10 najstrašnijih smrti u Bibliji i zašto su tako strašne

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Biblija je puna priča o trijumfu, iskupljenju i vjeri, ali je također dom nekih od najstrašnijih i najšokantnijih smrti u historiji. Od Kajinovog ubistva vlastitog brata Abela do raspeća Isusa Krista, Biblija je prepuna mučnih priča o nasilju i smrti . Ove smrti ne samo da će vas šokirati, već će vam ponuditi i uvid u moć grijeha, ljudsko stanje i krajnje posljedice naših postupaka.

    U ovom članku ćemo istražiti 10 najstrašnijih smrti u Bibliji, udubljujući se duboko u krvave detalje svake smrti. Spremite se da se zgrabite, dahnete i užasnete dok krenemo na mračno putovanje kroz stranice Biblije kako bismo otkrili neke od najstrašnijih smrti ikada zabilježenih.

    1. Ubistvo Abela

    Kain i Abel, slika iz 16. stoljeća (oko 1600.) Tiziana. PD.

    U biblijskoj Knjizi Postanka, priča o Kajinu i Abelu označava prvi zabilježeni slučaj bratoubistva. Poreklo neslaganja seže do izbora braće da se žrtvuju Bogu. Kada je Abel žrtvovao najdeblju od svojih ovaca, to je naišlo na Božje odobravanje. Kajin je, s druge strane, ponudio dio svojih usjeva. Ali Bog nije prihvatio Kajinovu ponudu, jer je zadržao neke od prinosa za sebe.

    Obuzet gnjevom, Kajin je namamio Abela u polja i nasilno ga ubio. Zvuk Abelovog vriska probio jeput koji je častan i Bogu ugodan.

    vazduh dok mu je brat smrskao glavu kamenom, ostavljajući krvavi nered za sobom. Tlo ispod njih bilo je natopljeno Abelovom krvlju dok su se Kajinove oči raširile od straha i kajanja.

    Ali šteta je učinjena. Abelova smrt predstavila je čovječanstvu razornu stvarnost ubistva, a njegovo tijelo je ostavljeno da trune na poljima.

    Ova jeziva priča nas podsjeća na destruktivnu moć nekontrolirane ljubomore i bijesa, nudeći jeziv uvid u mračnu stranu ljudske prirode.

    2. Smrt Jezabele

    Umjetnička ilustracija Jezabeline smrti. Pogledajte ovo ovdje.

    Jezabel, zloglasna kraljica Izraela, doživjela je užasan kraj u rukama Jehua, komandanta izraelske vojske. Njena smrt je bila davno zakasnila, jer je svojim obožavanjem idola i zloćom odvela Izrael na krivi put.

    Kada je Jehu stigao u Jizreel, Jezabel je, znajući kakva je sudbina čeka, ukrasila sebe šminkom i nakitom i stala na prozor da mu se ruga. Ali Jehu nije bio odvratan. Naredio je njenim evnusima da je bace kroz prozor. Pala je na tlo ispod i zadobila teške povrede.

    Jezabela je još bila živa, pa su Jehuovi ljudi gazili njeno tijelo konjima dok nije umrla. Kada je Jehu otišao da uzme njeno telo, otkrio je da su psi već progutali većinu, ostavljajući samo njenu lobanju, stopala i dlanove.

    Jezabelina smrt bila je nasilan i jeziv kraj za ženu koja jeizazvalo toliko razaranja. Služilo je kao upozorenje onima koji će krenuti njenim stopama i podsjetnik da se zlo i idolopoklonstvo neće tolerirati.

    3. Smrt Lotove žene

    Lotova žena (u sredini) pretvorila se u stub od soli tokom uništenja Sodome (oko 1493.) od strane Nirnberških hronika. PD.

    Uništenje Sodome i Gomore je jeziva priča o božanskoj kazni i ljudskom grijehu. Gradovi su bili poznati po svojoj zloći, a Bog je poslao dva anđela da istraže. Lot, Abrahamov nećak, primio je anđele u svoj dom i pružio im gostoprimstvo. Ali zli ljudi iz grada zahtijevali su da im Lot da anđele da zadovolje njihovu izopačenost. Lot je to odbio, a anđeli su ga upozorili na predstojeće uništenje grada.

    Kako su Lot, njegova žena i njihove dvije kćeri pobjegle iz grada, rečeno im je da se ne osvrću. Međutim, Lotova žena nije poslušala i okrenula se kako bi svjedočila uništenju. Pretvorena je u stub od soli , trajni simbol neposlušnosti i opasnosti nostalgije.

    Uništenje Sodome i Gomore bio je nasilan i katastrofalan događaj, koji je pljuštao vatru i sumpor o zlim gradovima. Služi kao upozorenje na opasnosti grijeha i posljedice neposlušnosti. Sudbina Lotove žene služi kao opomena, podsjećajući nas na važnost pridržavanja Božjih zapovijesti ine podleći iskušenju prošlosti.

    4. Utapanje egipatske vojske

    Faraonova vojska zahvaćena Crvenim morem (oko 1900.) Frederick Arthur Bridgman. PD.

    Priča o utapanju egipatske vojske je jeziva koja je urezana u sjećanje mnogih. Nakon što su Izraelci oslobođeni iz ropstva u Egiptu, faraonovo srce je otvrdnulo i on je poveo svoju vojsku da ih progoni. Dok su Izraelci prešli Crveno more, Mojsije je podigao svoj štap i vode su se čudesno razdvojile, dozvoljavajući Izraelcima da pređu na sigurno.

    Međutim, dok je faraonova vojska jurila za njima, more se zatvorilo i zahvatilo ih zid od vode. Egipatske vojnike i njihova kola bacali su i udarali talasi, boreći se da drže glave iznad vode. Krici davljenika i konja ispunili su zrak, dok je nekada moćnu vojsku progutalo more.

    More, koje je Izraelcima bilo izvor života, postalo je vodeni grob za njihove neprijatelji. Jeziv prizor nadutih i beživotnih tijela egipatskih vojnika koji su se isplivali na obalu bio je podsjetnik na razornu snagu prirode i posljedice tvrdoglavosti i ponosa.

    5. Užasna smrt Nadaba i Abihua

    Ilustracija grijeha Nadaba i Abihua (c1907) biblijskom karticom. PD.

    Nadab i Abihu su bili Aronovi sinovi, Prvosveštenika iMojsijevi nećaci. Oni su sami služili kao svećenici i bili su odgovorni za prinošenje tamjana Gospodu u Tabernakulu. Međutim, napravili su fatalnu grešku koja ih je koštala života.

    Jednog dana, Nadab i Abihu su odlučili da prinesu čudnu vatru pred Gospoda, što im nije zapoveđeno. Ovaj čin neposlušnosti razljutio je Boga i On ih je usmrtio udarom munje koja je izašla iz Tabernakula. Pogled na njihova ugljenisana tijela bio je užasan, a ostali sveštenici su bili upozoreni da ne ulaze u Svetinju nad svetinjama osim na Dan pomirenja.

    Ovaj incident je jeziv podsjetnik na ozbiljnost Božje presude i važnost poslušnosti u našem odnosu s Njim. Također naglašava značaj uloge svećenika u starom Izraelu i opasnost od olako shvatanja njihovih dužnosti.

    6. Korahova pobuna

    Kazna Koraha (detalj sa freske Kazna pobunjenika) (c1480–1482) autora Sandra Botticellija. PD.

    Korah bio je čovjek iz Levijevog plemena koji se pobunio protiv Mojsija i Arona, osporavajući njihovo vodstvo i autoritet. Zajedno sa 250 drugih istaknutih ljudi, Korah se okupio da se suprotstavi Mojsiju, optužujući ga da je previše moćan i da nepravedno favorizuje svoju porodicu .

    Mojsije je pokušao da urazumi Koraja i njegove sljedbenike, ali oni odbili da slušaju i ustrajali u svojoj pobuni. UKao odgovor, Bog je poslao zastrašujuću kaznu, uzrokujući da se zemlja otvori i proguta Koraja, njegovu porodicu i sve njegove sledbenike. Kako se tlo rascijepilo, Korah i njegova porodica strmoglavili su u smrt, progutani razjapljenim rapom zemlje.

    Prizor je bio jeziv i zastrašujući, dok se zemlja snažno tresla, a krici osuđenih odjekivali su posvuda zemljišta. Biblija opisuje užasnu scenu, navodeći da je “zemlja otvorila svoja usta i progutala ih, s njihovim kućama i svim ljudima koji su pripadali Korahu i svim njihovim dobrima.”

    Korahova pobuna služi kao upozoravajući na opasnosti osporavanja autoriteta i sijanja razdora. Brutalna kazna izrečena Korahu i njegovim sljedbenicima bila je otrežnjujući podsjetnik na strašnu Božju moć i posljedice neposlušnosti.

    7. Smrt egipatskih prvorođenih sinova

    Egipatski prvorođeni uništen (c1728) od strane Figures de la Bible. PD.

    U knjizi Izlaska saznajemo o razornoj kugi koja je zadesila egipatsku zemlju, dovodeći do smrti svih prvorođenih sinova. Izraelci, porobljeni od strane faraona, godinama su patili pod brutalnim uslovima. Kao odgovor na Mojsijev zahtjev za njihovo oslobađanje, faraon je odbio, dovodeći na svoj narod niz užasnih pošasti.

    Posljednja i najrazornija od ovih pošasti bila je smrt prvorođenih sinova. Onjedne kobne noći, anđeo smrti projurio je zemljom, pobivši svakog prvorođenog sina u Egiptu. Povici žalosti i zapomaganja odjekivali su ulicama dok su porodice bile razorene ovom razornom tragedijom.

    Faraon, shrvan gubitkom vlastitog sina, konačno je popustio i dozvolio Izraelcima da odu. Ali šteta je već učinjena. Ulice su bile prepune leševa mrtvih, a narod Egipta je bio ostavljen da se bori sa posledicama ove nezamislive tragedije.

    8. Odsecanje glave Ivana Krstitelja

    Salome sa glavom Ivana Krstitelja (c1607) od

    Caravaggia. PD.

    Odrubljivanje glave Jovanu Krstitelju jeziva je priča o moći, izdaji i nasilju. Ivan je bio prorok koji je propovijedao dolazak Mesije i potrebu za pokajanjem. Postao je trn u oku Heroda Antipe, vladara Galileje, kada je osudio Irodov brak sa ženom njegovog brata. Ovaj čin prkosa na kraju bi doveo do Johnovog tragičnog kraja.

    Herod je bio zarobljen ljepotom svoje pokćerke Salome, koja je za njega izvela zavodljiv ples. Zauzvrat, Herod joj je ponudio sve što poželi, do polovine svog kraljevstva. Saloma je, podstaknuta svojom majkom, zatražila glavu Ivana Krstitelja na tacni.

    Irod je bio nevoljan, ali je, zbog obećanja pred svojim gostima, bio dužan ispuniti njenu molbu.Ivan je uhvaćen, zatvoren i odrubljen, a njegova glava predstavljena je Salomi na tacni, kako je ona tražila.

    Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja je podsjetnik na cijenu koju neki moraju platiti za svoja uvjerenja i opasnosti moći i želje. Johnova jeziva smrt nastavlja da pleni i užasava, podsjećajući nas na krhku liniju između života i smrti.

    9. Grozni kraj kralja Heroda Agripe

    Na antičkom rimskom brončanom novcu prikazan je kralj Irod Agripa. Pogledajte ovo ovdje.

    Kralj Irod Agripa bio je moćni vladar Judeje koji je bio poznat po svojoj nemilosrdnosti i lukavstvu. Prema Bibliji, Herod je bio odgovoran za smrt mnogih ljudi, uključujući Jakova, Zebedejevog sina, i njegovu vlastitu ženu i djecu.

    Herodova jeziva smrt zabilježena je u Djelima apostolskim. Jednog dana, dok je držao govor narodu Cezareje, Iroda je udario anđeo Gospodnji i odmah se razbolio. Imao je strašne bolove i počeo je da pati od teških crijevnih problema.

    Uprkos svom stanju, Herod je odbio tražiti medicinsku pomoć i nastavio je vladati svojim kraljevstvom. Na kraju se njegovo stanje pogoršalo i umro je sporom i mučnom smrću. Biblija opisuje kako su Heroda živog pojedu crvi, dok mu je meso istrunulo s tijela.

    Herodov jeziv kraj služi kao opomena o posljedicama pohlepe , arogancije i okrutnosti .To je podsjetnik da čak ni najmoćniji vladari nisu imuni na Božji gnjev i da će svi na kraju odgovarati za svoja djela.

    10. Smrt kralja Ozije

    Kralj Ozija pogođen gubom (c1635) od

    Rembrandta. PD.

    Uzija je bio moćan kralj, koji je bio poznat po svojoj vojnoj sposobnosti i svojim inženjerskim vještinama. Međutim, njegov ponos i arogancija su na kraju doveli do njegovog pada. Jednog dana je odlučio da uđe u hram Gospodnji i zapali tamjan na oltaru, zadatak koji je bio rezervisan samo za sveštenike. Kada se suočio s prvosveštenikom, Ozija se razbjesnio, ali kada je podigao ruku da ga udari, Gospod ga je udario gubom.

    Uzijin život brzo je izmakao kontroli, jer je bio primoran da živi u izolaciji do kraja svojih dana. Njegovo nekada veliko kraljevstvo raspalo se oko njega, a njegovo naslijeđe je zauvijek ukaljano njegovim ponosnim postupcima.

    Završavanje

    Biblija je knjiga puna fascinantnih priča, od kojih su neke obilježene šokantne, užasne smrti. Od ubistava Kajina i Abela do uništenja Sodome i Gomore i odrubljivanja glave Jovanu Krstitelju, ove nas priče podsjećaju na surovu stvarnost svijeta i posljedice grijeha.

    Unatoč jezivoj prirodi o ovim smrtima, ove priče služe kao podsjetnik da je život dragocjen i da trebamo nastojati da ga živimo

    Stephen Reese je istoričar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi radovi su objavljeni u časopisima i časopisima širom svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio istoriju. Kao dijete, provodio bi sate istražujući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u istorijskom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegovog vjerovanja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.