10 Marwolaeth Ofnadwy Gorau yn y Beibl a Pam Maen nhw Mor Ofnadwy

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Mae’r Beibl yn llawn hanesion am fuddugoliaeth, brynedigaeth , a ffydd, ond mae hefyd yn gartref i rai o’r marwolaethau mwyaf erchyll ac arswydus mewn hanes. O lofruddiaeth Cain o’i frawd ei hun Abel hyd at groeshoeliad Iesu Grist, mae’r Beibl yn llawn hanesion dirdynnol am drais a marwolaeth . Bydd y marwolaethau hyn nid yn unig yn eich syfrdanu, ond hefyd yn cynnig mewnwelediad i rym pechod, y cyflwr dynol, a chanlyniadau eithaf ein gweithredoedd.

    Yn yr erthygl hon, byddwn yn archwilio'r 10 marwolaeth ofnadwy uchaf mewn y Beibl, yn treiddio'n ddwfn i fanylion gori pob tranc. Paratowch i grychu, gasp, a dychryn wrth i ni fynd ar daith dywyll trwy dudalennau'r Beibl i ddadorchuddio rhai o'r marwolaethau mwyaf erchyll a gofnodwyd erioed.

    1. Llofruddiaeth Abel

    Cain ac Abel, paentiad o'r 16eg ganrif (c1600) gan Titian. PD.

    Yn Llyfr Genesis y Beibl, mae stori Cain ac Abel yn nodi’r enghraifft gyntaf o fratricide a gofnodwyd. Mae tarddiad yr anghytundeb yn mynd yn ôl at ddewisiadau’r brodyr o aberth i Dduw. Pan aberthodd Abel y tewaf o'i ddefaid, roedd yn gymeradwy gan Dduw. Ar y llaw arall, cynigiodd Cain gyfran o'i gnydau. Ond ni dderbyniodd Duw offrwm Cain, am iddo gadw o’r offrymau iddo’i hun.

    Wedi ei yfed gan ddicter, dyma Cain yn denu Abel i’r meysydd ac yn ei ladd yn ffyrnig. Roedd sŵn sgrechiadau Abel yn tyllu'rffordd sy'n anrhydeddus ac yn rhyngu bodd Duw.

    awyr wrth i'w frawd wasgu ei ben â chraig, gan adael llanast gory yn ei sgil. Yr oedd y ddaear oddi tanynt wedi ei wlychu â gwaed Abel, wrth i lygaid Cain ledu ag ofn ac edifeirwch.

    Ond gwnaed y difrod. Cyflwynodd marwolaeth Abel realiti dinistriol llofruddiaeth i ddynolryw, gyda’i gorff yn cael ei adael i bydru yn y caeau.

    Mae’r stori iasoer hon yn ein hatgoffa o rym dinistriol cenfigen a chynddaredd heb ei wirio, gan gynnig cipolwg erchyll ar ochr dywyll y natur ddynol.

    2. Marwolaeth Jesebel

    Darlun arlunydd o farwolaeth Jesebel. Gwelwch hyn yma.

    Daeth Jesebel, brenhines waradwyddus Israel, i derfyn erchyll yn nwylo Jehu, cadlywydd ym myddin Israel. Bu ei marwolaeth yn hen bryd, gan ei bod wedi arwain Israel ar gyfeiliorn gyda'i haddoliad eilun a'i drygioni.

    Pan gyrhaeddodd Jehu Jesreel, yr oedd Jesebel yn gwybod y dynged oedd yn ei disgwyl, a'i haddurno â cholur a gemwaith, a safodd wrth y ffenestr i'w wawdio. Ond ni chafodd Jehu ei rwystro. Gorchmynnodd i'w eunuchiaid ei thaflu allan o'r ffenestr. Syrthiodd i'r llawr islaw a chafodd ei hanafu'n ddifrifol.

    Roedd Jesebel yn dal yn fyw, felly sathrodd gwŷr Jehw ei chorff â meirch nes iddi farw. Pan aeth Jehu i hawlio ei chorff, cafodd fod y cŵn eisoes wedi ysoddi y rhan fwyaf ohono, gan adael dim ond ei phenglog, ei thraed, a chledrau ei dwylo.

    Bu marwolaeth Jesebel yn ddiwedd treisgar ac erchyll i wraig a oeddwedi achosi cymaint o ddinistr. Roedd yn rhybudd i'r rhai a fyddai'n dilyn yn ei chamau ac yn ein hatgoffa na fyddai drygioni ac eilunaddoliaeth yn cael eu goddef.

    3. Marwolaeth Gwraig Lot

    Trodd gwraig Lot (canol) yn biler o halen yn ystod dinistr Sodom (c1493) gan Nuremberg Chronicles. PD.

    Mae dinistr Sodom a Gomorra yn stori erchyll am gosb ddwyfol a phechod dynol. Roedd y dinasoedd yn adnabyddus am eu drygioni, ac roedd Duw wedi anfon dau angel i ymchwilio. Croesawodd Lot, nai Abraham, yr angylion i’w gartref a chynnig lletygarwch iddynt. Ond mynnai gwŷr drygionus y ddinas fod Lot yn rhoi'r angylion iddynt i fodloni eu halogrwydd. Gwrthododd Lot, a'r angylion a'i rhybuddiodd ef am ddinistr y ddinas.

    A phan oedd Lot, ei wraig, a'u dwy ferch yn ffoi o'r ddinas, dywedwyd wrthynt am beidio ag edrych yn ôl. Fodd bynnag, anufuddhaodd gwraig Lot a throi o gwmpas i weld y dinistr. Cafodd ei thrawsnewid yn biler o halen , symbol parhaus o anufudd-dod a pheryglon hiraeth.

    Roedd dinistr Sodom a Gomorra yn ddigwyddiad treisgar a thrychinebus, gan fwrw glaw i lawr tân a brwmstan ar y dinasoedd drygionus. Mae'n gweithredu fel rhybudd yn erbyn peryglon pechod a chanlyniadau anufudd-dod. Mae tynged gwraig Lot yn rhoi rhybudd, yn ein hatgoffa o bwysigrwydd dilyn gorchmynion a gorchmynion Duw.heb ildio i demtasiwn y gorffennol.

    4. Boddi Byddin yr Aifft

    Byddin Pharo wedi’i llyncu gan y Môr Coch (c1900) gan Frederick Arthur Bridgman. PD.

    Mae hanes boddi byddin Aifft yn un erchyll sydd wedi ei hysgythru yn atgofion llawer. Wedi i’r Israeliaid gael eu rhyddhau o gaethiwed yn yr Aifft, caledwyd calon Pharo, ac arweiniodd ei fyddin i’w hymlid. Wrth i'r Israeliaid groesi'r Môr Coch, cododd Moses ei wialen, a holltodd y dyfroedd yn wyrthiol, gan adael i'r Israeliaid groesi i ddiogelwch.

    Fodd bynnag, wrth i fyddin Pharo ymlid ar eu hôl, caeodd y môr, gan eu hamlyncu i mewn. wal o ddŵr. Cafodd y milwyr Eifftaidd a'u cerbydau eu taflu a'u curo gan y tonnau, gan ymdrechu i gadw eu pennau uwchben y dŵr. Yr oedd sgrechiadau gwŷr a meirch yn boddi yn llenwi'r awyr, wrth i'r fyddin a fu unwaith yn nerthol gael ei llyncu gan y môr.

    Yr oedd y môr, a fu'n ffynhonnell bywyd i'r Israeliaid, wedi dod yn fedd dyfrllyd iddynt hwy. gelynion. Roedd yr olwg erchyll ar gyrff chwyddedig a difywyd y milwyr Eifftaidd yn golchi i'r lan yn ein hatgoffa o rym dinistriol natur a chanlyniadau ystyfnigrwydd a balchder.

    5. Marwolaeth erchyll Nadab ac Abihu

    Darlun o bechod Nadab ac Abihu (c1907) â cherdyn Beiblaidd. PD.

    Nadab ac Abihu oedd feibion ​​Aaron, yr Archoffeiriad, a'rneiaint Moses. Roedden nhw'n gwasanaethu fel offeiriaid eu hunain ac yn gyfrifol am offrymu arogldarth i'r ARGLWYDD yn y Tabernacl. Ond gwnaethant gamgymeriad angheuol a fyddai'n costio eu bywydau iddynt.

    Un diwrnod, penderfynodd Nadab ac Abihu offrymu tân rhyfedd gerbron yr Arglwydd, yr hwn ni orchmynnwyd ganddynt. Yr oedd y weithred hon o anufudd-dod yn digio Duw, a thrawodd hwy yn farw â bollt o fellt a ddaeth allan o'r Tabernacl. Yr oedd gweled eu cyrff golosg yn un erchyll, a rhybuddiwyd yr offeiriaid eraill i beidio mynd i mewn i'r Sanctaidd ac eithrio ar Ddydd y Cymod.

    Mae'r digwyddiad hwn yn atgof iasol o ddifrifoldeb barn a barn Duw. pwysigrwydd ufudd-dod yn ein perthynas ag Ef. Mae hefyd yn amlygu arwyddocâd rôl offeiriaid yn Israel hynafol a'r perygl o gymryd eu dyletswyddau'n ysgafn.

    6. Gwrthryfel Korah

    Cosb Cora (manylion o'r ffresgo Cosb y Gwrthryfelwyr) (c1480-1482) gan Sandro Botticelli. PD.

    Corah oedd ddyn o lwyth Lefi a wrthryfelodd yn erbyn Moses ac Aaron, gan herio eu harweiniad a'u hawdurdod. Ynghyd â 250 o wŷr blaenllaw eraill, ymgasglodd Cora i wynebu Moses, gan ei gyhuddo o fod yn rhy bwerus ac yn anghyfiawn o blaid ei deulu ei hun.

    Ceisiodd Moses ymresymu â Cora a'i ddilynwyr, ond hwy gwrthod gwrando a dal ati yn eu gwrthryfel. Ynymateb, anfonodd Duw gosb ddychrynllyd, gan achosi i'r ddaear agor a llyncu Kora, ei deulu, a'i holl ddilynwyr. Wrth i'r ddaear hollti, plymiodd Cora a'i deulu i'w marwolaeth, a'u llyncu gan grombil y ddaear.

    Yr oedd y sioe yn arswydus ac yn arswydus, wrth i'r ddaear grynu, a sgrechiadau'r tynghedu yn atseinio drwyddi draw. y tir. Mae’r Beibl yn disgrifio’r olygfa erchyll, gan ddweud bod “y ddaear wedi agor ei safn a’u llyncu, gyda’u teuluoedd a’r holl bobl oedd yn perthyn i Cora a’u holl eiddo.”

    Mae gwrthryfel Corah yn gwasanaethu fel rhybuddio rhag peryglon herio awdurdod a hau anghytgord. Roedd y gosb greulon a roddwyd i Cora a'i ddilynwyr yn atgof sobreiddiol o allu ofnadwy Duw a chanlyniadau anufudd-dod.

    7. Marwolaeth Meibion ​​Cyntaf-anedig yr Aifft

    Distrywio Cyntafanedig yr Aifft (c1728) gan Ffigurau de la Beibl. PD.

    Yn llyfr Exodus, cawn ddysgu am y pla dinistriol a ddigwyddodd ar wlad yr Aifft, gan arwain at farwolaeth pob mab cyntafanedig. Roedd yr Israeliaid, a gafodd eu caethiwo gan y Pharo, wedi dioddef am flynyddoedd dan amodau creulon. Mewn ymateb i gais Moses am eu rhyddhau, gwrthododd y Pharo, gan ddod â chyfres o blâu arswydus ar ei bobl.

    Y olaf a mwyaf dinistriol o'r plâu hyn oedd marwolaeth y meibion ​​​​cyntaf-anedig. Arun noson dyngedfennol, ysgubodd angel angau ar draws y wlad, gan daro i lawr bob mab cyntafanedig yn yr Aifft. Roedd criau alaru a wylofain yn atseinio drwy'r strydoedd wrth i deuluoedd gael eu rhwygo'n ddarnau gan y drasiedi ddinistriol hon.

    Yr oedd y Pharo, wedi ei ddifrodi gan golli ei fab ei hun, yn ildio o'r diwedd a gadael i'r Israeliaid adael. Ond roedd y difrod eisoes wedi'i wneud. Yr oedd y strydoedd yn orlawn o gyrff y meirw, a gadawyd pobl yr Aifft i fynd i'r afael â chanlyniad y drychineb annirnadwy hon.

    8. Diweddglo Ioan Fedyddiwr

    Salome a phen Ioan Fedyddiwr (c1607) gan

    Caravaggio. PD.

    Mae dienyddiad Ioan Fedyddiwr yn stori erchyll am rym, brad, a thrais. Roedd Ioan yn broffwyd a oedd yn pregethu dyfodiad y Meseia a'r angen am edifeirwch. Daeth yn ddraenen yn ystlys Herod Antipas, rheolwr Galilea pan wadodd briodas Herod â gwraig ei frawd. Byddai’r weithred hon o herfeiddiad yn arwain yn y pen draw at ddiwedd trasig Ioan.

    Cafodd Herod ei swyno gan harddwch ei lysferch, Salome, a berfformiodd ddawns ddeniadol iddo. Yn gyfnewid, cynigiodd Herod iddi unrhyw beth a ddymunai, hyd at hanner ei deyrnas. Gofynnodd Salome, wedi ei annog gan ei mam, am ben Ioan Fedyddiwr ar ddysgl.

    Yr oedd Herod yn gyndyn ond, oherwydd ei addewid o flaen ei westeion, bu'n rhaid iddo gyflawni ei chais.Atafaelwyd, carcharwyd, a dienyddiwyd Ioan, a chyflwynwyd ei ben i Salome ar ddysgl, fel y mynnai hi.

    Mae dienyddiad Ioan Fedyddiwr yn adgoffa o'r pris sydd raid i rai dalu am eu hargyhoeddiadau a'r peryglon. o allu ac awydd. Mae marwolaeth erchyll Ioan yn parhau i swyno ac arswydo, gan ein hatgoffa o’r llinell fregus rhwng bywyd a marwolaeth.

    9. Diwedd Arswydus y Brenin Herod Agrippa

    Mae'r darn arian efydd Rhufeinig hynafol yn cynnwys y Brenin Herod Agrippa. Gwelwch hwn yma.

    Roedd y Brenin Herod Agripa yn rheolwr pwerus ar Jwdea ac roedd yn adnabyddus am ei ddidrugaredd a'i gyfrwystra. Yn ôl y Beibl, Herod oedd yn gyfrifol am farwolaethau llawer o bobl, gan gynnwys Iago fab Sebedeus, a’i wraig a’i blant ei hun.

    Mae marwolaeth erchyll Herod wedi’i chofnodi yn Llyfr yr Actau. Un diwrnod, tra'n rhoi anerchiad i bobl Cesarea, trawyd Herod gan angel yr Arglwydd a mynd yn sâl ar unwaith. Roedd mewn poen dirdynnol a dechreuodd ddioddef o broblemau coluddol difrifol.

    Er gwaethaf ei gyflwr, gwrthododd Herod geisio sylw meddygol a pharhaodd i reoli ei deyrnas. Yn y diwedd, gwaethygodd ei gyflwr, a bu farw yn araf a dirdynnol. Mae'r Beibl yn disgrifio Herod fel un sy'n cael ei fwyta'n fyw gan bryfed genwair, wrth i'w gnawd bydru oddi wrth ei gorff.

    Mae diwedd erchyll Herod yn rhoi rhybudd o ganlyniadau trachwant , haerllugrwydd, a chreulondeb. .Mae’n ein hatgoffa nad yw hyd yn oed y llywodraethwyr mwyaf pwerus yn imiwn i ddigofaint Duw, ac y bydd pawb yn y pen draw yn atebol am eu gweithredoedd.

    10. Marwolaeth y Brenin Usseia

    Y Brenin Uzziah Wedi’i Gaethu â’r Gwahanglwyfus (c1635) gan

    Rembrandt. PD.

    Roedd Usseia yn frenin pwerus, a oedd yn adnabyddus am ei allu milwrol a'i sgiliau peirianyddol. Fodd bynnag, arweiniodd ei falchder a'i haerllugrwydd at ei gwymp. Un diwrnod, penderfynodd fynd i mewn i deml yr Arglwydd a llosgi arogldarth ar yr allor, tasg a oedd wedi'i neilltuo i'r offeiriaid yn unig. Pan wynebodd yr archoffeiriad, cynddeiriogodd Usseia, ond wrth godi ei law i'w daro, fe'i trawyd gan yr Arglwydd â'r gwahanglwyf. byw mewn unigedd am weddill ei ddyddiau. Chwalodd ei deyrnas a fu unwaith yn fawr o'i gwmpas, a llychwynnodd ei etifeddiaeth am byth gan ei weithredoedd balch.

    Amlapio

    Mae'r Beibl yn llyfr sy'n llawn hanesion hynod ddiddorol, rhai ohonynt wedi'u nodi gan marwolaethau brawychus, erchyll. O lofruddiaethau Cain ac Abel i ddinistr Sodom a Gomorra, a dienyddiad Ioan Fedyddiwr, mae’r chwedlau hyn yn ein hatgoffa o wirioneddau llym y byd a chanlyniadau pechod.

    Er gwaethaf y natur erchyll. o'r marwolaethau hyn, mae'r chwedlau hyn yn ein hatgoffa bod bywyd yn werthfawr ac y dylem ymdrechu i'w fyw ynddo

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.