Այնտեղ շատ դիցաբանություններ չկան, որոնք նշում են նույն աստվածությունը, որը ներկայացնում է և՛ պտղաբերությունը, և՛ պատերազմը: Դա շատ նման է կյանքի և մահվան աստվածությանը: Եվ այնուամենայնիվ, դա հենց այն է, ինչ պարսկական աստվածուհի Անահիտան է:

Այս ակնհայտ հակադրության պատճառը Անահիտայի բարդ պատմության մեջ է: Այդ բազմամշակութային պատմությունը նաև այն է, որ Անահիտան դիտվում է որպես թագավորության, ջրի, իմաստության, բժշկության աստվածուհի, ինչպես նաև այն պատճառով, որ նա ունի բազմաթիվ այլ անուններ և երկրպագվում է հազարամյակների ընթացքում տարածված բազմաթիվ կրոններում:

Ով է: Արդյո՞ք Անահիտան:

Ենթադրվում է, որ Անահիտան պատկերված է Սասանյան անոթի վրա

Անահիտան պատկանում է մեզ հայտնի ամենահին կրոններից մեկին` հին պարսկականին: /հնդ-իրանական/արիական կրոն. Այնուամենայնիվ, վերջին 5000 տարիների ընթացքում Կենտրոնական Ասիայում և Մերձավոր Արևելքում տեղի ունեցած բազմաթիվ մշակութային և էթնիկական տեղաշարժերի պատճառով, Անահիտան դարերի ընթացքում ընդունվել է նաև տարբեր կրոնների մեջ: Նա նույնիսկ ապրում է որպես աշխարհի երկրորդ ամենամեծ կրոնի՝ իսլամի մի մասնիկը:

Անահիտան նկարագրվում է որպես հզոր, պայծառ, վեհ, բարձրահասակ, գեղեցիկ, մաքուր և ազատ կին: Նրա պատկերները ցույց են տալիս նրան աստղերի ոսկե թագով գլխին, հոսող խալաթով և վզին ոսկե վզնոցով: Մի ձեռքում նա պահում է բարսոմի ճյուղեր ( բարեսման ավեստերենում), ոստերի սուրբ կապոց, որն օգտագործվում էրծես:

Անահիտան հին արիական կրոնում

Անահիտայի սկիզբը, ենթադրվում է, տեղի է ունեցել հին պարսկական բազմաստվածական կրոնում , որը դավանում էին հնդ-իրանացիները (կամ արիացիները) տարածաշրջանի։ Այս կրոնը շատ նման էր Հնդկաստանի բազմաստվածային կրոնին, որը հետագայում դարձավ հինդուիզմ: Անահիտան գլխավոր դերն ունեցավ այդ կապակցությամբ, քանի որ նրա հիմքում նա դիտվում էր որպես Երկնային գետի աստվածուհի, որտեղից հոսում էր ամբողջ ջուրը:

Անահիտայի ամբողջական և «պաշտոնական» անունը իրանական լեզվով է: Արեդվի Սուրա Անահիտա (Arədvī Sūrā Anāhitā) որը թարգմանվում է որպես Խոնավ, ուժեղ, անարատ ։ Անահիտայի հնդկա-իրանական անունն էր Սարասվաթի կամ Նա, ով ունի ջրեր : Սանսկրիտում նրա անունն էր Ārdrāvī śūrā anāhitā, նշանակում է Ջրերից, հզոր և անարատ : Անահիտայի՝ որպես ջրի և գետերի աստվածուհու այդ տեսակետից բխում է նրա ընկալումը որպես պտղաբերության, կյանքի, իմաստության և բժշկության աստվածուհի՝ բոլոր հասկացությունները, որոնք ամբողջ աշխարհում մարդիկ կապում են ջրի հետ:

Անահիտան Բաբելոնում

Անահիտայի տարակուսելի անհատականության երկրորդ մեծ մասը, հավանաբար, գալիս է հին Միջագետքից: Այս կապը դեռ մի քիչ ենթադրական է, սակայն շատ պատմաբաններ կարծում են, որ Անահիտայի պաշտամունքը կապված է միջագետք/բաբելոնյան Իշտար աստվածուհու կամ Ինաննա պաշտամունքի հետ: Նա նույնպես պտղաբերության աստվածուհի էր և համարվում էր երիտասարդ և գեղեցիկօրիորդ. Իշտարը նաև պատերազմի բաբելոնյան աստվածուհին էր և կապված էր Վեներա մոլորակի հետ. երկու հատկանիշ, որոնք Անահիտան նույնպես «ձեռք բերեց» մ.թ.ա. 4-րդ դարից առաջ:

Նման տեսություններ կան նաև հին Միջագետքի և պարսկական այլ աստվածների մասին, ուստի շատ հավանական է, որ երկու պաշտամունքները իրականում ինչ-որ պահի միացել են իրար: Իշտար/Ինաննան նույնպես, հավանաբար, նա է, ով Անահիտային տվել է Բանու կամ տիկին լրացուցիչ տիտղոսը, քանի որ պարսկական աստվածուհին իսկապես հաճախ կոչվում է տիկին Անահիտա: Նմանապես, հին հնդ-իրանացիները Վեներա մոլորակն անվանում էին Մաքուր կամ Անահիթի :

Անահիտան զրադաշտականության մեջ

Թեև զրադաշտականություն միաստվածական կրոն է, պտղաբերության արիական աստվածուհին դեռ տեղ է գտել դրանում։ Երբ զրադաշտականությունը տարածվեց Մերձավոր Արևելքում և Կենտրոնական Ասիայում, Անահիտայի պաշտամունքը անհետանալու փոխարեն պարզապես ներծծվեց դրա մեջ:

Զրադաշտականության մեջ Անահիտան այնքան էլ չի դիտվում որպես անձնական աստվածուհի կամ որպես < Ահուրա Մազդա ՝ զրադաշտականության Արարիչ Աստված։ Փոխարենը, Անահիտան ներկա է որպես Երկնային գետի ավատար, որտեղից հոսում է ամբողջ ջուրը: Արեդվի Սուրա Անահիտան տիեզերական աղբյուրն է, որից Ահուրա Մազդան ստեղծել է աշխարհի բոլոր գետերը, լճերը և ծովերը: Ասում էին, որ Անահիտա Երկնային գետը նստում է Հարա Բերեզաիտի կամ Բարձր Հարա համաշխարհային լեռան գագաթին:

Անահիտան իսլամում

Իհարկե,Զրադաշտականությունը վերջին կրոնը չէր, որը պաշտվել է Կենտրոնական և Արևմտյան Ասիայում: Երբ մ.թ. 6-րդ դարում Իսլամը դարձավ տարածաշրջանի գերիշխող կրոնը, Անահիտայի պաշտամունքը ստիպված եղավ ևս մեկ վերափոխման միջով անցնել:

Այս անգամ պտղաբերության աստվածուհին ասոցացվեց Բիբի Սահրբանուի հետ: կամ Շեհր Բանուն՝ լեգենդար իսլամական հերոս Հուսեյն իբն Ալիի կինը և այրին: Հուսեյնն ապրել է մ.թ. 7-րդ դարում՝ 626-680 թվականներին: Ասում են, որ նա մահացել է Քարբալայի ճակատամարտում, որը հակամարտություն է եղել Հուսեյնի իսլամական խմբի և Օմայադների դինաստիայի միջև, որն այդ ժամանակ ավելի շատ էր:

Հուսեյնները՝ Հուսեյն իբն Ալիի գլխավորությամբ, ջախջախիչ պարտություն կրեցին և շուտով նահատակվեցին որպես հերոսներ: Այս ճակատամարտը մինչ օրս նշվում է Աշուրայի փառատոնի ժամանակ, քանի որ այն կարևոր է իսլամում սուննիզմի և շիականության միջև բաժանման մեջ:

Այսպիսով, ինչ պետք է անի հնդկա-իրանական ջրերի աստվածուհի Անահիտան իսլամական հերոսի այրու հետ. Ոչինչ, իսկապես: Այնուամենայնիվ, ջրի աստվածուհու և հերոսի այրու երկու պաշտամունքները, հավանաբար, համընկել են, քանի որ Անահիտայի զրադաշտական ​​սրբավայրերից մի քանիսը հետագայում դարձել են մահմեդական սրբավայրեր՝ նվիրված Բիբի Շեհր Բանուին:

Կա նաև ժողովրդական առասպել, որը բացատրում է, թե ինչպես է Հուսեյն իբն Ալին տվել իր կինը մի ձի ու ասաց նրան, որ փախչի իր հայրենիք Պարսկաստանը, նախօրեին ինքը հեծել էր Քարբալայի ճակատամարտը: Այսպիսով, Շեհր Բանուն թռավ վրանձին և հեծավ Պարսկաստան, բայց նրան հետապնդեցին Օմայադների դինաստիայի զինվորները:

Նա գնաց դեպի Իրանի Ռայ նահանգի մոտ գտնվող լեռները. - և նա փորձեց օգնության կանչել Աստծուն: Այնուամենայնիվ, հրատապության դեպքում նա սխալ խոսեց և բղավելու փոխարեն Yallahu! (Օ՜, Աստված!) նա ասաց Yah Kuh! (Օ՜, սար!) ։

Այնուհետև սարը հրաշքով բացվեց, և նա մտավ այնտեղ ապահով տեղ, և միայն շարֆն ընկավ նրա հետևում որպես ապացույց։ Այնուհետև տեղում կառուցվել է սրբավայր: Անահիտայի հետ կապն այստեղ կայանում է ինչպես լեռան մեջ, այնպես էլ այն փաստը, որ Բիբի Շեհր Բանուի սրբավայրը ժամանակին եղել է Անահիտայի սրբավայրը: Բացի այդ, Բանու/Տիկին բառը, որը Անահիտան վերցրել է Իշտարից, նույնպես առկա է Բիբի Շեհր Բանուի անվան մեջ: Այնուամենայնիվ, անվիճելին այն է, որ այսօր Բիբի Շեհր Բանուի սրբավայրերի մեծ մասը ժամանակին եղել են Անահիտայի սրբավայրերը:

ՀՏՀ Անահիտայի մասին

Անահիտան ջրի, պտղաբերության, բժշկության, բարգավաճման և պատերազմի պարսկական աստվածուհին էր:

Զինվորները կռիվներից առաջ աղոթում էին Անահիտային իրենց գոյատևման համար, ինչը կապում էր: նա պատերազմի:

Անահիտան կապված է Սարասվաթիի հետ:Հինդուիզմը, Ինաննա կամ Իշտարը՝ Միջագետքի դիցաբանության մեջ, Աֆրոդիտեն՝ հունական դիցաբանության մեջ , Վեներան՝ Հռոմեական դիցաբանության մեջ ։

Ընթացքում Պարսկական և զրադաշտական ​​ժամանակներում Անահիտան պատկերված է եղել ականջօղերով, վզնոցով և թագով գեղեցիկ կին։ Նա մի ձեռքում պահում է բարեսմենի ոստերը:

Որոշ առասպելներում Անահիտայի կինը Միթրան է:

Անահիտայի սուրբ կենդանիներն են սիրամարգը և աղավնին:

Փաթաթում

Հին պարսկական աստվածներից Անահիտան ամենասիրվածներից էր ժողովրդի կողմից և հաճախակի էր կանչվում նրա համար: պաշտպանություն և օրհնություններ: Որպես աստվածուհի՝ Անահիտան բարդ է և բազմաշերտ, քանի որ նա շարունակեց զարգանալ՝ համապատասխանեցնելով տարածաշրջանի փոփոխվող համատեքստերին: Նա բազմաթիվ նմանակներ է ունեցել այլ դիցաբանություններում և կապված է եղել մի քանի նշանավոր աստվածուհիների հետ: