მოსვლის ტრადიციული სიმბოლო დასავლურ კულტურაში, რქოვანა არის რქის ფორმის კალათა სავსე ხილით, ბოსტნეულით და ყვავილებით . ბევრი მას მადლიერების დღესასწაულს უკავშირებს, მაგრამ მისი წარმოშობა შეიძლება ძველი ბერძნებიდან. აი, რა უნდა იცოდეთ რქოვანას საინტერესო ისტორიისა და სიმბოლიზმის შესახებ.

Cornucopia მნიშვნელობა და სიმბოლიზმი

Abundantia (უხვად) თავისი სიმბოლოთი, რქოვანა – პიტერ პოლ რუბენსი . PD.

ტერმინი cornucopia მომდინარეობს ორი ლათინური სიტყვიდან cornu და copiae , რაც ნიშნავს სიმრავლის რქას . რქის ფორმის ჭურჭელი ტრადიციულად დამზადებულია ნაქსოვი ნაქსოვი, ხის, ლითონისა და კერამიკისგან. აქ არის მისი რამდენიმე მნიშვნელობა:

• სიმრავლის სიმბოლო

ბერძნულ მითოლოგიაში რქა არის მითიური რქა, რომელსაც შეუძლია უზრუნველყოს ყველაფერი. სასურველია, რაც მას ტრადიციულ კერძად აქცევს დღესასწაულებზე. თუმცა, ტერმინი cornucopia ასევე შეიძლება გამოვიყენოთ გადატანითი მნიშვნელობით რაიმეს სიმრავლის აღსანიშნავად, როგორიცაა სიამოვნების რქოვანა, ცოდნის რქოვანა და ა.შ.

• A. უხვი მოსავალი და ნაყოფიერება

რადგან რქოვანა ავლენს სიუხვეს, ის წარმოადგენს ნაყოფიერებას უხვი მოსავლის მეშვეობით. ნახატებსა და თანამედროვე დეკორაციებში, იგი ტრადიციულად გამოსახულია სავსე ხილითა და ბოსტნეულით, რაც მიუთითებს უამრავ მოსავალზე. ირგვლივ სხვადასხვა კულტურებიმსოფლიო პატივს სცემს შემოდგომის მოსავლის სეზონს მხიარული დღესასწაულებით, მაგრამ რქოვანა ძირითადად ასოცირდება მადლიერების დღესასწაულთან აშშ-სა და კანადაში.

• სიმდიდრე და კეთილდღეობა

სირქოვანა ვარაუდობს სიუხვეს, რომელიც მომდინარეობს კეთილდღეობისგან. ერთ-ერთი ასოციაცია მომდინარეობს რომაული ქალღმერთ Abundantia -დან, რომელიც ყოველთვის გამოსახული იყო რქით მხარზე. მისი უხვად რქა ხშირად შეიცავს ხილს, მაგრამ მას ხანდახან აქვს ოქროს მონეტები, რომლებიც ჯადოსნურად იღვრება მისგან, რაც მას ამოუწურავ სიმდიდრეს უკავშირებს.

რქის წარმოშობა ბერძნულ მითოლოგიაში

რქოვანა წარმოიშვა კლასიკურ მითოლოგიაში, სადაც იგი ასოცირდება სიმრავლესთან. ერთი ამბავი სიმრავლის რქას მიაწერს ამალთეას, თხას, რომელმაც აღზარდა ზევსი . სხვა მითში, ეს იყო მდინარის ღმერთის აქელოუსის რქა, რომელსაც ჰერკულესი იბრძოდა დეიანეირას ხელის მოსაპოვებლად.

1- ამალთეა და ზევსი

ბერძნული ღმერთი ზევსი იყო ორი ტიტანის ვაჟი: კრონოსი და რეა . კრონოსმა იცოდა, რომ მას საკუთარი შვილი ჩამოაგდებდა, ამიტომ უსაფრთხოდ კრონოსმა გადაწყვიტა საკუთარი შვილების ჭამა. საბედნიეროდ, რეამ შეძლო ბავშვის ზევსის დამალვა კრეტას გამოქვაბულში და დატოვა იგი ამალთეასთან, ზევსის თხის აღმზრდელ დედასთან ან ზოგჯერ ნიმფასთან, რომელიც მას თხის რძით კვებავდა.

გარეშე. გააცნობიერა თავისი ძალა , ზევსმა შემთხვევით გატეხა ერთ-ერთი თხარქები. მოთხრობის ერთ-ერთ ვერსიაში ამალთეამ გატეხილი რქა ხილითა და ყვავილებით აავსო და ზევსს წარუდგინა. ზოგიერთი ცნობა ამბობს, რომ ზევსმა მისცა რქას ძალა, რომ მყისიერად შეავსო თავი გაუთავებელი საკვებით ან სასმელით. იგი ცნობილი გახდა, როგორც რქოვანა, სიმრავლის სიმბოლო.

მისი მადლიერების საჩვენებლად ზევსმა თხა და რქა ზეცაშიც კი მოათავსა და შექმნა თანავარსკვლავედი თხის რქა - ორი ლათინურიდან მომდინარე. სიტყვები caprum და cornu , რაც ნიშნავს თხა და რქას შესაბამისად. საბოლოოდ, რქოვანა ასოცირდება სხვადასხვა ღვთაებებთან, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ მიწის ნაყოფიერებაზე.

2- აქელოუსი და ჰერაკლე

ახელოსი იყო ბერძნული მდინარის ღმერთი. მიწა, რომელსაც მართავდა ოენიუსი, კალიდონის მეფე აიტოლიაში. მეფეს ჰყავდა მშვენიერი ქალიშვილი, სახელად დეიანეირა და მან გამოაცხადა, რომ ყველაზე ძლიერი მოსარჩელე მოიგებდა მის ქალიშვილს.

მიუხედავად იმისა, რომ მდინარის ღმერთი აქელოუსი ყველაზე ძლიერი იყო რეგიონში, ჰერაკლე, ზევსისა და ალკმენეს ვაჟი, იყო ყველაზე ძლიერი ნახევარღმერთი მსოფლიოში. როგორც ღმერთი, ახელოსს ჰქონდა ფორმის შეცვლის უნარი, ამიტომ მან გადაწყვიტა გველი გამხდარიყო ჰერაკლესთან საბრძოლველად, მოგვიანებით კი გააფთრებული ხარი. და მიწაზე დააბრუნა. ერთი რქა გატყდა, ნაიადებმა აიღეს, ხილით აავსეს და სურნელოვანიყვავილები და წმინდანად აქციეს. მას შემდეგ ის გახდა რქა ან სიმრავლის რქა.

ახელოსმა ისიც კი თქვა, რომ სიმრავლის ქალღმერთი გამდიდრდა თავისი სიმრავლის რქის გამო. მას შემდეგ, რაც მდინარის ღმერთმა დაკარგა ერთი რქა, მან ასევე დაკარგა დიდი ძალა რეგიონის დატბორვისთვის. თუმცა, ჰერაკლემ მოიგო დეიანეირას ხელი.

რქის ისტორია

სირქოვანა გახდა სხვადასხვა კულტურის რამდენიმე ღვთაების ატრიბუტი, მათ შორის კელტები და რომაელები. ამ ღმერთებისა და ქალღმერთების უმეტესობა დაკავშირებული იყო მოსავალთან, კეთილდღეობასთან და კეთილდღეობასთან. სიმრავლის რქა ასევე იყო ტრადიციული შესაწირავი ღმერთებისა და იმპერატორებისადმი და მოგვიანებით გახდა პერსონიფიცირებული ქალაქების სიმბოლო.

• კელტურ რელიგიაში

რქოვანა გამოსახული იყო კელტური ღმერთებისა და ქალღმერთების ხელებზე . ფაქტობრივად, ეპონა, ცხენების მფარველი, გამოსახული იყო ტახტზე მჯდომარეში, რომელსაც ხელში უჭირავს რქა, ატრიბუტი, რომელიც მას დედა ქალღმერთებთან აკავშირებს.

ოლიუდიუსის ფიგურა, რომელსაც უჭირავს შესაწირის ფირფიტა და რქა ნიშნავს, რომ ის ასოცირდებოდა კეთილდღეობასთან, ნაყოფიერებასა და განკურნებასთან. მისი თაყვანისცემა ცნობილი იყო როგორც გალიაში, ასევე ბრიტანეთში და რომაელებმა მარსთან გაიგივეს.

• სპარსულ ხელოვნებაში

რადგან პართიელები ნახევრად იყვნენ - მომთაბარე ხალხი, მათ ხელოვნებაზე გავლენა მოახდინა სხვადასხვა კულტურამ, რომელთანაც ისინი შეხებაში იყვნენ, მათ შორის მესოპოტამიური, აქემენიდური დაელინისტური კულტურები. პართიის პერიოდში, დაახლოებით ძვ.

ბერძნების ღმერთები და ქალღმერთები მიიღეს რომაელებმა და მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს მათ რელიგიასა და მითოლოგიაზე. რომაელმა პოეტმა ოვიდიმ დაწერა რამდენიმე მოთხრობა, რომლებიც ძირითადად ბერძნულია, მაგრამ შეიცავდა რომაულ სახელებს. თავის მეტამორფოზებში მან გამოაქვეყნა ამბავი ჰერაკლეს შესახებ, რომელიც რომაელებმა ჰერკულესის სახელით გახდნენ ცნობილი, აგრეთვე გმირმა აქელოუსს რქა - რქა მოტეხა. გამოსახულია რომაული ქალღმერთების ცერესის , ტერას და პროზერპინას ხელში. იდენტიფიცირებული ბერძნულ ქალღმერთ ტიხესთან , ფორტუნა იყო ბედის და სიმრავლის რომაული ქალღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია ნიადაგის სიუხვესთან. მას ადრინდელი დროიდან თაყვანს სცემდნენ იტალიაში, ხოლო ახ. წ. II საუკუნის მის ქანდაკებაზე გამოსახულია ხილით სავსე რქა.

ძველ რომაულ რელიგიაში lar familiaris იყო საყოფაცხოვრებო ღვთაება, რომელიც იცავდა ოჯახის წევრებს. ლარებს გამოსახავდნენ პატერა ან თასი და რქა, რაც იმასაც ნიშნავს, რომ ისინი ზრუნავდნენ ოჯახის კეთილდღეობაზე. იმპერატორ ავგუსტუსის დროიდან მოყოლებული, ლარარიუმი ან პატარა სალოცავიყველა რომაულ სახლში აშენდა ორი ლარსი.

• შუა საუკუნეებში

სიუხე რჩებოდა სიუხვისა და კეთილდღეობის სიმბოლოდ, მაგრამ იგი ასევე გახდა ღირსების სიმბოლო. ოტო III-ის სახარებებში პერსონიფიცირებული პროვინციები ხარკს უხდიან ოტო III-ს, ერთ-ერთ მათგანს ოქროს რქა უჭირავს. მიუხედავად იმისა, რომ ნაყოფი არ ჩანს, რქოვანა სიუხვეს გულისხმობს, რაც მას საღვთო რომის იმპერატორის შესაწირად აქცევს.

ამ პერიოდში რქა გამოიყენებოდა ქალაქის პერსონიფიკაციის იკონოგრაფიაში. V საუკუნის დიპტიქში კონსტანტინოპოლის წარმომადგენელი ფიგურა იყო გამოსახული, რომელსაც მარცხენა ხელში დიდი რქა ეჭირა. შტუტგარტის ფსალტერში, მე-9 საუკუნის ტომში, რომელიც შეიცავს ფსალმუნების წიგნს, პერსონიფიცირებული მდინარე იორდანე ასევე იყო გამოსახული, რომელსაც ხელში უჭირავს ყვავილები და ფოთლები ამოსული რქით.

• დასავლეთ ხელოვნებაში

კორნუკოპის წარმოშობა - აბრაამ იანსენსი. PD.

კორნუკოპის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული გამოსახვა ხელოვნებაში შეიძლება მივიჩნიოთ აბრაამ იანსენსის The Origin of Cornucopia 1619 წელს. ის სავარაუდოდ დახატული იყო როგორც ალეგორია. შემოდგომა და კონკრეტული სცენა ეხება ჰერაკლესა და მდინარის ღმერთ აქელოუსის ბრძოლას. ნახატზე ასახულია ნაიადები, რომლებიც უხვად ატენიან რქას სხვადასხვა ხილითა და ბოსტნეულით, ყველა დახატული მხატვრის მიერ დიდი დეტალებით.

1630 წ. Abundantia პიტერ პოლ რუბენსის, სიუხვისა და კეთილდღეობის რომაელი ქალღმერთის ნახატზე გამოსახულია ხილის მასივი რქოვანადან მიწაზე დაღვრაზე. თეოდორ ვან კესელის სიმრავლის ალეგორიაში , ცერერა, საკვები მცენარეების ზრდის რომაული ქალღმერთი, გამოსახულია რქით ხელში, ხოლო პომონა, ხეხილის და ბაღის ქალღმერთი, ნაჩვენებია მაიმუნის ნაყოფით კვებავს. .

კორნუკოპია თანამედროვე დროში

კორნუკოპია საბოლოოდ ასოცირდება მადლიერების დღესთან. ის პოპულარულ კულტურაში, ასევე რამდენიმე ქვეყნის გერბზე აღმოჩნდა.

მადლიერების დღეს

აშშ-სა და კანადაში მადლიერების დღე აღინიშნება. ყოველწლიურად და ჩვეულებრივ მოიცავს ინდაურს, გოგრის ღვეზელს, მოცვი-და რქოვანას. ამერიკული დღესასწაული შთაგონებული იყო 1621 წლის მოსავლის აღების დღესასწაულზე, რომელსაც იზიარებდნენ ვამპანოაგები და პლიმუთის ინგლისელი კოლონისტები.

გაურკვეველია, როგორ ასოცირდა რქოვანა მადლიერების დღესასწაულთან, მაგრამ სავარაუდოა, რომ ეს დღესასწაული მთლიანად ეხება. გასული წლის მოსავლისა და კურთხევის აღნიშვნა - და რქოვანა ისტორიულად განასახიერებს ამ ყველაფერს.

სახელმწიფო დროშებსა და გერბში

პერუს სახელმწიფო დროშა

როგორც კეთილდღეობისა და სიმრავლის სიმბოლო, რქოვანა გამოჩნდა სხვადასხვა ქვეყნისა და სახელმწიფოს გერბზე. პერუს სახელმწიფო დროშაზე გამოსახულია ოქროს მონეტების დაღვრა,რაც ქვეყნის მინერალური სიმდიდრის სიმბოლოა. ის ასევე ჩანს პანამის, ვენესუელას და კოლუმბიის გერბზე, ასევე ხარკოვის, უკრაინისა და ჰანტინგდონშირის, ინგლისის გერბზე.

ნიუ ჯერსის სახელმწიფო დროშაზე გამოსახულია რომაელი ქალღმერთი ცერერა, რომელსაც უჭირავს მრავალი რქით სავსე რქა. შტატში მოყვანილი ხილი და ბოსტნეული. ასევე, ვისკონსინის შტატის დროშაზე გამოსახულია რქოვანა, როგორც შტატის სოფლის მეურნეობის ისტორია. ჩრდილოეთ კაროლინას ბეჭედში ის ასევე გამოსახულია თავისუფლებისა და სიმრავლის ხალათებით დაფარული ფიგურების გასწვრივ.

შიმშილის თამაშების რქა

დიდი იცით, რომ რქოვანმა ასევე შთააგონა სკულპტურული რქა, რომელიც აღწერილია, როგორც შიმშილის თამაშების არენის ცენტრში, ახალგაზრდების ცნობილ დისტოპიურ რომანებში შიმშილის თამაშები ? შიმშილის 75-ე ყოველწლიური თამაშების დროს, კორნუკოპიამ მიაწოდა იარაღი და მარაგი კეტნის ევერდინსა და მის თანამემამულეებს არენაზე გადარჩენისთვის. წიგნში ის აღწერილია, როგორც გიგანტური ოქროს რქა, მაგრამ ფილმში ჩანს როგორც ვერცხლისფერი ან ნაცრისფერი სტრუქტურა.

მწერალი სიუზან კოლინზი იყენებს რქოვანას, როგორც სიმრავლის სიმბოლოს, მაგრამ საკვების ნაცვლად, იგი. იარაღთან ასოცირდება. ეს მას სიცოცხლისა და სიკვდილის სიმბოლოდ აქცევს, რადგან რქოვანა არის სასაკლაოების ადგილი თამაშების დასაწყისში. ხარკების უმეტესობა მოკვდება სისხლის აბანოში, როდესაც ისინი ცდილობენ მიიღონ მარაგი ოქროსგანრქა.

მოკლედ

როგორც სიუხვისა და უხვი მოსავლის სიმბოლო, რქა რჩება ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ საგანად, რომელიც დღესაც გამოიყენება დღესასწაულებზე, როგორიცაა მადლიერების დღე. თავისი წარმომავლობით ბერძნულ მითოლოგიაში, მან გადალახა თავისი წარმოშობა, რათა გავლენა მოახდინოს კულტურებზე მთელს მსოფლიოში.