სკანდინავიურ ფოლკლორსა და მითოლოგიაში ბევრი მონსტრია, მაგრამ არცერთი არ შთააგონებს იმდენ საშინელებას, როგორც მსოფლიო გველი იორმუნგანდრი. მსოფლიო ხის დრაკონი Níðhöggr-იც კი, რომელიც გამუდმებით ღეჭავს ხის ფესვებს, არ არის ისეთი შიში, როგორც ზღვის გიგანტური გველი. განზრახული აქვს მსოფლიოს დასასრულის სიგნალი და ჭექა-ქუხილის ღმერთის, თორის მოკვლა რაგნაროკის დროს, მსოფლიოს დასასრულის ბრძოლაში.

ვინ არის იორმუნგანდრი?

მიუხედავად იმისა, რომ გიგანტური გველია- დრაკონის მსგავსად, რომელიც მთელ სამყაროს მოიცავს თავისი სიგრძით, იორმუნგანდრი სინამდვილეში მატყუარა ღმერთის ლოკის შვილია. იორმუნგანდრი ლოკისა და გიგანტი ანგბოადას სამი შვილიდან ერთ-ერთია. მისი ორი სხვა და-ძმა არის გიგანტური მგელი ფენრირი , რომელსაც განზრახული აქვს მოკლას მამა ღმერთი ოდინი რაგნაროკის დროს და გიგანტი/ქალღმერთი ჰელი, რომელიც მართავს ნორდიულ ქვესკნელს. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ლოკის შვილები ყველა მშობლის ოცნება არ არის.

თუმცა, სამივედან იორმუნგანდრის წინასწარ გაფრთხილებული ბედი უდაოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო - გიგანტურ გველზე იყო ნაწინასწარმეტყველები გაზრდილი იმდენად დიდი, რომ მოიცვას მთელი სამყარო და უკბინა საკუთარ კუდს. როგორც კი იორმუნგანდრმა გაათავისუფლა კუდი, ეს იქნებოდა რაგნაროკის დასაწყისი - ნორდიული მითოლოგიური კატაკლიზმური მოვლენა „დღეთა დასასრული“. , ასევე აგველი, რომელიც ჭამს საკუთარ კუდს და სიმბოლური მნიშვნელობისაა.

ირონიულია, როდესაც იორმუნგანდრი დაიბადა, ოდინმა შიშის გამო ზღვაში გადააგდო მაშინდელი ჯერ კიდევ პატარა გველი. და ზუსტად ზღვაში იზრდებოდა იორმუნგანდრი, სანამ არ მოიპოვა სახელი მსოფლიო გველი და არ შეასრულა თავისი ბედი.

იორმუნგანდრი, თორი და რაგნაროკი

სკანდინავიურ ფოლკლორში იორმუნგანდრის შესახებ რამდენიმე ძირითადი მითი არსებობს, რომლებიც საუკეთესოდ არის აღწერილი პროზა ედდა და პოეტური ედდა . ყველაზე პოპულარული და ფართოდ მიღებული მითების მიხედვით, იორმუნგანდრსა და ჭექა-ქუხილის ღმერთ თორს შორის სამი საკვანძო შეხვედრაა.

იორმუნგანდრი კატავით ჩაცმული

თორისა და იორმუნგანდრის პირველი შეხვედრა იმიტომ მოხდა. გიგანტური მეფის ოტგარა-ლოკის მოტყუების შესახებ. ლეგენდის თანახმად, ოტგარდა-ლოკიმ გამოწვევა გაუწია ტორს მისი ძალების გამოცდის მცდელობაში.

გამოწვევის გადასაჭრელად ტორს უნდა აეწია თავზე გიგანტური კატა. თორმა არ იცოდა, რომ ოტგარდა-ლოკიმ ჯადოქრობის საშუალებით იორმუნგანდრი კატას გადაიცვა.

თორმა მაქსიმალურად აიწია თავი და მოახერხა „კატის“ ერთი თათის აწევა მიწიდან, მაგრამ ვერ აწია. მთელი კატა. შემდეგ უტგარა-ლოკიმ უთხრა ტორს, რომ არ უნდა შერცხვებოდა, რადგან კატა სინამდვილეში იორმუნგანდრი იყო. ფაქტობრივად, მხოლოდ ერთი "თათების" აწევაც კი თორის სიძლიერის დასტური იყო და ჭექა-ქუხილის ღმერთმა მოახერხა აეწია.მთელი კატა ის შეცვლიდა სამყაროს საზღვრებს.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ მითს არ აქვს ზედმეტად მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა, ის ემსახურება თორისა და იორმუნგანდრის გარდაუვალ შეტაკებას რაგნაროკის დროს და წარმოაჩენს ორივე ჭექა-ქუხილს. ღმერთის შთამბეჭდავი ძალა და გველის გიგანტური ზომა. ასევე იგულისხმება, რომ იორმუნგანდრი ჯერ კიდევ არ იყო გაზრდილი სრულ ზომამდე, რადგან იმ დროს არ უკბინა საკუთარი კუდი.

თორის სათევზაო მოგზაურობა

თორისა და იორმუნგანდრის მეორე შეხვედრა იყო ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი. ეს მოხდა სათევზაო მოგზაურობის დროს, რომელიც ტორს ჰქონდა გიგანტ ჰიმირთან ერთად. იმის გამო, რომ ჰიმირმა უარი თქვა თორს სატყუარის მიცემაზე, ჭექა-ქუხილის ღმერთს მოუწია ქვეყნის ყველაზე დიდ ხარს თავი მოეკვეთა, რათა ის სატყუარად გამოეყენებინა. ზღვა ჰიმრის პროტესტის მიუხედავად. მას შემდეგ, რაც თორმა ხარის თავი ზღვაში ჩააგდო, იორმუნგანდრმა აიღო სატყუარა. თორმა მოახერხა გველის თავი წყლიდან ამოეყვანა მონსტრის პირიდან გამოფრქვეული სისხლითა და შხამით (რაც იმას ნიშნავს, რომ ის ჯერ კიდევ არ იყო გაზრდილი ისე, რომ საკუთარი კუდი დაეკბინა). თორმა ასწია ჩაქუჩი, რომ დაარტყა და მოეკლა ურჩხული, მაგრამ ჰიმირს შეეშინდა, რომ თორი წამოიწყებდა რაგნაროკს და გაწყვეტდა ხაზს, გაათავისუფლებდა გიგანტურ გველს.

ძველ სკანდინავიურ ფოლკლორში ეს შეხვედრა ფაქტობრივად მთავრდება თორმა იორმუნგანდრის მოკვლით. თუმცა, ერთხელ რაგნაროკის მითი გახდა„ოფიციალური“ და გავრცელებულია უმეტეს სკანდინავიურ და გერმანულ მიწებზე, ლეგენდა შეიცვალა ჰიმირზე, რომელიც ათავისუფლებს გველის დრაკონს.

ამ შეხვედრის სიმბოლიზმი ნათელია - რაგნაროკის თავიდან აცილების მცდელობაში, ჰიმირმა ეს ფაქტიურად უზრუნველყო. თორმა რომ მოახერხა გველის მოკვლა მაშინ და იქ, იორმუნგანდრი ვერ შეძლებდა გადიდებულიყო და მთელ მიდგარდის „დედამიწის სამეფოს“ მოიცავდა. ეს აძლიერებს სკანდინავიურ რწმენას, რომ ბედი გარდაუვალია.

რაგნაროკი

თორისა და იორმუნგანდრის ბოლო შეხვედრა ყველაზე ცნობილი შეხვედრაა. მას შემდეგ, რაც გველის ზღვის დრაკონმა წამოიწყო რაგნაროკი , თორმა იგი ბრძოლაში ჩართო. ისინი დიდხანს იბრძოდნენ, რაც არსებითად ხელს უშლიდა თორს დაეხმარა თავის თანამემამულე ასგარდიელ ღვთაებებს ომში. თორმა საბოლოოდ მოახერხა მსოფლიო გველის მოკვლა, მაგრამ იორმუნგანდრმა ის მოწამლა თავისი შხამით და თორი მალევე მოკვდა. ასევე წინასწარგანზრახვის სიმბოლო. ნორვეგიელებს მტკიცედ სწამდათ, რომ მომავალი დასახულია და ვერ შეიცვლებოდა – ყველაფერი, რაც ყველას შეეძლო, იყო უბრალოდ თავისი როლის შესრულება რაც შეიძლება კეთილშობილურად.

თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ფენრირი ასევე შურისძიების სიმბოლოა, რადგან ის შურს იძიებს ოდინზე ასგარდში მიჯაჭვის გამო, იორმუნგანდრი არ ასოცირდება ასეთ „მართალ“ სიმბოლიზმთან. ამის ნაცვლად, იორმუნგანდრი განიხილება, როგორც საბოლოო სიმბოლობედის გარდაუვალობა.

იორმუნგანდრი ასევე განიხილება, როგორც ორობოროს გველის სკანდინავიური ვარიანტი . აღმოსავლეთ აფრიკული და ეგვიპტური მითებიდან წარმოშობილი ურობოროსი ასევე არის გიგანტური მსოფლიო გველი, რომელმაც შემოუარა სამყაროს და უკბინა საკუთარ კუდს. და, იორმუნგანდრის მსგავსად, ორობოროსი სიმბოლოა მსოფლიოს დასასრულისა და აღორძინების შესახებ. ასეთი მსოფლიო გველების მითები შეიძლება სხვა კულტურებშიც ნახოთ, თუმცა ყოველთვის გაურკვეველია, ისინი დაკავშირებულია თუ ცალკე შექმნილი.

დღემდე ბევრი ადამიანი ატარებს სამკაულებს ან ტატუებს იორმუნგანდრით ან ურობორებით, რომლებიც წრეზეა გადაბმული. უსასრულობის სიმბოლო.

შეფუთვა

იორმუნგანდრი არის გადამწყვეტი ფიგურა სკანდინავიურ მითოლოგიაში და რჩება შიშის მომგვრელი, საშინელი ფიგურა. ის აღნიშნავს ბედისწერის გარდაუვალობას და ის, ვინც მოაქვს ბრძოლას, რომელიც ამთავრებს სამყაროს.