Եգիպտական ​​դիցաբանությունը որքան շքեղ է և գրավիչ, նույնքան էլ բարդ և խճճված: Քանի որ ավելի քան 2000 աստվածներ պաշտվել են նրա ավելի քան 6000 տարվա պատմության ընթացքում, մենք չենք կարող այստեղ անդրադառնալ յուրաքանչյուրին: Այնուամենայնիվ, մենք, անշուշտ, կարող ենք անցնել եգիպտական ​​բոլոր հիմնական աստվածներին:

Երբ կարդալով նրանց նկարագրությունները և ամփոփումները, հաճախ թվում է, թե եգիպտական ​​յուրաքանչյուր աստված կամ աստվածուհի Եգիպտոսի «գլխավոր» աստվածն էր: Ինչ-որ առումով դա ճիշտ է, քանի որ Հին Եգիպտոսն ուներ բազմաթիվ տարբեր ժամանակաշրջաններ, դինաստիաներ, տարածքներ, մայրաքաղաքներ և քաղաքներ, բոլորն էլ իրենց հիմնական աստվածներով կամ աստվածների պանթեոններով:

Բացի այդ, երբ մենք խոսում ենք այս աստվածներից շատերի մասին: , մենք սովորաբար նկարագրում ենք նրանց ժողովրդականության և հզորության գագաթնակետին: Իրականում, եգիպտական ​​շատ աստվածների պաշտամունքները բաժանվել են հարյուրավոր կամ նույնիսկ հազարավոր տարիներով:

Եվ, ինչպես կպատկերացնեիք, այս աստվածներից շատերի պատմությունները հազարամյակների ընթացքում բազմիցս վերագրվել և միաձուլվել են:

Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք Հին Եգիպտոսի ամենակարևոր աստվածներից մի քանիսին, թե ովքեր էին նրանք և ինչպես էին նրանք փոխազդում միմյանց հետ:

Արևի Աստված Ռա

Հավանաբար առաջին աստվածը, որը մենք պետք է նշենք, արևի աստված Ռա ն է: Նաև անվանվել է Ռե և հետագայում Ատում-Ռա, նրա պաշտամունքը սկսվել է ժամանակակից Կահիրեի մոտ գտնվող Հելիոպոլիսում: Նրան երկրպագում էին որպես ստեղծող աստված և երկրի տիրակալ ավելի քան 2000 տարի, բայց նրա ժողովրդականության գագաթնակետը Եգիպտոսի Հին Թագավորության օրոք էր:մումիան ծածկված էր փաթաթվածներով, և միայն նրա դեմքն ու ձեռքերը ցույց էին տալիս իրենց կանաչ մաշկը:

Նրա վերջին կերպարանափոխության ժամանակ Օսիրիսը դարձավ Անդրաշխարհի աստվածը. մահացածների. Նույնիսկ այս վիճակում, այնուամենայնիվ, Օսիրիսը դեռ շատ դարեր շարունակ անսահման ժողովրդականություն էր վայելում. ահա թե որքանով էին եգիպտացիները տարված մահից հետո կյանքի գաղափարով:

Հորուս

Ինչ վերաբերում է Իսիսին, ապա նրան հաջողվեց. Օսիրիսից որդի ծնեց նրա հարությունից հետո, և նա ծնեց երկնքի աստված Հորուսին : Հորուսը, որպես կանոն, պատկերված է որպես պատանի՝ բազեի գլխով, երկնային գահը որոշ ժամանակ ժառանգել է Օսիրիսին և հայտնի կերպով կռվել է հորեղբոր՝ Սեթի հետ՝ վրեժ լուծելու համար հոր սպանության համար:

Մինչ նրանց չհաջողվեց սպանել: միմյանց, Սեթի և Հորուսի մարտերը բավականին սարսափելի էին: Հորուսը կորցրեց իր ձախ աչքը, օրինակ, և այն հետագայում պետք է բժշկվեր իմաստության աստված Թոթի կողմից (կամ Հաթորը՝ կախված պատմությունից): Ասում են, որ Հորուսի աչքերը ներկայացնում են արևն ու լուսինը, և այսպիսով, նրա ձախ աչքը նույնպես կապված է լուսնի փուլերի հետ՝ երբեմն ամբողջական, երբեմն կիսով չափ: Համարվում է, որ Հորուսի աչքի խորհրդանիշը նաև բուժման հզոր աղբյուր է:

Ինքը՝ Սեթը, նույնպես ապրել է և հայտնի է մնացել իր քաոսային ու դավաճան էությամբ և իր տարօրինակ երկար մռութով գլխով: Նա ամուսնացած էր Նեփթիսի՝ Իսիսի երկվորյակ քրոջ հետ,և նրանք միասին ունեցան որդի՝ հայտնի զմռսագործ աստված Անուբիս ։ Նեփթիսին հաճախ անտեսում են որպես աստվածություն, սակայն, որպես Իսիսի քույր, նա բավականին հետաքրքրաշարժ է:

Նեփթիսը

Ասում են, որ այս երկուսը միմյանց հայելային պատկերներ են. Իսիսը ներկայացնում է լույսը, իսկ Նեփթիսը: - մութ, բայց ոչ անպայման վատ իմաստով: Փոխարենը, Նեփթիսի «խավարը» դիտվում է որպես պարզապես հավասարակշռություն Իսիսի լույսի համար:

Ճիշտ է, Նեփթիսն օգնեց Սեթին սպանել Օսիրիսին առաջին հերթին՝ անձնավորելով Իսիսին և գայթակղելով Օսիրիսին Սեթի ծուղակը: Բայց մութ երկվորյակն այնուհետև փրկագնեց իրեն՝ օգնելով Իսիսին հարություն տալ Օսիրիսին:

Երկու աստվածուհիներն էլ դիտվում են որպես «մահացածների ընկերներ» և որպես մահացածների սգավորներ:

Անուբիս

Եվ մինչ մենք խոսում ենք մահացածների բարերար աստվածների մասին, Սեթի որդի Անուբիսը նույնպես չի դիտվում որպես չար աստվածություն:

Հագելով եգիպտական ​​անթիվ որմնանկարներից հայտնի շնագայլի դեմքը՝ Անուբիսն այն աստվածն է, ով հոգ է տանում: մահացածների համար նրանց մահից հետո: Անուբիսը նա է, ով զմռսել է նույնիսկ Օսիրիսին, և նա շարունակել է դա անել բոլոր մյուս մահացած եգիպտացիների հետ, ովքեր գնացել են Անդրաշխարհի աստծուց առաջ:

Այլ աստվածներ

Կան մի քանի այլ մեծ/փոքր աստվածներ: Եգիպտոսի աստվածները, որոնց անուններն այստեղ չեն նշվում: Ոմանք ներառում են իբիսի գլուխ ունեցող աստված Թոթը, ով բժշկեց Հորուսին: Որոշ առասպելներում նա նկարագրվում է որպես լուսնային աստված և Ռայի որդի, իսկ որոշ առասպելներում որպես Հորուսի որդի:

Շու, Թեֆնուտ, Գեբ և Նուտ աստվածները նույնպես անհավատալի են:առանցքային նշանակություն Հին Եգիպտոսի ողջ ստեղծման դիցաբանության համար: Նրանք նույնիսկ Հելիոպոլիսի Էննեադ մաս են կազմում Ռայի, Օսիրիսի, Իսիսի, Սեթի և Նեփթիսի հետ միասին:

Wrapping Up

The Եգիպտական ​​աստվածների պանթեոնը գրավիչ է նրանց բազմազան դիցաբանություններով և պատմություններով: Շատերը կարևոր դեր են խաղացել եգիպտացիների առօրյա կյանքում և, մինչդեռ ոմանք խճճված, բարդ և շփոթված են մյուսների հետ, նրանք բոլորը մնում են եգիպտական ​​դիցաբանության հարուստ գոբելենի անբաժանելի մասը:

Որպես արևի աստված Ռային ասում էին, որ ամեն օր շրջում էր երկինքն իր արևային նավով` բարձրանալով արևելքից և մայր մտնելով արևմուտքում: Գիշերվա ընթացքում նրա նավը ճամփորդեց գետնի տակով դեպի արևելք և Անդրաշխարհի միջով: Այնտեղ Ռան ստիպված էր ամեն գիշեր պայքարել նախնադարյան օձ Ապեպի կամ Ապոֆիսի դեմ: Բարեբախտաբար, նրան օգնեցին մի քանի այլ աստվածներ, ինչպիսիք են Հաթորը և Սեթը , ինչպես նաև արդար մահացածների հոգիները: Նրանց օգնությամբ Ռան հազարավոր տարիներ շարունակ ամեն առավոտ արթնացել է:

Ապոֆիս

Ապոֆիսն ինքը նույնպես ժողովրդական աստվածություն է: Ի տարբերություն այլ դիցաբանությունների հսկա օձերի, Ապոֆիսը պարզապես անմիտ հրեշ չէ: Փոխարենը, նա խորհրդանշում է այն քաոսը, որը հին եգիպտացիները կարծում էին, որ ամեն գիշեր սպառնում էր իրենց աշխարհին:

Ավելին, Ապոֆիսը ցույց է տալիս եգիպտական ​​աստվածաբանության և բարոյականության հիմնական մասը՝ այն գաղափարը, որ չարը ծնվում է մեր անհատական ​​պայքարից ոչ այլ մարդկանց հետ: գոյություն. Դրա գաղափարը գտնվում է Ապոֆիսի ծագման առասպելում:

Ըստ դրա՝ քաոսի օձը ծնվել է Ռայի պորտալարից: Այսպիսով, Ապոֆիսը Ռայի ծննդյան անմիջական և անխուսափելի հետևանքն է. չար Ռային վիճակված է դիմակայել այնքան ժամանակ, որքան նա կենդանի է: որոշ ժամանակ նա դեռևս որոշակի փոփոխություններ կրեց ճանապարհին: Ամենամեծ և ամենակարևորը նրա միաձուլումն էր Եգիպտոսի հաջորդ տիրակալ աստվածությունների՝ Ամոնի կամԱմուն:

Ամունը սկսեց որպես անչափահաս բերրիության աստված Թեբե քաղաքում, մինչդեռ Ռան դեռ տիրապետում էր երկրի վրա: Սակայն Եգիպտոսում Նոր Թագավորության սկզբում կամ մ.թ.ա. մոտ 1550 թվականին Ամունը փոխարինեց Ռային որպես ամենահզոր աստված։ Այնուամենայնիվ, ոչ Ռան, ոչ էլ նրա պաշտամունքը չկային: Փոխարենը, հին և նոր աստվածները միաձուլվեցին մեկ գերագույն աստվածության մեջ, որը կոչվում էր Ամուն-Ռա՝ արևի և օդի աստված:

Նեխբեթն ու Վադջեթը

Ինչպես Ամունը հետևեցին Ռային, Արևի բնօրինակ աստվածն ինքը նույնպես Եգիպտոսի առաջին գլխավոր աստվածը չէր: Փոխարենը, երկու աստվածուհիները Նեխբեթ և Վադջեթ տիրապետում էին Եգիպտոսին նույնիսկ Ռա-ից առաջ:

Վադջեթը, որը հաճախ պատկերվում էր որպես օձ, Ստորին Եգիպտոսի հովանավոր աստվածուհին էր. Եգիպտոսի թագավորությունը Նեղոսի դելտայում Միջերկրական ծովի ափին: Վադջեթը հայտնի էր նաև որպես Ուաջիթ իր վաղ ժամանակներում, և այդ անունը շարունակվում էր օգտագործել, երբ Վադջեթը ցուցադրում էր իր ավելի ագրեսիվ կողմը:

Նրա քույրը՝ անգղ աստվածուհի Նեխբեթը, Վերին Եգիպտոսի հովանավոր աստվածուհին էր: Այսինքն՝ երկրի հարավում գտնվող թագավորությունը լեռներում, որոնց միջով Նեղոսը հոսում էր հյուսիս՝ դեպի Միջերկրական ծով: Երկու քույրերից Նեխբեթը ավելի մայրական և հոգատար անձնավորություն ուներ, բայց դա չխանգարեց, որ Վերին և Ստորին թագավորությունները հաճախ պատերազմեն տարիների ընթացքում:

Հայտնի է որպես «Երկու տիկիններ», Վադջեթ և Նեխբեթը իշխում էր Եգիպտոսի վրա նրա գրեթե ողջ նախատոհմական ժամանակաշրջանումժամանակաշրջան՝ մ.թ.ա. 6000-ից մինչև մ.թ.ա. 3150թ. Նրանց խորհրդանիշները՝ անգղը և բուծող կոբրան, կրում էին Վերին և Ստորին թագավորությունների թագավորների գլխազարդերի վրա:

Նույնիսկ երբ Ռան հայտնի դարձավ միասնական Եգիպտոսում, երկու տիկնանցը շարունակվեց երկրպագվել և հարգվել: այն տարածքներում և քաղաքներում, որոնք նրանք ժամանակին իշխում էին:

Նեխբեթը դարձավ սիրելի թաղման աստվածուհի, որը նման էր և հաճախ կապված էր երկու այլ հայտնի թաղման աստվածուհիների՝ Իսիսի և Նեփթիսի հետ:

Վադջեթը, մյուս կողմից, Նաև մնաց հանրաճանաչ, և նրա դաստիարակող կոբրայի խորհրդանիշը՝ Ուրեյը, դարձավ թագավորական և աստվածային հագուստի մի մասը:

Քանի որ Վադջեթը հետագայում հավասարվեց Ռայի աչքին, նա դիտվեց որպես Ռայի ուժի անձնավորում: Ոմանք նաև նրան դիտում էին որպես Ռայի դուստր, ինչ-որ կերպ։ Ի վերջո, չնայած նա պատմականորեն ավելի մեծ էր, Ռայի առասպելաբանությունը վկայակոչում է նրան որպես աշխարհից ավելի հին ուժի:

Բաստետը

Խոսելով Ռայի դուստրերի մասին, եգիպտական ​​մեկ այլ շատ հայտնի աստվածուհի Բաստետ կամ պարզապես Բաստ - հայտնի կատվի աստվածուհին: Կատվի գլխով շքեղ կանացի աստված Բաստը նաև կանացի գաղտնիքների, տան օջախի և ծննդաբերության աստվածուհի է: Նրան երկրպագում էին նաև որպես դժբախտության և չարի դեմ պաշտպանող աստված:

Չնայած Բաստը երբեք չէր դիտվում որպես Եգիպտոսի ամենահզոր կամ տիրակալ աստված, նա, անկասկած, երկրի պատմության ամենասիրված աստվածներից մեկն էր:Թե՛ սիրող և հոգատար կանացի աստվածուհու կերպարի և թե՛ կատուների հանդեպ հին եգիպտացիների սիրո պատճառով մարդիկ պարզապես պաշտում էին նրան: Հին եգիպտացիները հազարամյակներ շարունակ երկրպագում էին նրան և միշտ իրենց հետ էին տանում նրա թալիսմանները:

Իրականում եգիպտացիներն այնքան էին սիրում Բաստին, որ նրանց սերը իբր հանգեցրեց աղետալի և այժմ լեգենդար պարտությանը պարսիկների դեմ մ.թ.ա. 525 թվականին: . Պարսիկներն օգտագործեցին եգիպտացիների նվիրվածությունը իրենց օգտին՝ նկարելով Բաստի պատկերը նրանց վահանների վրա և կատուներին առաջնորդելով իրենց բանակի առջև: Չկարողանալով զենք բարձրացնել իրենց աստվածուհու դեմ՝ եգիպտացիները նախընտրեցին հանձնվել:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Բաստը կարող է լինել Ռայի դուստրերից ամենասիրվածն ու հայտնիը:

Սեխմեթը և Հաթորը

Սեխմետը և Հաթորը, հավանաբար, Ռայի երկու ամենահայտնի և խճճված դուստրերն են: Իրականում, նրանք հաճախ նույն աստվածուհին են եգիպտական ​​դիցաբանության որոշ պատմություններում: Քանի որ, չնայած նրանց պատմությունները ավարտվում են միանգամայն տարբեր, նրանք սկսում են նույն կերպ:

Սկզբում Սեխմետը հայտնի էր որպես կատաղի և արյունարբու աստվածուհի: Նրա անունը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «Հզոր կին», և նա ուներ առյուծի գլուխ, որը բավականին ավելի վախեցնող տեսք ուներ, քան Բաստինը:

Սեխմետը դիտվում էր որպես աստվածուհի, որը կարող է և՛ ոչնչացնել, և՛ բուժել, սակայն հաճախ շեշտը ընկնում էր նրա կործանարար կողմի վրա: Այդպիսին էր Սեխմետի ամենակարևոր առասպելներից մեկում՝ պատմությունըինչպես Ռան հոգնեց մարդկության մշտական ​​ապստամբություններից և ուղարկեց իր դստերը՝ Սեխմեթին (կամ Հաթորին)՝ ոչնչացնելու նրանց:

Ըստ առասպելի, Սեխմետը այնքան դաժանորեն ավերեց երկիրը, որ եգիպտական ​​մյուս աստվածներն արագ վազեցին Ռա և աղաչեցին նրան: դադարեցնել դստեր կատաղությունը։ Խղճալով մարդկությանը իր աղջկա կատաղության տեսարանից՝ Ռան հազարավոր լիտր գարեջուր ուներ և կարմիր ներկեց այնպես, որ արյան տեսք ունենար, և դրանք թափեց գետնին,

Սեխմետի արյունարբուսն այնքան հզոր էր և բառացի։ որ նա անմիջապես նկատեց արյան կարմիր հեղուկը և անմիջապես խմեց այն։ Հզոր ըմպելիքից արբած՝ Սեխմետը մահացավ, և մարդկությունը ողջ մնաց:

Սակայն այստեղ են Սեխմետի և Հաթորի պատմությունները տարբերվում, քանի որ հարբած քնից արթնացած աստվածուհին իրականում բարերար Հաթորն էր: Հաթորի պատմություններում նա նույն արյունարբու աստվածությունն էր, որին Ռան ուղարկեց՝ ոչնչացնելու մարդկությունը: Այնուամենայնիվ, երբ նա արթնացավ, նա հանկարծ խաղաղվեց:

Դեպքից ի վեր Հաթորը հայտնի դարձավ որպես ուրախության, տոնակատարության, ոգեշնչման, սիրո, ծննդաբերության, կանացիության, կանանց առողջության և. դասընթաց – հարբեցողություն. Իրականում, նրա բազմաթիվ անուններից մեկը եղել է «Հարբեցողության տիկինը»:

Հաթորը նաև այն աստվածներից է, ովքեր Ռայի հետ ճանապարհորդում են իր արևային նավով և ամեն գիշեր օգնում պայքարել Ապոֆիսի դեմ: Նա նաև այլ կերպ է կապված Անդրաշխարհի հետ՝ նա թաղման արարող էաստվածուհի, երբ նա օգնում է մահացածների հոգիներին ուղղորդել դեպի դրախտ: Հույները նույնիսկ Հաթորին կապում էին Աֆրոդիտեի հետ:

Հաթորի որոշ պատկերներ ցույց են տալիս նրան որպես մայրական կերպար՝ կովի գլխով, որը նրան կապում է Բաթ անունով եգիպտական ​​հին աստվածուհու հետ, որը Հաթորի հավանական սկզբնական տարբերակն է: Միևնույն ժամանակ, որոշ ավելի ուշ առասպելներ նրան կապում են Իսիսի՝ հուղարկավորության աստվածուհու և Օսիրիսի կնոջ հետ։ Եվ դեռ այլ առասպելներ ասում են, որ նա Հորուսի կինն էր՝ Իսիսի և Օսիրիսի որդու: Այս ամենը Հաթորին դարձնում է եգիպտական ​​աստվածների միմյանց էվոլյուցիայի կատարյալ օրինակ՝ սկզբում Բատը, հետո Հաթորը և Սեխմեթը, հետո Իսիսը, հետո Հորուսի կինը:

Եվ չմոռանանք անձամբ Սեխմետին, ինչպես Հաթորը չէր: միակն է, ով արթնանում է Ռայի կարմիր գարեջուրից: Չնայած այն բանին, որ Հաթորը դուրս է եկել Սեխմետի հարբած ապուշությունից, ռազմիկ առյուծը նույնպես ապրել է: Նա մնաց եգիպտական ​​զինվորականների հովանավոր աստվածը և կրում էր «Նուբիացիների ջարդող» անվանումը: Պատուհասները կոչվում էին նաև «Սեխմետի սուրհանդակներ» կամ «Սեխմետի սպանդներ», հատկապես, երբ նրանք հարվածում էին Եգիպտոսի թշնամիներին: Եվ երբ նման աղետներ պատահեցին հենց եգիպտացիների գլխին, նրանք ևս մեկ անգամ երկրպագեցին Սեխմետին, քանի որ նա կարող էր բուժել նրանց:

Ptah and Nefertem

Ptah

Մյուս կարևոր կապը, որին տանում է Սեխմետը, Աստվածներ Պտահ և Նեֆերթեմն են: Հատկապես Պտահը կարող է այսօր այնքան էլ հայտնի չէ, բայց նամիանգամայն առանցքային նշանակություն ունեցավ Եգիպտոսի ողջ պատմության ընթացքում։ Նա աստվածների եռյակի ղեկավարն էր, որը երկրպագում էին Մեմֆիսում՝ իր կնոջ՝ Սեխմեթի և նրանց որդու՝ Նեֆերթեմի հետ միասին:

Պտահը սկզբում ճարտարապետ աստված էր և բոլոր արհեստավորների հովանավորը: Այնուամենայնիվ, Եգիպտոսի ստեղծման հիմնական առասպելներից մեկի համաձայն, Պտահն այն աստվածն էր, ով սկզբում ստեղծեց իրեն տիեզերական դատարկությունից, այնուհետև ստեղծեց աշխարհը: Ptah-ի մարմնավորումներից մեկը Աստվածային ցուլ Ապիսն էր, որը նույնպես երկրպագում էին Մեմֆիսում:

Հետաքրքիր է, որ Պտահը Եգիպտոսի անվան հավանական ծագումն էր: Շատերը չգիտեն դա, բայց հին եգիպտացիները իրենց երկիրը Եգիպտոս չէին անվանում: Փոխարենը, նրանք այն անվանեցին Kemet կամ Kmt, ինչը նշանակում էր «Սև երկիր»: Եվ նրանք իրենց անվանում էին «Remetch en Kemet» կամ «Սև երկրի մարդիկ»:

Եգիպտոս անունը իրականում հունական է. սկզբնապես Aegyptos : Այդ տերմինի ճշգրիտ ծագումը հարյուր տոկոսով պարզ չէ, սակայն շատ գիտնականներ կարծում են, որ այն առաջացել է Պտահի գլխավոր սրբավայրերից մեկի՝ Հվտ-Կա-Պտահի անունից:

Օսիրիսը, Իսիսը և Սեթը

Պտահից և նրա աստվածային ցուլ Ապիսից մենք կարող ենք անցնել եգիպտական ​​աստվածների մեկ այլ անչափ հայտնի ընտանիք՝ Օսիրիսի : Մահացածների և Անդրաշխարհի հայտնի աստվածը սկիզբ է առել որպես պտղաբերության աստված Աբիդոսում: Այնուամենայնիվ, երբ նրա պաշտամունքը մեծացավ, նա ի վերջո կապվեց Պտահի ապիս ցուլի հետ, և Սակկարայի քահանաները սկսեցին երկրպագել հիբրիդային աստվածությանը, որը կոչվում էր:Osiris-Apis.

Պտղաբերության աստվածը, Իսիսի ամուսինը և Հորուսի հայրը Օսիրիսը կարողացավ իր կնոջ օգնությամբ ժամանակավորապես բարձրանալ Եգիպտոսի աստվածային պանթեոնի գահին: Ինքը մոգության հզոր աստվածուհի Իսիսը թունավորեց դեռևս իշխող արևի աստված Ռային և ստիպեց նրան հայտնել իր իսկական անունը: Երբ նա դա արեց, Իսիսը բուժեց նրան, բայց այժմ նա կարող էր վերահսկել Ռային՝ իմանալով նրա անունը: Այսպիսով, նա մանիպուլյացիայի ենթարկեց նրան, որ նա հեռանա երկնային գահից՝ թույլ տալով Օսիրիսին զբաղեցնել նրա տեղը:

Այնուամենայնիվ, Օսիրիսի գլխավոր աստվածության պաշտոնավարումը երկար չտևեց: Այն, ինչ նրան տապալեց գագաթնակետից, Ամուն-Ռա պաշտամունքի վերելքն էր, որը տեղի ունեցավ միայն ավելի ուշ: Փոխարենը, Օսիրիսի անկումը իր իսկ խանդոտ եղբոր՝ Սեթի դավաճանությունն էր:

Սեթը՝ քաոսի, բռնության և անապատի փոթորիկների աստվածը, որը նման չէ Ռայի թշնամի Ապոֆիսին, սպանեց իր եղբորը՝ խաբելով նրան ստել։ դագաղի մեջ։ Այնուհետև Սեթը փակեց նրան դագաղի մեջ և նետեց գետը:

Սրտացավ, Իսիսը զննում էր երկիրը, փնտրում էր իր ամուսնուն, և ի վերջո գտավ նրա դագաղը, որը վերածվեց ծառի: Այնուհետև Իսիսին հաջողվեց իր երկվորյակ քրոջ՝ Նեփթիսի օգնությամբ վերակենդանացնել Օսիրիսին, դարձնելով նրան առաջին եգիպտացի աստվածը կամ մարդը, ով վերադարձավ մահացածներից:

Դեռևս լիովին կենդանի չէր, սակայն Օսիրիսն այլևս չէր: պտղաբերության աստված, ոչ էլ նա շարունակեց բնակվել երկնային գահի վրա: Փոխարենը, այդ պահից նա պատկերվել է որպես ա