmė, skirta Korachui ir jo pasekėjams, buvo blaivus priminimas apie nuostabią Dievo galią ir nepaklusnumo pasekmes.

7. Egipto pirmagimių sūnų mirtis

Išėjimo knygoje sužinome apie Egipto žemę ištikusią pražūtingą rykštę, dėl kurios mirė visi pirmagimiai sūnūs. Faraono pavergti izraelitai daugelį metų kentėjo žiauriomis sąlygomis. Mozės reikalavimui juos paleisti faraonas nepritarė ir sukėlė savo tautai daugybę siaubingų rykščių.

Paskutinė ir labiausiai naikinanti iš šių rykščių buvo pirmagimių sūnų mirtis. Vieną lemtingą naktį, mirties angelas Per kraštą nuvilnijo mirtis, išžudžiusi visus Egipto pirmagimius. Gatvėse aidėjo gedulo ir raudos šūksniai, nes šeimas išardė ši pražūtinga tragedija.

Faraonas, sugniuždytas savo sūnaus netekties, galiausiai nusileido ir leido izraelitams išvykti. Tačiau žala jau buvo padaryta. Gatvės buvo nusėtos žuvusiųjų kūnais, o egiptiečiai turėjo kovoti su šios neįsivaizduojamos tragedijos padariniais.

8. Jono Krikštytojo galvos nukirtimas

Jono Krikštytojo nukirsdinimas - tai šiurpus pasakojimas apie valdžią, išdavystę ir smurtą. Jonas buvo pranašas, skelbęs Mesijo atėjimą ir būtinybę atgailauti. Jis tapo erškėčiu Galilėjos valdovui Erodui Antipui, kai pasmerkė Erodo santuoką su savo brolio žmona. Šis pasipriešinimo aktas galiausiai lėmė tragišką Jono mirtį.

Erodą sužavėjo jo pamotės Salomėjos grožis, ji sušoko jam gundantį šokį. Mainais Erodas pasiūlė jai viską, ko ji norėjo, net pusę savo karalystės. Salomėja, motinos paraginta, paprašė Jono Krikštytojo galvos ant lėkštės.

Erodas nenorėjo, bet dėl savo pažado svečių akivaizdoje buvo priverstas išpildyti jos prašymą. Jonas buvo suimtas, įkalintas ir nukirsdintas, o jo galva ant lėkštės paduota Salomėjai, kaip ji prašė.

Jono Krikštytojo nukirsta galva primena, kokią kainą kai kurie turi sumokėti už savo įsitikinimus ir kokius pavojus kelia valdžia ir troškimai. Šiurpi Jono Krikštytojo mirtis ir toliau žavi ir kelia siaubą, primindama mums apie trapią ribą tarp gyvenimo ir mirties.

9. Kraupi karaliaus Erodo Agripos mirtis

Karalius Erodas Agrippa buvo galingas Judėjos valdovas, garsėjęs negailestingumu ir gudrumu. Pasak Biblijos, Erodas buvo atsakingas už daugelio žmonių, įskaitant Zebediejaus sūnų Jokūbą, žmoną ir vaikus, mirtį.

Šiurpi Erodo mirtis aprašyta Apaštalų darbų knygoje. Vieną dieną, sakydamas kalbą Cezarėjos gyventojams, Erodas buvo paveiktas Viešpaties angelo ir iškart susirgo. Jis kentė nepakeliamus skausmus ir pradėjo sirgti sunkiomis žarnyno ligomis.

Nepaisydamas savo būklės, Erodas atsisakė kreiptis į gydytoją ir toliau valdė savo karalystę. Galiausiai jo būklė pablogėjo, ir jis mirė lėta ir kankinančia mirtimi. Biblijoje aprašoma, kad Erodą gyvą ėdė kirminai, o jo kūnas pūliavo.

Šiurpi Erodo mirtis - tai pamokanti istorija apie tai, kokių pasekmių gali turėti godumas , arogancija ir žiaurumas. Tai priminimas, kad net galingiausi valdovai nėra apsaugoti nuo Dievo rūstybės ir kad visi galiausiai turės atsakyti už savo veiksmus.

10. Karaliaus Uzijo mirtis

Ozijas buvo galingas karalius, garsėjęs savo kariniais sugebėjimais ir inžineriniais įgūdžiais. Tačiau jo išdidumas ir arogancija galiausiai lėmė jo žlugimą. Vieną dieną jis nusprendė įeiti į Viešpaties šventyklą ir smilkyti smilkalus ant altoriaus - tai buvo skirta tik kunigams. Susidūręs su vyriausiuoju kunigu, Ozijas supyko, bet kai pakėlė ranką, norėdamas jam smogti, buvoViešpats ištiko raupsais.

Uzijo gyvenimas greitai tapo nekontroliuojamas, nes jis buvo priverstas likusias dienas gyventi vienatvėje. Kadaise buvusi didinga karalystė griuvo aplink jį, o jo palikimas buvo amžiams suteptas dėl jo išdidžių veiksmų.

Apibendrinimas

Biblija - tai knyga, kupina įdomių istorijų, kai kurios iš jų pažymėtos šokiruojančiomis, šiurpiomis mirtimis. Nuo Kaino ir Abelio nužudymo iki Sodomos ir Gomoros sunaikinimo ir Jono Krikštytojo galvos nukirtimo - šie pasakojimai primena mums apie žiaurią pasaulio tikrovę ir nuodėmės pasekmes.

Nepaisant šiurpaus šių mirčių pobūdžio, šie pasakojimai primena, kad gyvenimas yra brangus ir kad turėtume stengtis gyventi taip, kad būtų garbingas ir patiktų Dievui.